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春梅是个骄傲的丫头。她很容易被误读成红楼梦中的晴雯。 古人批评潘金莲，说她像一条疯狗，见谁咬谁，其实春梅也爱咬群。她斗雪娥，战李娇，和奶妈如意争棒槌，左征右讨，杀伐凌厉。她甘愿做潘金莲的马前卒。春梅如果是孟玉楼的丫头，也许会独善其身，如果做了李瓶儿的丫头，也许会帮李瓶儿抵挡一下潘金莲的进攻。但她做偏偏做了潘金莲的丫头，成了潘金莲的马前卒。 春梅志向远大，算命先生说庞春梅有一天会成为官太太，还会生儿子。西门庆家里人都莫名其妙，只有庞春梅自己说：难道我就在你们西门家呆一辈子，不能当个官太太享受幸福生活？她被吴月娘赶出家门的时候，一滴眼泪都没流。西门庆死前，她是潘金莲的帮凶，西门庆死后，她嫁给军官周守备，宽待吴月娘，其中固然有怀旧的情份，但更多的是得到高位后的自豪和骄傲。是胜利者的高高在上，是翻身农奴把歌唱！ 我要教你吴月娘怎么做人，怎么做一个正头大娘子！ 贪嗔痴慢，春梅占一个慢字。潘金莲说，春梅这丫头，我也得让她三分，她爹宠她，有时候拿她也没招。西门庆给家人做衣服，庞春梅至少要和小妾们做的一样多，不能和同等地位的丫头们去比对。西门庆把二妾李娇儿的兄弟乐工李铭叫到家里，教丫环们吹拉弹唱，准备组建自己的乐队。也不知道是李铭喝了酒有意还是音乐高潮时的要求，李铭在单独辅导时，把春梅的手摁的略重了些。因为没有旁证，那时候教室也不安监控，古人的衣服又宽袍大袖的。总之，春梅不干了，她的脸儿都气的黄了。喊叫着说李铭调戏她了。扯了声的骂，一口一个王八，一共骂了十六个。 张竹坡搞学术喜欢统计，统计过西门庆淫过的男女，潘金莲叫过武松多少次叔叔，这次又算计春梅骂了多少次王八。 骄傲的人都脾气大。 金瓶梅中的女子几乎都看不到童年生活。庞春梅是个孤儿。原来是吴月娘的大丫头，西门庆娶了潘金莲做自己的第五个妾，就把春梅给了潘金莲做丫头。潘金莲和西门庆在房子里做爱，觉得丫环在窗户外面看见怪不好意思的。西门庆说没事，还故做羡慕的说，隔壁花二哥挺有福的，夫人李瓶儿跟前有俩丫头，长的不错，花二哥都收用了。潘金莲心知肚明，就骂西门庆，你想收用春梅就收用吧，隔山打墙的说什么拐弯话。然后，潘金莲就创造条件，让西门庆收用了春梅。 以性的描写字数计，首先有潘金莲、王六儿、宋蕙莲，其次有李瓶儿和奶妈如意，罕见有春梅的性动作性姿势。当潘金莲和西门庆在葡萄架颠鸾倒凤的时候，庞春梅只是一道餐前甜点，只是一个旁观者。西门庆和她在一起，就是拉过来搂在怀里，捉着手说一会儿话，春梅很快就去给潘金莲和西门庆做准备工作去了。西门庆死后，她撞见潘金莲和陈敬济在一起，被潘金莲连劝带求的躺在凳子上，也是半推半就，属于帮忙的性质。既便是春梅后来嫁给军官周守备，私会陈敬济、仆人周义，性自由了，也罕见有详细的性描写。是西门庆死后性的描写没有必要吗？还是作者真的性趣阑珊？作者说春梅性謔浪，但你总觉得她不够浪，总是收着，倒有点儿像红楼梦里王熙凤跟前的平儿。张竹坡说，整个金瓶好男人尚有两三个，但是没见一个好女人。他又说，凡是男女间说出那些淫秽不堪的话，都是从潘金莲、王六儿、奶妈如意这些猪狗不如的贱人口中说出。其他人未必不行苟且之事，只是因为身份，不好唐突了她们。在性的描写中，作者并没有唐突庞春梅。 以春梅的骄傲，只能推想她在性上也必须是独占，是独享。和潘金莲在一起，她不能争，不能争西门庆，也不能争陈敬济。更看不上李铭这一众奴才。 西门庆死后，潘金莲和西门庆的女婿陈经济约会的路也被断了。春梅拉着潘金莲借酒浇愁，劝潘金莲：人生在世，且风流了一日是一日。这时，台阶下两只狗刚好正交恋在一处，春梅就感叹：“畜生尚有如此之乐，何况人而反不如此乎？” 既是妇人自道，也是我之节烈观，还像现代女权宣言。 潘金莲和李瓶儿都以开放的性姿态证明了人类难以克服的欲望本能。但似乎只有在庞春梅这里才为自己的人生欲望提供了正当理由：人生苦短，人是动物，男女相交合乎天道。 放在现代酒吧里，这样的交流也没有一丝违和感。人的本能释放，怎么能算淫昵？作者让春梅最后死在年轻的仆人身上，她的死法很像西门庆。牧丹花下死，做鬼也风流。庞春梅算不算践行了自己的人生宣言？ |
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