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清代赵九峰（赵玉材），在地理风水方面有着非凡的造诣，是中国古代堪舆学领域的杰出人物。他的作品《地理五诀》《阳宅三要》被收录于《文渊阁四库全书》，成为古代堪舆风水学发展史上的里程碑。 乾隆时期，堪舆学派系众多，各持己见，观点杂乱晦涩，赵九峰师徒三人“慨然有救正之心”，“尽所秘而笔之”，“越七日而卷成”，取其精华，去其糟粕；完成了《地理五诀》、《阳宅三要》的编撰，详细论述了有关阴阳二宅风水的重要原则，对后世影响深远。
今天笔者将继续为大家讲授这部风水学的扛鼎之作《阳宅三要》，为大家讲解其中最为重要也是最为著名的赵九峰“解凶灶法”。所谓“凶灶”即是将灶安装在了凶方，即安装在了五鬼、六煞方位。在阳宅三要理论中认为是不吉，这种灶是要拆掉，重新布局的。因为《阳宅三要》为清代书籍，书中文字是文言文，所以我将以通俗易懂的白话语言，再加之我自己的理解和在实践过程中的应用，为大家详细的讲解解凶灶的方法。 众所周知，灶台是一个家庭的主要部分，它关系着一家庭的吉凶祸福，是一个家庭运势与主人健康在风水上的反映与体现。为什么呢？所谓民以食为天，灶台是养命之源，生活之本，我们每天的饮食所需，都是从灶台来，所有疾病也都与饮食有关。所以，在对家宅进行风水布局时，我们首先应该想到将灶台安装在生气、天医和延年三个方位（对东、西四宅和九星方位不懂的读者朋友，可以看我前面的文章），而不应该将灶台安装在凶煞之方，即五鬼，六煞之方。
例如：上图为乾宅，即门向西北，如果将灶安装在西南坤位则为延年灶，安装在东北艮位则为天医灶；反之如果将灶安装在正东震位即是五鬼灶，安装在正北坎位则为六煞灶。 需要注意的是《阳宅三要》认为最凶恶的灶台莫过于在五鬼方，其次是六煞方，一旦冒犯了这两种灶台，可能会导致家人不安，或多病疾。如果凶灶已经存在，且家里人有多有这种凶灶的应验，如何破解？ 如果想要迅速解决这种凶灶，以及它所带来的问题，并且能够迅速见效，可以采用以下方法： 1.将旧灶台和旧锅上的灰土用清水洒扫干净（记住不能随便倒掉），要用容器将其收纳，然后在逢五的日子（即阴历初五、十五、二十五）的时候将它们送到城外河边，如果有河的话，倒入河中，如果没有河，可以倒在十字路口； 2.购买新的砖块、石头和土坯，按照门主的吉方安装一个天医灶，方能够化解凶煞，且根据其应期立即见效！
如何来看应期？ 按五行配河图之数，木灶在三十天后应验，土灶在五十天后应验，金灶在四十天后应验，火灶在二十天后应验，水灶则需要六十天后才能应验。一旦主人按照此方法解凶灶，并能按照正确的风水布局来安吉灶，就会应验吉祥，或者是病痛痊愈、或者财运亨通、或者子孙有成就，三年之内都可以应验。 至于凶灶中的铁器，因为它们刚硬，恐怕煞气还未退去，所以要放在空房间内，至少百日后才能使用，这样它的凶煞之气才会散去。至于其他的碗盏等物品，没有特别忌讳，只有铁器需要注意。在“逢五”之日送走旧物意味着消除了五鬼的厄运，用香烛、纸和水果送走它们，这样方可吉祥的。这个方法已经多次实践，屡屡可得验证！ 笔者一直强调，风水学的重点除了阴阳之外便是“象”，所谓“象吉则吉，象凶则凶”，其没有任何迷信或神秘的成分，究其本源，则是阴阳调和，象征吉祥的中国古代唯物的，朴素的建筑学、哲学理论。阴阳的调和离不开象的调整，象的吉凶亦离不开阴阳的调和。二者互为补充，缺一不可！ |
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