【原】寻找1865年【法】保罗·尚皮翁镜头下的北京大光明寺

寻找1865年【法】保罗·尚皮翁镜头下的北京大光明寺

大光明寺（北京人习惯以主殿名称“大光明殿”）位于老北京内城西安门内路南（图1。《1774年清乾隆 北京内城图》）。

  

“始建于明嘉靖三十六年(1557年)十一月”。为明清皇室道教家庙；"明世宗(嘉靖)时，陶真人在这里炼金丹。" ；"明崇祯十七年正月二日，帝于禁内大光明殿行祈谷礼”。 清雍正和乾隆时期重修。光绪二十六年(1900年)春，义和团在大光明寺内设坛练拳作为攻打西什库教堂的据点。 同年八月，八国联军攻入北京之后，将大光明殿及其附属殿宇全部焚毁。

目前对大光明寺的了解主要源自文字图片等史料。

大光明寺比较直观的平面图有《康熙八年皇城宮殿衙署圖》（1662年）（图2）和《乾隆京城全图》（1750年）（图3）。

  

  

《乾隆京城全图》有原版（日本东洋文库藏）（图3），有近年修正版（图4）。从康熙图和乾隆图对比看，大光明寺除建筑规格和造型略有不同，基本保持原建筑布局。康熙之前大光明寺并没有大规模修建，由此可以推想清朝时期的大光明寺基本保持明朝的原布局。

1900年时大光明殿及其附属建筑全部被摧毁（很多资料如此记载），留下已问世的照片，相比其它老北京皇家建筑少之又少。究其原因，除皇家禁地外人一般很难涉足外，估计和现场的摄影环境和取景是否适宜有关。

中文中的“大光明殿”既指整个建筑群，也指宫观内的圆形重檐顶的主殿。而当时的洋人把整个建筑群称作“temple”,此词用于道佛寺观祠庙均可。尽管是皇家专用道观，如从洋文转译成汉语多标写成“（大）光明寺”（参看图01），未见“光明观”或“光明宫”的，究其原因可能是“发音”吧。

为叙述方便，下面对整个大光明建筑群称作“大光明寺”，其主殿称“大光明殿”。

在北京老照片历史中，大光明寺照片拍摄的时间在1860年第二次鸦片战争到1900年8月八国联军占领北京期间。表现大光明寺最多的老照片是“大光明殿”，曾有来自不同国家的多位摄影师拍下这座主殿的靓影。其中最早拍摄“大光明殿”的摄影师为法国工程师保罗·尚皮翁（Paul Champion 1838年-1884年），拍摄时间1865年-1866年（图5）。

  

图5是“Chine & Japon”立体幻灯片，编号为“7013”，原注“Pékin, temple élevé en l’Honneur de l’Agriculture”( 祭农庙）

图6是另一张立体幻灯系列，是图05的剪边版，图下方标注“Pékin， Temple de l’Agriculture (农神庙）”这张图早期因其标注认为是误标。明清皇帝都曾在这里祭农神，祈求风调雨顺 五谷丰登，所以直译了“大光明殿”的功能。

  

图05和图06已确认为保罗·尚皮翁1865年-1866年期间拍摄的大光明殿，是同一底版的剪边。确认的依据除立体幻灯片上的原标注。还有就是法国前总统希拉克私人收藏( Paris, Musée du quai Branly - Jacques Chirac)的《Paul Champion 中国相册》，今由法国国家博物馆网站共享收藏（图7）。图中红框处即为“大光明殿”（图08）。相册不仅标明该照片为保罗·尚皮翁所摄，相页原注：Autel du Ciel et Temple de popitiation pour les récoltes(祭天坛和祈谷庙），也和上面的“农神庙”标注的内容实质相同。

  

  

图08 不仅是再现了图05和图06的大光明殿风采，而且显示了机位位置：大光明殿前中间甬道南边一处“带石栏杆台基”的建筑。根据大光明寺的布局，大光明殿前、主甬道上的建筑是“玉宫门”。

图07中“蓝色框”内的照片（图09），原注为：带围墙的附属建筑。仅从字面很难和“大光明寺”联系起来。

  

如果细看图03中的《乾隆京城全图》其中的“玉宫门”是建在一座“带石栏的坍台”上（图10）。而按照京城皇家建筑规制，“玉宫门”背面建筑也是坐落在有石栏围护的整体台基上。但仅依此确定图09为“玉宫门”尚缺说服力。

 

图11是一张《中国风貌》（Vue de Chine) 立体幻灯片中一张，编号为45。 原贴纸标注：摄影者为保罗·尚皮翁；标题： Entrée du Temple de la Lumière  à  Pékin （北京大光明殿入口）。这里的“Entrée”也可理解为“大门”，“正门”，对照“大光明寺的平面图”，图10 肯定不是“山门”“主大门”（参看图03中面东的大光明寺三券洞正门“登丰门”），译作“入口”可选择性就大了许多。

  

这张图之前曾见过一张清晰版（图12），因未识熟悉点而忽略。比如该门楼前不解的拐角漫砖道，门洞内和门楼上突出的“檐角”，很难和“大光明寺”联系在一起。

  

有人提到是大光明寺玉宫门东便门和门内的“宣恩亭”，参看现已有人认可的“宣恩亭”老照片（图13和图14），从外形很难把图12中的“檐角”与“宣恩亭”联系到一起（图15）。

  

  

  

尽管目前有“两张”被认作“宣恩亭”，除了故宫博物院馆藏老照片对图13有“宣恩亭”的标注为“大光明殿内宣恩亭”外，未见其它佐证。另外《乾隆京城全图》中“玉宫门”东侧隔墙上的随墙门并无“门楼”，门楼内“宣恩亭”离东边门较远，这些都是难以确认的因素之一。

一张近年问世的1900年法军工兵热气球组的“航拍照片”为了解大光明寺提供了重要的信息。（图16）

  

  

图17（图16局部图）中玉宫门建筑主体结构完整： 木门罩式三券门山门，撇山影壁，山门前为丹陛，可见丹陛基座沿边一周有石栏杆，丹陛南沿设“三出台阶”。

由此可以确定图09为玉宫门（图18）。

  

在图18中可以清楚地发现图17中甬道两侧的“旗杆”（东旗杆）。在图08中两侧有两道长长影子，应是旗杆影子。图05和图06中间台阶上的“斜影”也是旗杆的影子。 中国摄影师黎芳1879年拍摄了一张“带旗杆的大光明殿”（图19） 。

  

在图17中，沿玉宫门东山墙的隔墙向东可见随墙“东便门”，图中可清楚地看到东便门是带门楼的，不同于《乾隆京城全图》的标示；门前有一条明显的拐角步道。由此确定图11、图12是保罗·尚皮翁1865年-1866年期间拍摄的大光明寺玉宫门的东便门。东便门内带高台的建筑，肯定是“宣恩亭”，可惜图16中的“宣恩亭”只遗亭基，好在与“宣恩亭”对应的“响祗亭”尚存，如果仔细辨认该亭屋顶,疑是“歇山重檐四方顶”。图12和图16所显示的“宣恩亭”高台基座，远不及图13和图14中的基座高度。所以图13和图14是否是的“大光明寺的宣恩亭”还有待进一步佐证。

从图16可以认为1900年法军热气球航拍时“玉宫门”，“响祗亭”和“登丰门”尚存，估计登丰门和玉宫门为砖石拱券仿木建筑，逃过焚毁一劫。

从以上资料中可以确定保罗·尚皮翁拍过两种版别的大光明殿。

还有一张不知详细资料的大光明殿（图20），从建筑的细部看和图08为同时拍摄，机位有微小的移动，西边的旗杆影和台阶栏杆望柱的位置稍有变化。推测图20可能是保罗·尚皮翁拍摄的第三张“大光明殿”。