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一 明代大文学杨慎在《古今谚》中有这样一句话：“肺肝而能语，医师色如土。” 这里的肺肝，泛指人体的五脏六腑。“色如土”，即即面如土色。形容惊恐到了极点。其意思是说，如果人的五脏六腑能够说话，医师会被吓得面如土色。因为医师的诊断是否正确，只有五脏六腑知道。五脏六腑一旦讲话，医师的诊断可能完全是错误的。 这也说明一个问题，作医生非常不容易。要想让五脏六腑都满意，那就一定是非常了不起的医生了。 我们换一个方向去思考。如果我们生病了，那么，五脏六腑想告诉我们什么呢？或者说，我们应该如何去体会五脏六腑想说的话。 美国著名培训师罗伯特·迪尔茨说过这样一句话：“你的身体有一个症状，这个症状有没有藏着一个想法？你可以问它，如果它可以说话的话，它会说什么？ ” 我认为这个问题非常重要。对于我们每个人来说，不管是已经生病了，还是尚且健康，我们都有必要细细体会一下自己的五脏六腑。因为五脏六腑代表着我们的生命状态。如果五脏六腑安和平衡，意味着我们处于健康的状态；而若五脏六腑失去了平衡，意味着我们生病了。 我们往往依赖医生去诊断疾病，但更重要的是，我认为病人自己要用心倾听五脏六腑的声音，这是康复的关键。而过于依赖医疗，不一定是最正确的。 二 五脏六腑若能说话，它会说什么？我的体会是，它会从两个方面说话： 一方面，会通过情绪来告诉我们五脏六腑的状态。 比如，当我们心情愉悦时，说明五脏六腑是和谐的。至少心神安和的，因为心主神明，心在志为喜。反之，当我们愤怒时，说明肝气是不舒畅的，肝在努力表达着它的不开心。 再如，生活中我们总会受外境牵引而产生各种负面情绪，比如怨恨恼怒烦以及忧愁悲恐等等。在我看来，这些负面情绪都由五脏六腑所产生。换句话说，负面情绪影响五脏六腑的平衡，而五脏六腑的失衡也会继续产生各种不良情绪，结果会形成一个恶性循环，导致我们的生命质量严重下降。 生活中我观察到，有的人总是板着脸、皱着眉头，显然，这是肺气收紧、心神不和的表现。长期如此，会导致心肺越来越失去平衡，进而影响身心健康。 不管是健康还是患病，我的建议是，一定要时时保持着愉悦、和畅、乐观的情绪。这样能让五脏六腑处于平衡的状态。而五脏六腑的平衡亦会让我们进一步显示出正面的情绪。 另一方面，会通过症状或体征来表示五脏六腑的意思。 中医讲究四诊，即望闻问切。其中望诊是一门非常实用，且非常重要的技术。作为一个中医人，我很重视训练自己的望诊能力。甚至会在遇到他人时，刻意观察一下其人的面相或体相，借以观察其健康状态。 按中医理念，人的健康状态都可以在面部显现出来。中医有面诊，即是通过观察面部的各种特征来判断一个人的五脏六腑的状态，当然也是其健康状态。 比如，今天遇到一位女士，她的疾厄宫偏青。从中医来分析，疾厄宫对应于肝，若肝气不畅，或肝寒，就容易出现疾厄宫处色泽发青。而肝主疏泄，肝气疏泄不畅，就容易诱发各种肿瘤。病人自述有乳腺增生、卵巢囊肿，且囊肿已经手术。 《易经》明言：“有诸内，必形诸外”。从生命来看，的确如此。凡五脏六腑的任何大的变化，都可以在面部体现出来。所以，高明的中医只是看看面相，就可以判断病人的体质与病情。 关于从外部来观察五脏六腑的状态，我曾经详细讲过十多次面相和手相，我的微博中有相关的直播，读者有兴趣的话可以找来听听。 三 我们平时可以学习与五脏六腑对话。比如，若胃不适，可以跟胃对话。当我胃部不适时，我常跟胃说这样的三句话：第一句是，胃你辛苦了；第二句是，胃，感谢你；第三句是，胃，我爱你。 这样的交流是非常有助于迅速缓解胃脘症状的，我尝试过多次，有速效之功。当然，这样的方法适合于所有的五脏六腑，任何一个脏腑若出现了不适，都可以用这样的方法去交流。 要求是一定要静心，要平心静气，不能烦躁，也不能焦虑，把心放下来，让内心处于安和宁静的状态，然后再与自己的脏腑对话。另外，要坚持做下去。比如，每天对话五分钟，坚持数天。特别是当五脏六腑出现慢性疾病时，更是要坚持做下去。 我自己的体会是，当这样与患病的脏腑对话时，身体会迅速处于安和的状态。以胃为例，胃脘的疼痛或胀满会迅速缓解。甚至短短的三五分钟对话即可一次治愈。 我的观点是，平时要注意体会自己身上的各种感觉。不管是好的感觉，或是不舒服的感觉，都可以关注一下。其实，关注的过程，也是治疗的过程，特别是对于不适的感觉来说。 从中医来分析，当我们关注自己的某一部位时，心神会引导阳气到达病所。阳气一到，阴霾自散，疾病也就缓解了。事实上，这是我们每个人的本能。当局部有所不适时，都会自然地去关注局部，甚至会去抚摸或按压局部，这样都有益于促进康复。 我认为，五脏六腑在时时刻刻地告诉我们它们的状态。我们身上所出现的任何一个症状都是有意义的。这些症状可以理解为五脏六腑的声音，五脏六腑想把它的感觉表现出来，我们所感受到的症状即是五脏六腑在表达。 我们追求健康，而健康源于五脏六腑的平衡。由此说，当时时关注五脏六腑的声音。如果我们不能一直关注这样的声音，那么，这样的症状会一直存在下去，最后可能发展成为疾病。或者症状会持续加重。 四 或许有人会说，这些症状都是没有意义的。但在我看来，这些症状都是真实不虚的，因为症状的背后有着五脏六腑。之所以会出现这些症状，源于五脏六腑的失衡。 作为一个中医人，我非常重要对于症状的感受。我认为这远比做机器检查更有意义。 机器不懂得生命，怎么可能知道生命的状态呢？！机器检查出来的指标往往只是生命阳气在正弦波动中的一个点的状态，而这个点并不能代表生命的整体。如果我们把这个点的状态当作是疾病，就容易犯以局部代表整体的毛病。 比如，如果有人生气发脾气了，这时若测血压，血压当下升高。那么，此人是高血压吗？需要服降压药吗？显然，不需要，因为当内心归于平和时，血压自然就下降了。但事实上，我们都是把某一时的某一个指标异常看作是疾病，甚至胡乱服药，这实在是对脏腑的误解，当然也是错误的治疗。 那么，如何对待这些不适症状呢？我的观点是，既然不适症状源于五脏六腑的不和谐，那么我们就要观察这些症状，从而找到导致五脏六腑失去和谐的因素。然后改正自己的错误，消除病因，症状自然就会消失。 这里我特别强调，所有的不适症状都源于我们自己的错误。换句话说，我们有所不适，其原因在于我们自己。我们要心向内求，要找自己的原因。这即是孟子所讲的“行有不得，皆反求诸己”的道理。这个道理在治病上完全合适。 越是找自己的毛病，越容易内心安和，也就越不容易产生怨恨恼怒烦等等负面情绪。而心主神明，为五脏六腑之大主，“主明则下安”，心神一旦安和，五脏六腑自然也就归于平衡了。 反之，若是执着于找别人的毛病，认为是别人的错，这样就容易产生更多的烦恼、愤恨、痛苦，结果“主不明则十二官危”、“心动则五脏六腑皆摇”，导致五脏六腑持续失衡，疾病持续加重。 五 美国著名治疗师路易斯·海在她的著作《生命的重建》中讲了一个她自己的小故事：我有一两天曾经感到肩膀疼。我试图忽略它，但还是疼。最后，我坐下来问自己：“这里发生了什么？我的感觉是什么？” 我自己回答：“我感觉就像被火烧一样。燃烧……燃烧……那意味着愤怒。你为什么事生气？” 我尝试着拍打枕头，大概打了12下，我清楚地意识到我为什么生气了。我明白后，所以更加用力地拍打枕头，借以从身体里释放出愤怒的情感。做完之后我感觉好多了，第二天我的肩膀就好了。 这个故事很有意思，我的体会是，身体上的不适都与五脏六腑的失衡相关；疾病往往与不良情绪相关；认真倾听五脏六腑的声音，这对于找到康复的办法非常重要；调畅情绪可以治疗躯体的疾病。 身体是身、心、灵三者的统一体。所谓身心灵，也就是身体、心理和灵性。一个人如果处于健康的状态，那就必然是身心灵三者和谐。 这三者中，身就是形体，这是生命的物质基础，其中就包括着五脏六腑；心，既是情绪，也是心理、意识、思维；灵，则是高于心的层面的精神。 我们通常认为，心和灵才有智慧，而身是没有智慧的。但我认为，身体也有着它的智慧。因为身体包涵着五脏六腑，而五脏六腑是有智慧的。五脏六腑的智慧则是简单直接的，它从来不会骗我们。 最新的神经科学发现，人的很多智慧是来自于身体，譬如人的肚子里也有一个神经系统，和大脑一样复杂，而很多研究也发现，心脏具有非凡的记忆，它并不只是一个供血的器官。 在新闻中常有这样的报道，某人做了换心术后，其行为变得与心脏捐献者相似。也有新闻报道说，一些做了换其他内脏甚至不是很重要的器官的手术的人，也会有以前捐献者的一些行为习惯。 六 我们往往相信自己的大脑，认为大脑是有智慧的。事实上，所谓的精神病，就是大脑与身体陷入了分裂的状态。大脑朝这一边走，而身体则走向另外一边。 我的观察是，不仅是精神疾病，包括一些常见的慢性疾病（如心脏病、慢性胃病、癌症、高血压、糖尿病等等）也多属于心身疾病。 如何治疗这些疾病呢？我们通常的做法是去对付身体的症状，试图消灭它。假若我们这样做，就是忽略了身体症状所传递的信息，而未必会得到消灭疾病的后果，甚至会被疾病所消灭。为什么？因为我们没有认真去倾听五脏六腑的声音。甚至可以说，我们被大脑给骗了。 我在临床上诊治了不少抑郁症患者，这些患者普遍都在服用西药，虽然症状暂时缓解了，但病人仍会感觉到身体与心灵时有分离或不和谐的感觉。我在与病人交流时，总是给病人这样一个理念：只要有正信正念，只要能让内心保持安和，并且努力扩大尽量，抑郁症是完全可能康复的。 我的建议是，抑郁症患者不妨细细体会身体上的各种感觉，特别是认真倾听五脏六腑的声音。因为这些不适症状都源于五脏六腑阴阳气的失衡。 事实证明，果真如此。如果我们能把心定下来，静下来，安下来，认真倾听五脏六腑的声音，认真与五脏六腑交流，那么抑郁症是完全可以康复的。 我愿意把这句话与所有读者分享：“相信自己的身体，认真倾听五脏六腑的声音，唯有如此，才能找到身体上出现的所有症状背后的原因。然后，治疗的方法非常简单，消除其病因即可。”收起 |
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