 虚云老和尚是民国四大高僧之一。他为他的弟子写过一首诗：
这位少年禅人就是具行法师，他圆寂后引真火焚身，《昆明日报》头条新闻轰动了全云南，数以万计的民众赶来，一睹奇观。  具行法师，从不多言语，也不掺和别人的讨论，人称“聋子和尚”，他不识字，相貌丑陋，但他持戒精严，总是默默干活，一心念佛。 民国十三年三月二十九日，只见寺院的后院里白光一闪，村里人以为着火了。大家纷纷赶去灭火。 走进院子一看，没有着火呀？哪来的白光呢？ 只见具行和尚身披袈裟，坐于麦秸秆上，已悄然圆寂，并以三昧真火焚身，这真是闻所未闻，乃一大奇观。 具行法师是云南盐源人，他从小父母双亡，成了一名孤儿。小小的年纪就失去了父母的庇护，具行法师很小就没有了小孩子的童真、童趣。 他心里没有了依靠，脸上没有了笑容，他变得少言寡语，总爱躲在角落里，一个人玩耍。 后来，一户曾姓人家看中他老实、厚道，就让他做了倒插门的上门女婿，生了两个儿子。 有了妻子、儿子，家里就有了温暖和欢乐。他终于过上了“老婆、孩子，热炕头。”的幸福生活。 这种祥和的生活没过多久，无奈，家乡闹饥荒，没有人雇他种田，具行法师养不活一家老小，生活难以为继。 清光绪三十三年，虚云老和尚在鸡足山建祝圣寺，具行法师听人介绍说这里需要人手帮忙，可以有口热饭吃，就一个人径自上了鸡足山。 他衣衫褴褛，面黄肌瘦，山上管事的和尚见他为人诚实、憨厚，听他说想留在这里做工，赚些工钱，养活一家老小。 很是同情他，于是就经虚云老和尚同意后留下了他。从此，具行法师就与虚云老和尚结下了深厚的缘分。  具行法师听说答应他留下，不由得欣喜万分。从此，一家老小的生活就有着落了。 他舍得力气，无论是砍柴、种地，挑土抬石，他总是奋力争先。晴天一身汗，雨天一身水，他从不叫苦叫累，闲暇时间还洗碗、拖地，片刻也不休息。 他小名叫“阿便！”，每当别人友好地叫他“阿便，休息了！”。 他总是擦擦汗，憨憨地一笑。也不言语，别人说话，他也不爱掺和，久而久之，别人就叫他“聋子”。 他在庙里，吃得饱了，穿得暖了，身体虽然劳累，可心里暖乎乎的，他的脸上露出了久违的笑容。 一天，阿便听到一群人在嚷嚷，走近一看，原来是老婆抱着孩子，带着岳母、七大姑、八大姨，来找他来了。 “你怎么来了？这里是寺院，女人、孩子不能住这儿的。”阿便说。 老婆流着眼泪说：“村子里遭遇了洪水，大水把房子冲垮了，好不容易遇到好心人，把我们母子救了出来，我们无处安身，只得四处流浪了。” 虚云老和尚听说了，慈悲地说：“就让他们一家在寺院后山，另搭一座茅棚居住吧。” 从此，一家八口都在寺里做工，阿便自己一个人单独住。 阿便一家从此安顿下来了，他们一家感恩三宝，感恩佛菩萨，感恩虚云老和尚。阿便就想出家修行了。 他想着自己一字不识，看不懂经书，不会念咒语，又听不懂虚云老和尚讲经。怎么办呢？他要怎么修行才能往生西方极乐世界呢？ 一天，阿便看见虚云老和尚，立马跪倒叩拜，虚云老和尚扶起他，问他有什么要求吗？阿便便把心中的疑惑告诉了虚云老和尚。 虚云老和尚指点他说：“你不需要那么聪明，憨厚恰好是你的优点，你只管一心称念阿弥陀佛圣号，就一定能往生西方极乐世界。” 光绪元年，虚云老和尚举行传戒，阿便想出家受戒。虚云老和尚说，你出家了，你的家人怎么办呢？ 阿便说：“他们都愿意落发出家。”虚云老和尚看他决心已定，就答应了他，亲自给他剃度，赐法名为“具行”。 从此，世上少了一个“阿便”，多了一个“具行和尚”。 出家后的具行法师更加勤苦，他抓住一句佛号不间断，行、住、坐、卧，24小时念佛，人们眼中的阿便更加沉默了。 只有虚云老和尚知道他在不断用功，他不说话是在默念佛号。他踏实肯干，老实念佛，修行已经超过很多人了。 虚云老和尚于是叫具行法师外出参学，朝山拜佛，遍访天下名师。民国九年，具行法师回来了，他又来到了虚云老和尚的身边。 虚云老和尚正在重修云栖寺。他放下包袱，立刻投入建设中。 他吃苦耐劳，破冰下土，肩挑土扛，以苦为师，以戒为师，每天最晚下工，每天最早上殿，他的精勤苦修是全寺的榜样。 有一天，他突然说：“师父！将来海会塔盖好了，我来守塔，好吗？” 何出此言呢？虚云老和尚默默地看着他，不发一语。 晚上，寺院后院冲起一道白光，具行和尚圆寂，化三昧真火焚化真身。各界人士数万人络绎参拜。 大家云集在后院，看着具行法师坐在那里，一动也不动。虚云老和尚轻敲三声磬后，具行和尚全身化作灰烬倾倒了！ 具行和尚，一字不识，不多言语，精勤持戒，老实念佛，终成正果，是我们修行人的学习榜样！ |
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