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诗骚读札 吴营洲 《九歌·大司命》中的“吾与君兮齐速”句咋译？ 《九歌·大司命》一诗中有这样两句：“吾与君兮齐速，导帝之兮九坑。”这两句究竟是啥意思？众家对它的翻译莫衷一是，虽也有大同小异处，但终是相互抵牾者多。现将我所读到的一些，胪列如次：郭沫若的翻译是：“我紧紧地追随着你，在九州的山脊，迎迓着上帝。”黄寿祺、梅桐生的翻译是：“我和你恭敬地迎接上帝，引导上帝灵威来到世上。”吕晴飞的翻译是：“我紧紧地追随神君，同速升腾，把天帝的威灵导向人间大地。”刘永生的翻译是：“我伴随着你啊恭敬虔诚，引导天帝到达啊九州的山岗。”殷义祥、麻守中的翻译是：“我虔诚恭敬紧跟着你，把上帝权威带到九州上。”顾振权的翻译是：“我与君啊驾齐驱，导地啊九州山地。”李振华的翻译是：“我愿随君，亦步亦趋，引导帝神，前往九冈。”郝志达的翻译是：“我追随神灵啊并驾齐驱，引导天帝往观啊九州山脊。”刘庆华的翻译是：“我愿随君亦步亦趋，引导帝神到达九冈山。”潘啸龙的翻译是：“我和您一样恭敬虔诚，把上帝威灵带到九冈。”亦文的翻译是：“我对您啊恭敬相迎，把帝王的权威啊引导向九州大地”林家骊的翻译是：“我主巫恭敬虔诚啊为您大司命作向导，迎接您来到啊这天帝创造的九州大地。”张甲子的翻译是：“我恭敬地迎接您来到这天帝创造的九州大地。”白雯婷的翻译是：“虔诚恭敬，我为您做向导，恭迎圣驾，您来到九州之地。”冯慧娟的翻译是：“我愿与您一同前进，引导您在九冈山顶。”徐秀梅的翻译是：“我和您恭敬地迎候上帝，引导上帝灵威来到世上。”高鹤声的翻译是：“我迎神君斋戒忙，引导帝君去九亢。”马茂元的释义是：“……诚虔而恭敬地，把上帝的威灵引导到现实的人世。”金开诚的释义是：“群巫与主巫（代表大司命）步调一致，为大司命神的前导而跑遍九州，使九州之人都得到大司命神的福佑。”究竟谁的翻译更符合原诗原意，我是碍难评判的。但我在看了一些相关的资料后，意识到郭沫若对此句的翻译或理解是错的，即此句的意思并不是“我紧紧地追随着你，……迎迓着上帝”。对此黄凤显等有过注释：“导：引导。帝：旧说为天帝、上帝，疑非。从通篇看，所写的神当只有一个，就是大司命，不可能有'上帝’出现。”又称：“金开诚等《屈原集校注》说：'帝，指大司命。’清吴文英《屈骚指掌》说：'帝以主宰言，意谓神也。’认为从主宰人类生灵的角度，大司命可称为帝。可通。”
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