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今夜鄜州月，闺中只独看。 —唐·杜甫·《月夜》
唐玄宗时，鄜州治下的鄜城县（今陕西洛川县东南鄜城），时任县尉（相当于现在的县政法委书记兼公安局长）姓范，名季辅，年过而立，却独身未娶。 不过范季辅在长安城中，却有一个家住永平里的老相好。这女子姓崔，长得艳若桃李，人又知情识趣，足以让他寂寞的身心得到欢愉和慰藉。
开元二十八年的二月的一天，范季辅难得休沐，立即快马奔赴自己在长安城中的温柔乡。来到崔氏家里，一夜颠鸾倒凤，老范累得筋疲力尽，还在梦中神游时，突然听见门外一声尖叫。 范季辅惊得睁眼一看，就见崔氏推门进来，满脸惊慌扑到老范怀里，一边大喊道：“院子里有怪物！” 范季辅披衣而起，带上佩刀出门查看，果然见到台阶下，有一团毛茸茸的动物尸体趴在那里，一动不动，也不知道死了多久了。
凑近细看，饶是范季辅也算见过场面的人，也被吓得脸色煞白，这到底是个什么怪物呀？！ 这见这个东西，身体好像一条狗，有一条长长的尾巴，五色绚烂。 最令人惊骇的是，这东西脖子上竟然长着九个脑袋！这九个脑袋，每个犹如成人拳头般大小， 相互纠结着，垂在地上。 这九个脑袋上，竟然都长着一张，人脸！每一张人脸都不一样，有喜有怒，有丑有俊，有老有少，有胡有汉。
他安抚好早被吓得花容失色的崔氏，掉头就出门，通过在长安城中的朋友，辗转寻找到一位高人。 高人来查看了一下后，也不说此是何物，只是高深莫测道：“尽快找个四通八达的路口把它烧掉，不然恐怕会灾祸上身。” 范季辅当即就用麻袋装着这具怪物的尸体，找了一个路口架上柴火，把那怪物投进了熊熊烈火中，焚成了灰烬。
数日之后，崔氏的老母亲，不知道是不是因为年岁大了，病逝在床上。 又过了几天，老相好崔氏无缘无故的，竟然死在了家里。 范季辅心中惊恐，有了不好的预感。 果然，又过了几天，范季辅也死了，死因不明。 这个故事，被当时人牛肃，记录在他的《纪闻》中。
这只给人带来厄运的怪物，到底是什么？高人没有说，作者也没有提。 有九个脑袋如此鲜明特征的怪物，案之典籍，有唐尧时的九婴，大禹时的相柳，殷商时的苍兕……可是最为接近、符合的，当属上古传说中的开明兽。 《山海经·海内西经》：开明兽，身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。今人袁珂又认为，开明兽即《山海经·西次三经》中的昆仑山神陆吾，《庄子·大宗师》中也称其为肩吾。 开明兽，乃昆仑山的守护之神。身躯很像老虎，长着九个脑袋，恐怖的是，它长得既不是虎头，也不是狮面，而是九张人脸！传说昆仑山有九个门，开明兽一个头看守其中一面。
现代有人认为，《山海经》这部奇书，记录着人类大迁徙时代的见闻。而有着虎身人脸的开明兽，其形象实则源自埃及的斯芬克斯狮身人面像。 而故事里的范季辅，将虎身看作了狗躯，就连人面也变成拳头大小。他所看见的怪物，更像是一只还处在幼体期的，缩小版的上古神兽开明兽。
按此来说，开明兽应是传说中的神兽、瑞兽，却又为何会带来灾厄呢？ 恐怕春秋时期的一段史料能给我们解释： 《左传·哀公十四年》：春，西狩于大野。叔孙氏之车子鉏商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之余曰：“麟也”！。 《孔丛子》中有更详细的描述：叔孙氏之车子鉏商樵於野而获麟焉。众莫之识。以为不祥。弃之五父之衢。冉有告曰：麇身而肉角。岂天之妖乎。夫子往观焉。泣曰：麟也。麟出而死。吾道穷矣。 春秋时，传说中“四灵”之一的瑞兽麒麟，出现在鲁国，结果竟然被人捕获杀掉了。麒麟长得也甚为奇形怪状，没有人认识，都以为是妖怪。结果，圣人孔子去看了后，流泪道：这是麒麟呀！
孔子认为，麒麟本是瑞兽，可是它出现却又死去，却预示着一种凶兆，恐怕国家将亡，而自己的生命也快到了尽头。 自此后，孔子不再写《春秋》，两年后，孔子死了。因此李白在《古风·大雅久不作》中说：希圣如有立，绝笔于获麟。
而在范季辅看到的开明兽的开元二十八年： 这一年的五月，玄宗朝名相张九龄病逝于曲江，从此李林甫再无后顾之忧，权势熏天。 这一年的十月，在高力士的安排下，唐玄宗于华清宫初见杨玉环，一见倾心。其家人也鸡犬升天，杨国忠逐渐混入朝堂；安禄山认杨玉环为养母，也从地方开始进入大唐帝国的心脏。
开元二十八年，也是盛唐的大幕开始垂落的一年。盛唐的帷幕落下后，便再未升起，一个时代即将轰轰而过，而诗歌也逐渐从盛唐之音，转变为乱世悲鸣。 十六年后，天宝十五年六月，长安被安禄山攻陷。同年八月，诗人杜甫被囚禁长安时，望月思念在鄜州的家人，提笔写了《月夜》。 遥怜小儿女，未解忆长安。 —唐·杜甫·《月夜》
月下髑髅草虫鸣，对影空谈野狐禅。 |
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