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http://www. 2016年01月20日15:21 谌旭彬 先义后利的是王安石 对王安石和宋神宗之间关系的认识，长期存在误解。结论由来已久：人们习惯于将神宗皇帝视为新政的主要倚靠，同时又认为他带有摇摆性，有时候会动摇对王安石的支持。而王安石本人则被视为熙丰新政的总导演。 今日重新审视11世纪末那群旧党们的政治保守，略去教条定论的干扰，已可以客观地对他们保持一定的理解：当熙丰新政骤然走向先利后义，而和帝国士大夫们重义轻利的主流意识形态格格不入时，他们反对新政自在情理之中。但有一点令人遗憾：当旧党们异口同声指责王安石“孜孜以求利为先”时，几乎无人注意到王安石本人所处的尴尬处境，没有人意识到他们的攻击找错了对象；没有人能够冷静而客观地意识到：真正导致熙丰新政由“义在利先”转向“见利忘义”的人，并非王安石，而是宋神宗。 从1058到1068年，从《变法万言书》到《本朝百年无事札子》，10年间，王安石的变法思想始终一以贯之，主张先义后利，吏治、科举等政治制度改革，必须先于理财之类的经济改革。 |
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