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夏秋之交在未月，午火入未土，金气由此出，午火化土而生金，巳酉丑三合金，午就是巳酉丑的咸池之位，是金气的沐浴之地，感情旺盛之处。未土收火又生金，是金气与火气对抗的过程。俗话说：三伏火压金，癸出三不做，指的是什么？
三伏天就是金气与火气对抗的过程，以立秋为分界，立秋之前属夏季，火气当令，金气迫于残阳而不得不藏伏，金气伏藏之日就为入伏的开始。立秋之后属秋季，金气当令，则火气隐藏，金气显现，凉风出现，因此秋后二庚出伏。 入伏和出伏都在庚日，最大的区别就是入伏之庚在夏季，出伏之庚在秋季，前者金气伏藏，后者金气显现。金为秋凉，金风送爽，就是秋风送凉，金气伏藏则天热，金气显现则天凉，所以三伏天就是金气与火气的对抗过程。 这个过程从小暑节气开始，所以小暑逢庚起伏，火气开始隐藏，金气开始显现。到了大暑节气，正是未月的中间，火气隐藏一半，金气也显现了一半，此时金火之气几乎对等。过了大暑之后，金气就强于火气了。
大暑节气结束，则未月结束，火气彻底隐藏，金气完全显现，季节进入了秋季，月份进入了申月。所以大暑节气的最后一天，也就是立秋前一天，为“火绝日”。此时的火绝，并不是火气完全消失了，而是火气藏于未土而生金，火土就是金气的源头。 金为少阴，少阴显现，则祖先出现。申月始于立秋，正是金气完全显现之时，所以申月就被称为“鬼月”，是人们祭祖的月份。七月建申，申月也就相等于农历的七月。于是七月初一开地门，祖先开始活跃，七月半，鬼乱窜，没事别往河边窜。七月的中间就是中元节。
地门也就是东南辰门，是阴极而生阳的地方，冬至一阳生，冬至当天太阳从东南辰位升起，一阳初生，为阴极而生阳。所以一阳之气初生于冬至当天的辰位，一阴之气初生于夏至当天的戌位，冬至阴极，夏至阳极，于是戌为天门，辰为地户，天门无上，地户无下。 辰为水库，是冬水之气彻底结束的地方，辰中水尽而火显，戌中火尽而水显。所以七月初一开地门，也就是申月立秋金气显。辰门打开，里面残余的癸水和乙木放出，木生风，癸为水，所以金气显现辰门开，雨风双至，万物枯萎，草木凋零，人易受凉。 辰为地户，也是水库，所以祖先都是从水中出来的。于是七月祭祖用鸭子，因为鸭子会游泳，也就是让鸭子作为交通工具，去接祖先归来。七月半放河灯，也是为了照亮祖先归来之路。七月晦日落苏灯，谓之“照冥”，照亮祖先归去之路。
所以金气显现，则祖先出现，出现之地在水中。金为少阴，其力量为收敛。阳气的顶点在夏至，阳气的力量为发散，因此夏至就是天地之间阳气空间最大的时候，高空的冷气层升到了最高，地下的凉气也下沉到了最深处。 过了夏至之后，高空的冷气层开始逐渐下降，地下的凉气也开始逐渐上升，迫使中间阳气的空气不断收缩减小。阳气发散的力量也被不断减弱，地气上升的速度也在减缓，从而导致积雨云不断堆积，于是就形成了连绵不断的降雨，被称为连阴雨。 夏季火气强旺，地气上升过快，就不容易聚集，所以夏季之雨大多以短时间的强降雨为主，而且区域性很明显。到了秋季，金气当令，万物收敛，连阴雨天逐渐增多。因此七月被称为“癸月”更贴切一些，也就是“连阴雨”月，此处的七月为申月，也就是立秋到白露之间。
所以“七月半，鬼乱窜”，还不如说是“癸乱窜，风乱窜”。当金气显现之时，凉气也就出现了，因此秋雨带着凉气，容易让人受凉而生病。古人将一切看不见，但让人不顺的气息统称为鬼，于是七月就变成了祭祖的月份。 三伏天正处于金火交替之时，大暑节气之前，火气当令，残阳压制金气而不显，大暑之后，金气就强于火气了。金气的收敛也就是高空的凉气下沉，地下的凉气上升，所以大暑节气之后，水下就有了凉气，并且不断往水面上升。 此时水面的温度较高，但水底下已经有了凉气。当人们下水游泳的时候，就容易被水下的凉气收缩而导致抽筋，就像是被水中的某种力量拽住了一样，容易溺水而出不来。这种力量就为金气，也就是凉气，为少阴之气，祖先之气。
所以金气强旺之时，水底下就有鬼，容易溺水，没事别往河边窜，其实是不下水，容易上不来，特别是大暑节气之后。三伏天正是火气隐藏，金气显现的过程，金气也就是水底的凉气，雨中的寒气，以及夜晚的凉风，也就是七月半，四处乱窜的力量。 正如《汉官仪》中所说：伏日万鬼行，故尽日闭户，不涉他事。长夏少人事，官闲帘户深。此时金气逐渐显现，金气就为癸，是万物终止的力量，自带肃杀之气，其象为白虎，最先出现于水底。 七月为申月，七月的中间就是申月的中间，也就是处暑节气，也是申月中旬的申日，是金气强旺之时。所以七月半，鬼乱窜。大暑节气是金气强于火气的开始，此时的水中，雨中，风中都带有金气，也就是带有凉气，水中，雨中，风中都有鬼。
因此金旺之时不淋雨，不下水，不受凉风。此时的金气从子时逐渐往午时推移，所以晚上睡觉的时候要盖好肚子，不让凉风吹到。 |
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