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“圣相”：百里奚 ——南阳名人百里奚轶事趣闻琐忆 原创作者//许圣义 菊乡黄牛 《孟子·百里奚》 作者：宋·陈普 贫来刍牧竟何疑，只是要秦一事非。 爵禄无心殊已久，谁能白首恋轻肥。
百里奚，（约前700—前621），为百里傒简称，亦称百里子或百里，百里氏，姓百里，名奚，字子明。春秋楚国宛邑（今河南南阳）人，另说虞国（今山西平陆县）人。秦穆公时贤臣，著名的政治家、思想家，又称“五羖大夫”，是秦穆公用五张黑羊皮从市井之中换回的一代名相。 百里奚是历史名城南阳涌现出的杰出人物之一，受到人民的爱戴，据记载，百里奚去世后，秦国不论男女都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的号子。在当时其贡献是多方面的，在历史上有着极高的地位。后世誉为“圣相”。据传，汉朝的张良等相国无不以百里奚为楷模。 贤妻旺夫 百里奚饱读诗书，才学过人，可是家境贫困，加上宗法制度森严，平民没有希望入仕为官。百里奚的妻子杜氏是个很有见识的女子，深知自己丈夫是旷世奇才，于是就鼓励百里奚出游列国求仕。
其实，在百里奚出游那天，家中已经揭不开锅了。杜氏一大清早起来，宰杀了家里仅有的一只下蛋母鸡，劈了门闩炖母鸡，煮小米饭，给丈夫饯行。百里奚从南阳出游求仕后，历经宋国、齐国等国家，因为朝堂里无人，都没有得到录用。在齐国，百里奚陷入困境，一度沿街乞讨，继续求仕生涯。在齐国郅地，他遇见了蹇叔，两人一番高谈阔论，就结为知己。此后，在蹇叔的举荐下，百里奚到虞国当了个大夫，后来成为秦国相国，名垂史册，终于成就旷世大业。 如果没有杜氏，可能百里奚就象普通人一样度过他的前半生，然后再普通地度过他的后半生，默默无闻，自生自灭而已。而杜氏之所以愿意嫁给百里奚，是她早就认定这个男人是个有本事的男人，只是这个男人怀才而不得志罢了。男人怀着才在这个南阳盆地是没有机会的，既然在国内老公没机会当官，那就应该出去闯一闯。
杜氏不停地做着老公的思想政治工作：去吧，百里奚，家里有我，我会照顾好这个家的，你的事业在远方。史料记载，杜氏不遗余力地鼓励百里奚出国游学求仕。
百里奚终于听了老婆的劝，他决心出国寻找机会。据记载，百里奚临行时，家里是困难到了无米下锅、无柴煮饭的情况。当然，在那时的南阳一带，应该是不产米的，五谷即粟、豆、麻、麦、稻，当然也有说是指稻、黍、稷、麦、菽。而稻产于南方，所以科学一点讲，是无黍或者无麦了。杜氏将唯一的一只下蛋母鸡给杀了，将门闩劈了当柴火，炖了锅鸡汤，给丈夫饯行——这种饯行方式和食物风俗符合南阳地域风格和民俗风情。
百里奚妻子杜氏没有想到的是，她含辛茹苦的别夫灶炊，却为中华文化创造了一个新的典故，史料是这样记载的：“家只有一伏雌，杜氏宰之以饯行。厨下乏薪，乃取扊扅炊之。”扊扅（音 yǎn yí），指的是门闩，门闩是指门关上后，插在门内使门推不开的木棍。在杜氏劈扊扅当柴火后，扊扅便代指曾经共患难的妻子。 真不知道，如今所说的“糠糟之妻”与“扊扅”哪个在先，哪个在后！还请历史学家和语言文学大家们好好研究一番吧！ 沦为奴隶 正当百里奚到虞国当上大夫，欲施展才华时，却遭遇了“假道灭虢”事件，不幸沦为奴隶。原因主要是虞国国君是个爱财如命的国君，在收了晋国的垂棘（垂棘指地方产的宝玉）和宝马等财物以后，就答应借道路给晋国，让晋国途径虞国去征讨自己的邻国虢国，也是虞国的同姓兼同盟国。面对虞国国君短视行为和嗜财如命的行径，百里奚苦口婆心的对虞国国君述说“唇亡齿寒”的道理，在劝说无效的情况下，闭口不再劝谏，并对同僚宫之奇说：“对蠢人直言相劝，无异于把珍宝丢弃在路上。” 果然，晋国灭虢国后，把矛头指向虞国。公元前655年，晋国（献公）灭掉虞国，俘虏了虞国君及其大夫百里奚。 百里奚，在虞国是个讲忠义、有才干之臣。晋献公知其贤，便想任用他，派大臣去劝说，但遭到百里奚拒绝。这时，正值秦穆公派使者到晋国，向晋献公的长女伯姬求婚。因为百里奚不愿归顺，献公决定把他作为陪嫁奴隶送到秦国。
百里奚不堪其辱，在去秦国的路上，百里奚利用一次看守不严的机会逃跑了。百里奚逃回到楚国的南阳。因而，历史上百里奚一直被视为南阳人。
楚国国君楚成王听说百里奚善于养牛，就让百里奚为自己养牛，此时百里奚又成为楚国的奴隶。 羊皮换相 刚当上秦国国君的秦穆公，名字叫任好，是一位胸有大志的国君。秦穆公在清点晋献公送来的礼单时，发现陪嫁奴隶中有百里奚的名字，却没有这个人，便追问原因。护送礼物的人员禀告秦穆公说：“百里奚是虞国的臣子，在路上逃跑了。”穆公觉得很奇怪，便询问百里奚的情况。了解情况的人说：“这个人很有学问，也很有能力，是个贤才，只可惜没有遇到好时机。”秦穆公求贤心切，立刻派人打听百里奚的下落，当得知百里奚在楚国为奴时，穆公欲以重金赎回。
就这样，秦穆公听说了百里奚是人才，就想重金赎回百里奚。不过，秦穆公的谋臣公子絷说：“事情并没有这么简单。楚国之所以把百里奚当奴隶看待，那楚成王一定是不知道百里奚的才能，才让百里奚养牛。秦国若用重金赎他，那不就等于告诉人家百里奚是千载难遇的人才吗？”秦穆公问：“那我该怎么样才能得到百里奚？”公子絷说：“可以贵物贱买，用一个奴隶的市价，也就是五张黑公羊皮来换百里奚。那样楚成王就一定不会怀疑了，穆公才能顺利得到百里奚。” 于是秦穆公改变了主意，派人到楚国，对楚王说：“我有个陪嫁奴隶名叫百里奚，逃到你们这里来了，请让我用五张羊皮把他赎回。”不明就里的楚王毫不迟疑地同意了。
当百里奚被押回秦国后，秦穆公亲自接见了百里奚，非常礼遇。百里奚说：“我是亡国之臣，哪里值得国君垂询！”穆公说：“虞君不用你，才使你被掳，并不是你的过错。”秦穆公亲自解除了他的奴隶身份，并与他商谈，讨教国家大事。两人一谈就是三天，言无不合。穆公十分高兴，要拜其为上大夫（上卿），委以国政，实际上就是把秦国的军政大权都交给了百里奚。百里奚坚决辞让不受，并推荐自己的好友蹇叔当上卿。最后，秦穆公就让百里奚用很重的礼物，将蹇叔请来秦国，让他和蹇叔一道做秦国的上大夫。因百里奚是秦穆公用五张黑公羊皮换回来的奴隶，故世人称百里奚为“五羖大夫”。羖，就是黑公羊皮的意思。
奠定一统基础 身价仅有五张羊皮的百里奚，为开创古代首个封建王朝立下大功。百里奚在主持秦国国政期间，百里奚大力引进中原地区先进生产技术，发展秦国经济。百里奚“谋无不当，举必有功”，辅佐秦穆公倡导文明教化，实行“重施于民”的政策，让人民得到更多的好处，并内修国政，外图霸业，开地千里，称霸西戎，统一了今甘肃、宁夏等地区，开始了秦国的崛起。这一时期，秦孝公称之为“甚光美”的时代。史载百里奚“三置晋国之君”，“救荆州之祸”，“发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服”，使秦国成为春秋五霸之一。百里奚辅佐秦穆公称霸，对以后秦国兼并六国结束分裂局面，形成大一统的中华帝国，奠定了基础。
孔子在一次与齐景公的交谈中，曾经谈到秦国。齐景公问，秦国从一个弱小的西方狄戎之国，变强的原因是什么？孔子说：秦国国小，但志大。“其谋也和，法无私而令不愉。”孔子说，秦穆公惜才如金，知人善任，秦穆公和百里奚谈了三天，然后授之以政。这种情况，若不称霸，也就很少有的了。
百里奚传奇的经历，使之成为著名的政治家、思想家，被后世誉为“圣相”。 忠君爱国 百里奚提倡教化开启民智，对开展精神文明建设有一定的启迪作用。百里奚个人品质高尚，是优秀人格的化身，其高尚品质和爱民思想对中国传统士人的人格形成有很大影响。唐宋以前，南阳城西就有百里奚的墓冢（七星冢）并有石麒麟，麒麟岗由此而得名。唐代时候，敬仰百里奚的大诗人李白，多次来南阳游览，感于百里奚伟业，热血沸腾，慨然留下了“秦穆五羊皮，买死百里奚”和“陶朱与五羖，名播天壤间”的佳句。到宋代时候，黄庭坚路过百里奚冢，看到的是断垣和残碑，感慨系之，写下了《过百里奚大夫冢》，诗中写道： 客行感时节，况复思古人。 何年一丘土，不见石麒麟。 断碑略可读，大夫身霸秦。 虞侯纳垂棘，将军西问津。 安知五羊皮，自鬻千金身。 末世工媒孽，浮言垢道真。 幸逢孟轲赏，不愧微子魂。
贫友同相 百里奚不但是治国理政的一把好手，他的知恩报恩更是令人敬仰不已。如上所述，当初百里奚到达秦境时，秦穆公派使者前往迎接，把他从囚车中释放出来，并视为上宾。秦穆公召见百里奚，请教治国方法。百里奚说：“我是个亡国之臣，怎么有资格谈论治国之道呢？”穆公说：“虞国国君没有重用你，没有听取你的意见，所以亡国了，那不是你的过错。” 百里奚看到穆公态度诚恳，于是畅所欲言，两人谈了三天，谈得非常投机。穆公高兴之余，问起百里奚的年龄。百里奚说：“七十出头了。”穆公说：“人生七十古来稀，可惜老了。”百里奚笑着说：“你如果派我去追逐飞鸟，搏击猛兽我确实老了，但让我给你出谋划策，那我还年轻呢!当年吕尚八十岁遇文王，今天我遇你不是比吕尚还早十年吗？” 穆公大喜，要授予百里奚处理国事大权，百里奚却推辞说：“我的才干远不及我的好友蹇叔，蹇叔之贤，世人并不知道，如果你想治理好国家，最好请他辅佐。”
穆公从未听说过此人，便问起蹇叔的情况。原来当初百里奚离开妻儿，远离故土，想寻找明君，做一番事业。百里奚游说到齐国，因没有人向齐襄公引荐，后来路费用光了，流落街头。百里奚乞食遇到蹇叔，他看出百里奚不是等闲之人，收留了他，并结为兄弟。蹇叔家境贫寒，百里奚便替人养牛糊口。 不久，齐国公子无知杀了襄公自立为国君，到处张榜招贤，百里奚想去应招，蹇叔认为无知杀君夺位，必然自取灭亡，劝止了百里奚。果然，过了一个多月，无知在一次出游时被杀。蹇叔的劝告，使百里奚幸免于难。后来，百里奚想做周王子家臣，蹇叔劝他不要干，后来避免了周室内乱发生的灾祸。百里奚为辅佐虞国君以摆脱贫困，就没有再听蹇叔的劝告。百里奚两次听了蹇叔劝告，避免了两次危险；一次没听，差点丧了命。 穆公听了百里奚介绍蹇叔的情况，认为这是一个难得的人才，便让百里奚派人以重礼迎接蹇叔出山，并封百里奚和蹇叔同为上大夫，实为卿相，共同替秦穆公治国理政。 百里奚知恩报恩，名垂典籍，传为佳话。 相堂认妻 其实，如上所述，百里杜氏──是春秋秦穆公时期的秦国名相百里奚之妻。百里奚，原是虞国人，三十几岁才得以娶妻杜氏。虽说家境贫寒，但夫妻恩爱相知。杜氏知丈夫壮志未酬且又舍不得妻小，便主动劝百里奚外出闯荡。临行前，杜氏备酒菜为丈夫饯行：灶下无柴，劈门闩以燃之，宰了家中仅有的一只老母鸡，又煮了些小米饭，熬了点白菜。百里奚饱餐罢，与杜氏洒泪而别，“壮志一去兮不复还”。 想当年，杜氏抱着孩子，看着丈夫的眼睛，只说了一句话“富贵勿相忘”，是啊，作为一定会成功的男人背后的女人，我已将一切都给了你，家里有我你勿念，但将来你富贵了，请一定要保持初心，别忘了你的根，你的家，家里的老婆孩子！
话说百里奚背着一大包竹简书，回头看看倚在门框里两眼通红的妻子和儿子，满眼噙泪：“苟富贵勿相忘”，夫人，小生走了，此生定努力，不辱厚望，他日显贵，必然来接你娘儿俩享福！ 俗话说，岁月如梭，光阴似箭，别妻离子后，百里奚为了事业闯荡江湖，坎坎坷坷，自顾不暇，与家里早就失去了联系。 不过，百里奚在秦国当了上大夫（丞相）以后，始终保持着爱民思想，他勤勉政事，劳累不坐车，酷暑炎热不打伞，走遍全国，平易近人，勤勉务实，既不用随从和车辆陪同，不带武装防卫，深得秦国人民的信赖。同时，提倡教化，开启民智，也就是精神文明，按照周朝的官制和朝仪，百里奚改变了秦国落后的国体。对外，搞好与邻国的关系，不兴战事，韬光养晦，使秦国短期内大治。
有一次，因为有接待活动，百里奚的相府觥筹交错，宾主笑语频频，非常热闹。百里奚交待歌舞者奏乐演唱举办堂会，来款待客人。期间，在相府内一个洗衣服的女佣听到乐器声后，主动要求为上大夫百里奚演奏一曲，百里奚欣然表示同意。那老妇人走到大庭广众之下，落落大方地援琴抚弦，自弹自唱道： 百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅，今日富贵忘我为。 百里奚，初娶我时五羊皮。临当别时烹乳鸡，今适富贵忘我为。 百里奚，百里奚，母已死，葬南溪。坟以瓦，覆以柴，舂黄黎。 搤伏鸡。西入秦，五羖皮，今日富贵捐我为。 后人把百里奚糠糟之妻的琴歌俗称叫《五羊皮歌》。民间戏剧界改编的《百里奚认妻》中的唱词是这样的—— 百里奚，五羊皮！ 忆别时，烹伏雌， 舂黄齑，炊扊扅。 今日富贵忘我为？ 百里奚，五羊皮， 父梁肉，子啼饥。 夫文绣，妻浣衣。 嗟乎！富贵忘我为？ 百里奚，五羊皮。 昔之日，君行而我啼。 今之日，君坐而我离。 嗟乎！富贵忘我为？ 听着这委婉幽怨，耐人寻味，字字真切的歌声，百里奚大为惊讶，就上前去询问，方才知道原来是自己的结发妻子杜氏千里寻夫来到了眼前。百里奚妻杜氏自丈夫离别之后，几十年杳无音讯。家境贫困，又逢上灾荒年景，就带上儿子外出逃荒。杜氏讨饭到秦国，打听到百里奚已经在秦国当了大夫。为了能接近百里奚，她设法到百里奚府中当了洗衣的佣人。
此时的百里杜氏早已是形容枯黄的老妪了，难怪相貌堂堂、老当益壮、童发鹤颜的百里奚在堂会上起初没有认出“糠糟之妻”来。 相堂之上相认后，夫妻两人抱头痛哭起来。百里奚安抚妻子后，老夫老妻相濡以沫，恩爱如初。秦国人知道这件事情以后，很为百里奚的品质所感动。秦穆公还派人送来了许多财宝馈赠，以示祝贺。从此，百里奚位高不忘旧情，相堂认妻的故事在民间广为流传。这是《风俗通》里记载了的一个感人故事，也是民间戏剧《百里奚认妻》中比较圆满的一个感人情节。
文化瑰宝 百里奚传奇故事和戏剧作品在全国各地经久传唱，历久弥新，在中国文化史上长盛不衰，具有深刻影响。
古人圣贤曰：“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”。百里奚富贵时不要忘记贫困时的朋友，不要抛弃共同患难过的妻子，符合中化传统文化美德伦理。“贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂”是百里奚给世人树立的道德标杆，这也是民间千百年来最怀念百里奚的原因之一。直到当代，中国南方的台湾、广东、福建等地的汉剧、闽剧、潮州剧和粤剧等剧种仍在演出有关百里奚的戏剧。如广东汉剧团（院）把《百里奚认妻》、《贫友同相》作为该团的保留剧种，一直被传唱。1957年赴北京演出，在中南海怀仁堂，毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平、叶剑英等党和国家领导人观看《百里奚认妻》，予以高度评价。广东汉剧院现任院长李仙花当年进京演出《百里奚认妻》，还获得了大奖。2004年，南阳作家薛霆创作的《秦国第一相百里奚》在中国文联出版社出版；2008年，根据小说改编的剧本《大秦名相百里奚》在河南省优秀电视剧、电影、戏剧剧本海选中获得电视剧剧本最高奖。
百里奚去世后，秦国不论男女都痛哭流涕，连小孩子也不唱歌谣，正在舂米的人也因悲哀而不发出相应的呼声。百里奚在历史上的崇高威望和在西部和海外的影响，推动着对百里奚研究热不断掀起高潮。如今，百里奚品牌也是提高南阳知名度的一个强大支点，相信充分利用好这一文化遗产，对推动南阳发展，一定能带来巨大的成效。 参考文献：略 （作者系河南省内乡县委史志研究室研究员、自由撰稿人） ——————————————————————————— 说明：全文6000字，同意修改，建议分期连载，请寄样刊、稿费。 电话：许圣义13949358886 邮政编码474350 身份证412926196410100038 地址及联系人：河南省南阳市内乡县委史志办 许圣义 亲收 作者声明：本人系既俗又雅之老夫，为人低调但爱好作文明志，做自由撰稿人已30余年，诸多媒体公开刊载拙作千余篇（本）矣，既非知名作家亦非粗盲之徒，既非专家亦非庸人，嗜好察古论今，重点研究介绍宣传文史，撰写人文历史和社会世相类杂文，兼顾闲情逸事与生活情感，时而作养生保健和教子育女之文，或兼而有之，但均属纯文学创作非关政治，亦不涉及他人隐私，旨在以古鉴今，说事拉理，激荡灵魂，彰显正道，弘扬正气，褒赞善举，鞭挞丑恶，自警自醒，匡扶正义，匡正积弊，利国利民利己利他人利社会，怡娱身心，颐养天年——而已。但是，许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。 |
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