奇门遁甲中的天时、地利、人和与神助

▲主敬以立其本

奇门遁甲，作为预测工具，最要紧的就是——预测的准确性。

如何提高预测的准确性呢？为此，无论用于军事作战还是用于日常生活古人都考虑到特定时空内的影响因素，包括天时、地利、人和以及神助。

 1.

在奇门中以九星代表天时，九星与九宫、八卦是对应的（天蓬星，又名贪狼星，对应北方坎卦一宫，五行属水；天芮星，又名巨门星，对应西南方坤卦二宫，五行属土；天冲星，又名禄存星，对应东方震卦三宫，五行属木；天辅星，又名文曲星，对应东南方巽卦四宫，五行属木；天禽星，又名廉贞星，对应中央五宫，五行属土；天心星，又名武曲星，对应西北方乾卦六宫，五行属金；天柱星，又名破军星，对应西方兑卦七宫，五行属金；天任星，又名左辅星，对应东北方艮卦八宫，五行属土；天英星，又名右弼星，对应南方离卦九宫，五行属火）。

不过，要注意的是，九星代表天时，自然有一定的运动规律。

如果九星在天上飞来飞去，偶然又飞回本宫，则为——伏吟。

比如，天蓬星在天上转了一圈又飞回坎一宫，这个时候天盘上的是天蓬星、地盘上也是天蓬星，就叫作伏吟（据说是伏在地盘上哭泣、呻吟）。

如果九星飞呀飞呀飞到与本宫对冲的方位，奇门中就叫反吟。

比如，天蓬星飞到离九宫，这时天蓬星和天英星就构成反吟。

瞧吧，这透露出九星作为天时产生影响的机制，即生克制化。

九星，一般来说呢，落我生之宫为旺，落五行相同之宫为相（次旺），落我克之宫为休，落克我之宫为囚，落生我之宫为废（《烟波钓叟歌》：「与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。」）。

比如天蓬星（五行属水），飞临震三宫或巽四宫（五行属木）则为旺，飞临坎一宫（五行属水）则为相，飞临离九宫（五行属火）则为休，飞临艮八宫或坤二宫（五行属土）则为囚，飞临乾六宫或兑七宫（五行属金）则为废。

注意，这里说的「废」不同于「死」，是指暂时不发挥作用。

 2.

所谓地利，是指用神——主要是指天干——落入九宫的状态。

古人把天干落宫状态依生命规律划分成十二个阶段，即长生、沐浴、冠带、临官（在上升期）、帝旺（巅峰状态）、衰（走下坡路）、病、死、墓、绝、胎、养，有一点「生生之谓易」的味道。大体上看，长生、沐浴、冠带、临官、帝旺反映事物从初生到兴旺的过程，因而天干处在这五个阶段，叫得地利；衰、病、死、墓、绝反映事物逐步衰落以致灭亡的过程，因而天干处在这五个阶段，叫失地利；胎、养两个阶段表明事物正在酝酿、孕育，谈不上得失的，可谓中平。

天干运行也有一定的规律，那就是——阴阳二遁、阳顺阴逆。

比如，甲为阳木，长生在亥、沐浴在子、冠带在丑、临官在寅、帝旺在卯、衰在辰、病在巳、死在午、墓在未、绝在申、胎在酉、养在戌，也就是说甲落乾六宫为养和长生、落坎一宫为沐浴、落艮八宫为冠带和临官、落震三宫为帝旺、落巽四宫为衰和病、落离九宫为死、落坤二宫为墓和绝、落兑七宫为胎。

甲按「阳顺」规律运行。若换成乙（乙为阴木），正好相反。

天干运行规律还挺复杂。这里，需明白一点：地利的得失要因事而定。比如，同样处在帝旺状态，对于招财进宝和祛病消灾，意义就完全不同。

人也如此，古人就讲「老怕帝旺少怕衰，中年就怕死绝胎」。

 3.

人和，在奇门遁甲中，则是借助八门及其落宫状态来表征的。

八门，一般来说，以开（对应乾六宫）、休（对应坎一宫）、生（对应艮八宫）为三吉门，多半跟事业、钱财、家庭有些关联；死（对应坤二宫）、惊（对应兑七宫）、伤（对应震三宫）为三凶门，多半跟病痛、灾害、诉讼有些关联；至于杜（对应巽四宫）、景（对应离九宫）二门，谈不上好与坏，为二平门。

当然，以上所讲吉、凶、平，还是单就八门各自的性质而言。

在实际应用中，吉凶都是相比较的、有条件的，须综合分析。

比如，遇吉门，门宫相生，凡事皆吉，双喜临门；遇凶门，门宫相生，反而更凶，祸不单行（古人把门生宫称为「和」、宫生门称为「义」）。

此外，有「吉门克宫吉不就，凶门克宫事更凶；吉门受制吉难成，凶门受制凶难起」的说法（古人把门克宫称为「迫」、宫克门称为「制」）。

总之，八门有吉凶，吉凶究竟如何还要看门与宫的生克关系。

 4.

八神，即值符（又名小值符）、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天，在奇门中代表八种神秘力量，用现在的话说就是——不可控因素。

它们能助人成事（如有神助），也会给人添乱（如遇神煞）。

在预测中，它们具有参考作用，也可作为用神来调遣、使唤。

 5.

瞧吧，奇门遁甲，充分地考虑到了天时、地利、人和与神助，并巧妙地组合在一起构成一个全息的、立体的、运动的预测模型，借此趋吉避凶。

且不论预测准否，单这思维方法就足以令人拍案叫绝，对不？

▲穷理以进其知