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写于4月23日，老莫日记第384篇。 1/ 又是读书日，免不了又要有一番歪论。所谓歪论，就是不正的论。 有理论家，自然就歪论家。作为歪论家，我有过很多关于读书的歪论，比如下面这几篇，如感兴趣，可自行阅览：《我为什么不建议你读书》
我所看到的现象是，每逢读书日，朋友圈总是少不了对读书的议论。而在卫生日、环境日、粮食日和植树节等类似的日子，却不见有人议论卫生，议论环境，议论粮食，议论植树。人们对读书这件事的集中性议论，仅限于读书日当日，否则就没什么氛围。因此在我看来，读书日最大的意义仅在于，为大家像模像样的议论读书，提供了一个合理的时间。 这充分揭示了人类庸俗的本质。而这恰是商机所在——今天卖书，必定要比平日里多卖许多成，这些书经由各种“意义”的加持被满怀期待的迎接到许多人手里，其中有相当一部分会散落于地球的各个角落，等待着蒙尘。 我本人就很庸俗，但这不影响我厌恶庸俗。这就如同虽然我无知，但不影响我求知的冲动。读书是求知冲动之下的一个自然行为，我充分的意识到，我读书的目的绝非是想改变我的无知，而是希望能了解到我无知在哪儿。
就我观察，儿童大多是快乐的，不快乐的儿童必定生长在一个精明而焦虑的家庭当中。有点憨的人也是快乐的，他们能专注的生活，关键是不会自认为是精明的，这样就能免去许多烦恼，因为多数烦恼都是因自作聪明而产生的。自以为聪明的人是很难快乐的，自以为什么都知道的人更是快乐不起来，因为造物者是不会按照他们的想法而行动的，每当此时，他们总是又焦虑又烦躁——焦躁的背后则是懊恼，这完全属于跟自己过不去。
自知无知是一种根本的救赎——知道自己的无知——这说起来当然是容易的。我经常能遇到一些人说这样的话，他说他知道自己无知。但我看他说这话时的样子，完全是一副什么都知道的样子。人总是爱标榜的，尤其是在这个地方，标榜是一种深层的瘾，在基因中，在骨子里。自我标榜至少能在表面上遮一下庸俗的本性，这种遮掩对于庸俗的大多数人而言确实是有效的，这就像虚伪的人很难发现同样虚伪的人所故作的真诚。
自我标榜是装逼的一种形式，且具有相当的技术含量。就段位而言，标榜自己有知识就不如标榜自己知道自己无知的装逼段位高。一旦某种观点流行起来，就不可避免的走向庸俗，就像“自知无知”一样，大众中的一部分人一旦发现这似乎是一种“更高的境界”，就会立即拿来作为装逼的道具。
像许多人一样，我也知道自己的无知，至于是真知道还是假知道我也不知道。但我意识到一点，我需要持续不断的发现自己无知在哪儿。这意味着什么呢？举个例子，如果我不去触碰数学，我绝对无法想象数论的晦涩深奥，在数论面前，我会彻底蒙圈，完全成为一个傻逼，没有任何回旋的余地。各个领域皆是如此，站在外面看，或许觉得不过如此，或许觉得有点复杂，但只有站到里头，才能真正意识到它有多么复杂，不论是一项技术还是一项理论。就像有一次车总是打不着火，我凭着有限的热力学和动力学知识，以及有限的驾驶经验，琢磨了半天，弄得满手油，还是无济于事。当那位满脸稚气的汽修技术从业者来到它面前，仅仅只是拧了一把钥匙，立刻就知道问题在哪里，接着又花了十几分钟就把问题解决了。那一刻的我就像个傻逼，不，不是像，在这位专业的师傅跟前，在汽修这个领域，我充分是个傻逼。每当我意识到自己傻逼的时候，并不感到难过，反而会产生一种愉悦的兴奋——这个世界多他妈的奇妙啊，真好！读书的快乐有很多，但于我而言，发现自己的无知是最奇妙的一种。这大约是我后来不太爱看通俗读本的原因，比如像《明朝那些事儿》之类的历史读本，之前是喜欢看的，但后来再读，完全没了兴致。一本能引发我阅读兴趣的书，绝不仅仅只是信息的堆砌，旨在告诉我是什么。我对是什么很少感兴趣，一本好玩的书，要么告诉我为什么，要么呈现一种无以言表的美感，凡可说的就说为什么，凡不可说的，如海德格尔所言，可经由诗艺。读书还有一个妙处，就是除了你所看到的文字之外，作者不再多说一句话，这是尤为可爱的。人类太聒噪了，我不喜欢人类，尤其不喜欢喋喋不休的人类。所以某种意义上讲，那些能引发我阅读兴趣的书，于我而言是避难所和观星台——我借此逃避那些纷扰的话语灾难，我借此仰望那些闪烁的遥远星辰——它们或在衰老，或已熄灭多年——我经由这些正在流逝的光思议永恒，并沉浸于沉默。
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