【原】夏荷：生命的盛放

夏荷：生命的盛放

蒙自南湖本是由水草丛生的沼泽疏浚而成的，因此早年间很有些田园风光，曾有一副 “十顷平湖堤柳合，一庭清景藕花香” 的对联，描写的就是蒙自南湖的自然美景，由此可见，湖畔杨柳依依，湖中藕花香艳，曾经是南湖的靓丽风景。

藕花就是荷花，人们往往喜欢把荷花称之为夏荷。当我看到荷花开放时，忽然觉得自己被夏日热烈地拥在怀抱里，炎热的夏天是真的来到了。

在水中生长的荷花，茎叶和花瓣常常摇曳不止，看上去似乎有些弱不禁风。但是，实际上在生物演化史上，荷花出现得非常早，生命也十分坚韧，据科研考证，远在人类出现以前的一亿零四千五百年前，荷花就在北半球水汽氤氲的湖泊和沼泽中，欣然伸出了绿色的伞盖。在历史悠久的中国，从古时候开始，荷花就有另一个名字，叫莲花——莲就是荷，这种古老的生于湖泽淤泥之中的水生草本，是中国传统文化的常见元素之一，《诗经》中这样写：“山有扶苏，隰有荷华。”《离骚》吟道：“芙蓉始发，杂芰荷些，紫茎屏风，文绿波些。”而佛教认为，莲花是清净、圣洁、吉祥的象征。佛家眼里的莲花，虽然植根在污泥中，但经过潜心修行，伸出水面的花朵，却是那么的纯洁美好，就如超逸脱俗的佛陀一样，“不着世间如莲花”，以此比喻诸佛菩萨出于世间而清净无染。也许是受到佛教的深远影响，魏晋时候的士人已经在《芙蓉赋》里用“浴灵沼之清漱，结根柢于重壤”的荷花来比喻自己的洁身自处。到了宋代，理学大家周敦颐的《爱莲说》，更是用荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来比喻君子出尘脱俗的高尚品格，使得荷花的这种高洁至圣象征的形象和寓意，从此在中国人的心目中固定化了。

从古至今，人们还把刚开放的荷花说成“出水芙蓉”，常用来比喻诗文清新自然，也用来形容女子的天然艳丽。人们喜欢赞美荷花的清纯秀丽，往往忽视了荷花的热情奔放——荷花其实不怕晒太阳，能够耐得住高温，身姿花影会随阳光强度和天气温度的变化而变幻。清凉的早晨，进入花期的荷花，会带着晶莹的露珠慢慢绽开；太阳普照之下，随着气温上升，荷的花蕊一点点绽露出来了，像羞赧女子的微笑；到了中午，阳光越炽烈，荷花开放得越盛，仿佛一簇簇火炬在燃烧，这是荷的生命中最美的姿态；等夕阳西下，暮色四合，荷花花瓣就会逐渐收缩，最后合拢内包，好像酣然进入了梦乡。

季节时令的不同，开放的花朵不同，给人带来的美感也不同。夏季的花很多，但我觉得尽情盛开的荷花，才是夏天最美最动人的花儿——不过，荷或莲的不同称呼，美的指向也有所不同，荷被称作莲时，那是非凡的高雅至圣，人们多爱碧叶田田，花不染尘；莲叫成荷时，似乎俗得美艳至极，在我看来，这恰恰就是荷之真正的美，大俗成大美，美在硕硕饱满之态，灼灼夺目之色，荷花一旦绽开，就有不顾一切的气势汹涌澎湃，要多张扬有多张扬，要多华丽有多华丽。初绽的粉嫩荷花，似刚刚出浴的女神，丰腴，绯红，有一种高贵，让人心醉神迷，却又不敢生出半点邪念。荷花完全盛放时，粉红如胭，艳丽丰韵，就是盛妆的少妇，千态百媚，风情万种，浑身上下散发着一种成熟、极致的美，动人魂魄。丰腴和红晕，没什么不好，让人仿佛在看醉酒之后的杨贵妃，好像梦回大唐盛世，大唐的女子，与其它朝代不同，不以窈窕为美，而以丰满为傲。丰满圆润的女性，远离孱弱阴柔的病态美，周身散发着雍容华贵的气息，淋漓尽致地展现出不一般的丰盈健美，可以说是一种圆满幸福的象征。

遗憾的是，随着反反复复的景观改造，蒙自南湖风姿绰约的垂柳现在已经所剩无几，菘岛附近的那塘夏荷早就荡然无存，整个南湖已难觅荷的踪影。不过，荷总会在合适自己成长的地方生生不息，每年时节一到，荷就一定如期粲然开放。我莫名地想起，很多年以前，从收音机里经常听到一个圆润柔媚的声音，轻言细语娓娓道来：大家好，我是夏荷……那些节目的内容，听过之后很快就忘记了。但是，我记住了那个绵柔的声音，也记住了有个主持人叫夏荷——夏天的荷花，这样的名字很容易让人记得住。

据说，当年的那个电台主持人夏荷，几年前跨度极大地改了行，后来没过几年，又再次换了个职业从头再来。有熟悉的人说这是在折腾，我却以为，这是在验证那句老话——树挪死，人挪活。每一次毅然决然地转行，都是人生的一次全新开始，也是生命的又一次绚烂绽放。

炎炎夏日里，丰艳的夏荷，蓬勃燃烧，明丽灿烂，不遗余力地绽尽一生风华，用生命热烈而盛大的怒放，启蒙着我这个俗人，让我忘掉酷暑难熬，热爱上了挥汗如雨但也流光溢彩的花夏。