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09 故宫雨花阁  故宫雨花阁 这座故宫中最大的佛堂，形制奇特怪异，绝对是故宫建筑群中最扎眼的另类，没有之一。其位于故宫内廷外西路春华门内，是一座藏传佛教的密宗佛堂，汉式的单檐攒尖顶，上覆鎏金铜瓦，顶立鎏金喇嘛塔，四脊装饰藏式铜鎏金蹲龙，建筑内外大量采用了藏传佛教的装饰元素，是清宫建筑群中唯一的汉藏合璧式建筑。  故宫雨花阁全景 清乾隆十四年（1749年），乾隆皇帝采纳蒙古三世章嘉国师胡土克图的建议，仿照西藏阿里古格的托林寺坛城殿，在原有明代建筑的基础上改建成雨花阁，于其中供奉西天梵像，雨花阁由此成为一座藏传佛教的密宗佛堂。其形制为外观三层，底层与顶层之间设有暗层，为“明三暗四”的结构格局。  故宫雨花阁全景及多角度立面展示 它结构上最大的奇特之处在于，二层卷棚顶上直接竖了一座四角攒尖顶的亭子，通常平面突出称之为抱厦，但立面突出还真找不到合适的词汇来形容。这种做法在日本古建中倒是不罕见，称之为越屋根。相似例子还有青海瞿昙寺大钟鼓楼，不妨可以比对直观了解下这类结构的特点。  青海瞿昙寺大钟鼓楼 底层面阔、进深各3间，四周出廊，乾隆三十二年（1767年）添建前檐抱厦3间，从俯视图可看出前部卷棚顶屋面出檐深远，举折极度的夸张；南面明间开门，次间开双交四椀菱花槅扇槛窗4扇；屋顶南北为卷棚顶，东西为歇山顶，屋面覆绿琉璃瓦，屋脊和屋面剪边为黄琉璃，檐下采用白玛曲孜、兽面梁头等装饰。  雨花阁底部立面多角度展示 二层面阔、进深各3间，东、西、南三面出平座；南面明间开门，次间安槛窗，黄琉璃瓦蓝剪边卷棚歇山顶。  雨花阁顶部立面及装饰多角度一览 顶层面阔、进深各1间，正面开4扇槅扇门，两侧为槅扇窗；四面出平座，环以琉璃挂檐板；四角攒尖顶，屋面满覆鎏金铜瓦，四条脊上各立一条铜鎏金行龙，宝顶处安鎏金铜塔。其殿顶鎏金铜龙极有特色，栩栩如生匍匐身姿作势欲下，与承德须弥福寿之庙妙高庄严殿的八条跑龙堪称双壁。  雨花阁顶部立面及装饰多角度一览 雨花阁建筑形制独特，具有浓郁的藏式佛教建筑风格，它既为清皇室自身对藏传佛教宗教信仰的表征，更为某种程度上清王朝团结蒙藏民族、维系皇权的政治需要。故宫雨花阁之外，以承德外八庙的普陀宗乘庙、须弥福寿庙、普乐寺及普宁寺等为代表的汉藏合璧式的寺庙，莫不如是。 10 故宫万春亭与千秋亭  故宫万春亭(上)与千秋亭(下) 在故宫的御花园内浮碧亭、澄瑞亭以南，一对造型、构造均相同有如孪生姊妹的亭式建筑颇为奇特有趣。万春亭、千秋亭两亭均始建于明嘉靖十五年(1536年），但千秋亭于清咸丰年间毁于火灾，后重建。所以，两者实际的年岁却相差了近300年。  故宫万春亭 两亭平面均呈十字形，构建形式为一座方亭四出抱厦。四面抱厦前各出白玉石台阶，周围白玉石栏板，绿色琉璃槛墙饰黄色龟背锦花纹，槛窗和隔扇门槅心皆为三交六椀菱花，梁枋施龙锦彩画；屋顶重檐攒尖顶，下层檐施单昂三踩斗栱，下层檐以上改成圆形，施单昂五踩斗栱。圆攒尖顶，明称“一把伞”式，黄琉璃竹节瓦，宝顶由彩色琉璃宝瓶承托鎏金华盖组合而成。  故宫千秋亭 这两座亭子内部天花板绘双凤，藻井内置贴金雕盘龙，口衔宝珠。两亭色彩绚丽，造型精美，是为故宫亭式建筑中两朵最瑰丽的奇葩。但细看之下不同之处颇多，从雕塑、彩绘、斗拱细节的不同均能反映明清建筑工艺与审美存在的巨大差异，仅以宝顶细部为例作对比，便可一目了然，高下立判，其余不一而足(详见下图，千秋亭火焰环缺失掉落，龙凤雕塑传神度较万春亭更是不可同日而语)。  两亭宝顶的区别，左为万春亭(明)，右为千秋亭(清) 常见的重檐古亭样式 这两处亭式建筑奇特的地方便是这上圆下方的造型，取仿自“天圆地方”的古明堂形制，所以它并非所谓的满汉风格的糅合，而是自古便有之，具体可以参考武周时期的明堂样式甚至更早时期的汉代。但总体来讲这一形制除北京以外其余地区并不多见，所以彰显其独特，一般来讲重檐或是多檐的亭式建筑上下檐做法风格相同(如上图)，这样的设计使立面风格统一协调，减少结构衔接不必要的构造麻烦。 北京潭柘寺楞严坛 北海五龙亭中的龙泽亭 北海白塔旁的善因殿 觉生寺钟楼 故宫乾清宫江山社稷铜亭 大高玄殿乾坤亭 碧云寺金刚宝座塔前御碑亭一对 此外列出北京地区另有的上圆下方亭式建筑，共计7处8座，以作鉴赏比对。 11 浙江湖州飞英塔 浙江湖州飞英塔 飞英塔 这是一座八角七级的古塔，视其外观在一众塔式建筑前也算是雄浑古朴，但总体中规中矩，有何独特之处？其“塔中包塔”的结构，便是它与众不同的地方。 飞英塔多角度一览 其内塔是一座雕刻精致的石塔，始建于唐中和四年（884年），八角五级，现残高14.55米；其外塔为砖木结构，始建于北宋开宝年间（968年~976年），为八角七级砖木楼阁式塔，通高55米，内壁中空，设悬挑式扶梯与回廊。 塔中塔结构 是什么样的塔需要单独于塔身之外增建木塔经罩护之？本质上是宗教因素，建塔之初藏释迦摩尼之舍利于此，佛教无上至宝，因此保护的不是塔本身，而是舍利。故而在南宋绍兴二十年（1150年）塔遭雷击而焚于火，因“舍利无恙”，旋即重修石塔，在隔了80余年后，外塔亦于南宋端平初（1234年）“茸而新之”。所以你看，古人关心的是舍利是否有恙，而不是建筑本身。 内塔外塔，塔中塔结构 但内外塔自身也是不凡的精品：石构内塔为仿木楼阁式，下设须弥座，由一百多块太湖青白石雕凿拼叠而成；各层腰檐、平座及其斗拱等建筑构件雕刻精细，型制规整；塔身各面均辟壸门状佛龛，内雕大幅佛传故事及千佛造像，构图严谨，刻划入微。总体来讲虽经南宋及元明清历代修葺，但仍旧保留了诸多唐代雕刻工艺的精华。 独特的塔中塔结构 外塔复建于南宋时期，由于内含石塔，致使外塔构造颇为奇特：四层以下中空，沿内壁悬挑出各层平座和楼梯，与各层外平座相通；上三层统设楼面，四层、七层施平纂式天花，六层底架设计十字交叉大梁，悬挑27米高的塔心柱，蔚为壮观。 内塔石塔及雕刻 石塔雕刻细腻圆润 所以，是宗教至宝储藏保护的需要，造就了这一罕见的奇观与建筑独特而瑰丽的结构。 12 四川资阳木门寺无际禅师亭 资阳木门寺全貌 无际禅师亭外侧大殿 无际禅师亭外侧大殿 这一处的奇特之处与上述的飞英塔有些类似，它属于“殿中有亭，亭中有塔”另类升级版，这种叠加套娃式结构在现存古建中绝无仅有。其始建于明洪熙元年（公元1425年），位于四川安岳县城北25公里处的清凉山。 外侧大殿多角度一览 外侧大殿及内部无际禅师亭木门、石碑 其最外侧大殿为三重檐歇山顶叠木结构，内侧亭式建筑为石砌仿木无梁方殿，除门系木制外其余皆为石构砌就而成。方亭长7.8米，宽6.8米，高10米余，其坐北朝南，外观如'介'字形；亭盖系单檐四角攒尖式，飞檐挑角，脊上饰有人物异兽，亭顶雕待放莲苞，皆别具匠心。如不细看的话，亭子的梁枋柱檐脊、屋瓦滴水均与木质毕真无异，令人叹为观止。 内部结构一览 内部结构及亭内石塔 内部结构及空间展示 亭内立八角五级石塔一座，上刻云纹、花草，无际禅师即葬于其中。亭顶为穹窿状，中心雕团花图案，内檐四周施云纹斗拱16朵，除四朵转角铺作外，每面各置3朵；眼壁刻缕空云卷花，每朵上刻一菩萨，象征无际禅师的12弟子（现存11尊），菩萨身披袈裟，神态各异，皆面向石塔。 外侧大殿及内侧无际禅师亭 列出此处无它，仅觉罕见有趣。不过藏储舍利的塔也罢，亭也罢，均为石构建筑，古人大概率已意识到，仅从存储功能的防火及耐久性角度考虑，传统的木构似乎并不稳妥。 13河南开封延庆观玉皇阁 河南开封延庆观玉皇阁 二层及三层立面细节 这一处立面外观、结构皆较为奇特：其一，是一座无梁亭阁式砖石建筑，形制颇为罕见；其二，外观辨识度极高，多数人虽觉怪异，但又说不上来，因为主体建筑符号皆为浓厚的汉传统元素，组合出来的效果却异于常见的风格。 玉皇阁全景立面展示 这座延庆观玉皇阁位于河南开封包公湖东北部延庆观内，始建于元太宗五年（公元1233年），距今已有近800年历史。其为纪念道教全真教派创始人王喆(即王重阳)而建，在中国道教史上占有特殊地位，现观内其他建筑不存，独玉皇阁保存完好。 玉皇阁多角度立面展示 玉皇阁采用砖墙穹顶结构，通高18.17米，上下三层。第一层平面方形，外部为四坡檐顶，室内为下方上圆的砖构穹顶，仰观仿佛置身于蒙古包中，内供奉有真武铜像一尊。 玉皇阁一至三层立面 底层内部的穹顶结构 第二层实为暗层，由方形突变为八角形，这便是最奇特的地方，八方壁面附有齿状相连的八座悬山式山面，琉璃山花连绵起伏。山面装饰如正脊吻兽、垂脊、扶风、悬鱼等精美繁复，垂体结构为仿木柱枋、斗拱、阑额等以承托上层平座。整个暗层与其上下建筑浑然一体、衔接顺畅。 各层构造细节 玉皇阁及细部多角度一览 第三层即明层，是为一座八角形亭阁，外设琉璃栏杆，阁顶作八角攒尖，琉璃瓦顶上置铜质火焰宝珠。其内供奉玉皇大帝，但二三层与底部之间未设阶梯可供攀登，而是孤悬于上，颇为神秘。 顶层屋脊上的蒙古骑狮武士琉璃装饰 另外，八角攒尖顶屋脊上装饰的蒙古骑狮武士，头戴尖顶卷边毡帽，脚穿筒靴，身穿皮毛衣服，纹路清晰，充分揭示了这座建筑的年代与特点气质—它产生于元代，是汉蒙文化的糅合的产物。 14 河南开封繁塔 河南开封繁塔 这座繁塔，显然是残存的状态，其原貌在宋代曾经是一座六角九级，通高80余米的庞然巨构。岁月沧桑，至明代“塔七级去其四，止遗三级”，清初又在残塔之上，仿损毁的六层缩建为六级小塔，成为独特奇丽、别有风趣的大塔上面摞小塔造型。 繁塔立面造型多角度一览 繁塔现残存下部三层，为一座六角形楼阁式佛塔。最底层每面宽13.10米，面积501.6平，自下往上，各层逐级收缩，到第三层呈平顶；平顶上七级小塔高约6.5米，下部三层塔高约25米，总体通高为31.67米。 繁塔立面特色，“一砖一佛” 佛龛造像 佛龛造像，生动细腻、线条流畅，形象立体，技艺高超 繁塔的内外壁镶嵌佛像瓷砖，塔表的每块砖都是一市尺见方，为凹圆形佛龛，龛中有佛像凸起，一砖一佛，跌坐其中，佛像姿态、衣着、表情各具特色，共108种，7000余尊。其一砖一佛的繁复造像，是繁塔名扬天下、最为突出的特点：佛像立体生动细腻，人物所穿袈裟线条流畅，对面部与手脚的刻画表现得丰满、细致、圆润，充分展现了宋代雕刻模制娴熟高超的技艺。 15 古建铁塔 本想简介现存四大铁塔，但搜阅资料一看，我国现存古建铁塔总计不过12处，且多数为残存状态，索性一并介绍之。 【山东济宁崇觉寺铁塔】：建于北宋崇宁四年(1105年)，原七层，明万历九年(1581年)重修时增至九层。现状为八角九级，含底部砖砌基座通高23.8米，是我国现存最高的铁塔。 山东济宁崇觉寺铁塔，建于北宋崇宁四年(1105年) 山东济宁崇觉寺铁塔各角度一览 其塔身内部充填砖体，每层均设塔檐、平座、勾栏等，塔檐和平座都施有斗拱，塔刹是鎏金的宝瓶式；每层塔身四面辟门，其余四面设龛，并放置佛像；整个铁塔的构件均为仿木结构形式的雕模铸制，自下而上逐层递减收分，呈现出刚毅、挺拔、秀丽的轮廓；斗拱雕花的平座、围栏、飞檐及金光闪闪的天门，设计精巧，造型奇特，昂然耸立，蔚为壮观。 陕西咸阳北杜铁塔，建于明万历十八年(1590年) 咸阳北杜铁塔金刚力士塑像，精致非凡 【陕西咸阳北杜铁塔】：建于明万历十八年(1590年)，塔身现状遗存基本完好。塔八角十级，通高21.5米，边宽3米，纯铁铸成；层层有窗，门南向，中空有梯可攀登，四角柱铸造成金刚力士像，顶立层楼，威武肃穆；各层环周有铸铁佛多尊，故名，间铸以奇花异草、珍禽怪兽，铸工精巧。 湖北当阳玉泉寺铁塔，建于北宋嘉佑六年(1061年) 当阳玉泉寺铁塔细节构造一览 【湖北当阳玉泉寺铁塔】：建于北宋嘉佑六年(1061年)，是我国目前保存最完整的大型铁塔。塔八角十三级，通高17.9米。其塔身第一级有佛188个，第二级有佛192个，十三级共2470个佛，故称“千佛塔”。 山东聊城隆兴寺铁塔，建于宋，明成化二年(1466年)重建 聊城隆兴寺铁塔立面及细节展示 【山东聊城隆兴寺铁塔】：始建于宋代，明永乐年间倒塌，明成化二年(1466年)重建。塔原为八角十三级，现存十二级，通高18.5米。其铸造工艺精细，内容形象生动，形制与浮雕风格皆有鲜明的宋代特征。 泰安岱庙铁塔，建于明嘉靖十二年（1533年），原十三级，毁于抗日战争日军轰炸，现仅存三级 镇江甘露寺铁塔，始建于宋代，原为八角九级，原塔在明代因海啸倾塌，仅遗存有最下三层 广州光孝寺东西铁塔，西塔铸于五代南汉大宝六年(963年)，原为七级现仅存三级；东铁塔铸于五代南汉(967年) 重庆塔坪寺铁塔，铸于清代，六角七级，高度6.38米 灵隐寺飞来峰多宝铁塔，建于清光绪四年(1878年)，塔高3.5米，上部生铁铸就，下部为石构 广东梅州千佛铁塔，建于南汉大宝八年（公元965年），塔四角七级，通高4.2米 陇县龙门洞铁塔，建于康熙三十三年（1694），通高2.6米 浙江义乌双林寺铁塔，建于五代后周广顺二年（952年），是中国现存最早的铁塔，可惜仅残存二层，残高2.2米 其余8处分别为泰安岱庙铁塔、镇江甘露寺铁塔、广州光孝寺东西铁塔、重庆塔坪寺铁塔、灵隐寺飞来峰多宝铁塔、广东梅州千佛铁塔、义乌双林寺铁塔、陇县龙门洞铁塔，观图展示，不一而足。 16贵州平坝天台山伍龙寺 贵州平坝天台山伍龙寺 这组曾被中国著名古建筑学家罗哲文誉为“山地石头建筑的绝唱”的建筑群，自然不同凡响。它奇就奇在天台山一峰独秀，且东、南、西三面为绝壁，地势极为险峻。其建筑依山帖壁，结构曲折，有建筑伸出岩沿，荡于轻风间，有如高骞鹫岭，缥缈蜃楼，建筑与自然景观结合得如此奇异完美的，当属罕见。 贵州平坝天台山伍龙寺全景一览 天台山建筑布局谨严，设计巧妙，上下层叠，错落有致。在不大的山巅上，建有各种楼台亭阁，厅堂殿宇四五十间。主要建筑有两道庙门，两进天井、朝门、正殿、两庑配殿、三层重檐大殿、钟楼、藏经阁；另有山门、大小中、天街、吟风亭、休息厅、牌坊等。 贵州平坝天台山伍龙寺全景展示 山巅一寺称伍龙寺，它雄峙于一峰独秀的天台山上，四周城墙怀抱，为军事功能和宗教功能合一的建筑。其建于明万历18年(1590年)，历经崇祯、清代及民国多次增修扩建至臻于完善，是一组奇巧壮观的古建筑群。 寺院内景多角度一览 它结构分内外两部分，外部均用石块砌垒，与山岩风貌浑然一体，并略带粗犷的风格，墙壁上开极少的猫窗，一望即知其兼具军事堡垒的防御功能；内部木构件精雕细琢，各栋建筑更是灵施巧布，在有限的山岩之巅，创造出了极为丰富的建筑空间。 寺院建筑内外展示 依山就势，造型奇特，规模宏伟，被誉为“山地石头建筑的绝唱” 其建筑因形就势，设计独具匠心，规模宏伟，造型奇特，被古建筑学者们称之为“古寺庙建筑奇迹”、“深山中的明珠”，是中国建筑史上一支瑰丽的奇葩。 |
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