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气淫： 《素问·六节脏象论》：“未至而至，此谓太过，则薄所不胜，而乘所胜也，命曰气淫。”淫，过乱之意。气淫，指时令未到而气先至，属太过之气而造成气候紊乱失常。异常的天气就会对人产生影响，容易患病，因五运之气均有太过，太过之运气的异常气候对人产生的影响、所及脏腑各有不同。 气迫：气迫，病因病理学名词。指气候失常，不能应时而至，成为致病因素。《素问.六节脏象论》：“至而不至，此谓不及，则所胜妄行，而所生受病，所不胜薄之也，命曰气迫。” 气迫，运气学说中，时令已到而相应的气候未到，就称为不及，不及则已所胜之气因无制约而妄行，所生之气因无所养而受病，所不胜之气亦来相迫，这就叫“气迫”，异常的天气就会对人产生影响，容易患病，因五运均有不及，不及之运气的异常气候对人产生的影响、所及脏腑各有不同。 2023癸卯年,《黄帝内经》记载卯酉之岁,上见阳明,而癸卯年就在其中,所以六气是阳明燥金司天,少阴君火在泉。2023癸卯年五运六气特点:“戊癸化火”,所以大运是火运;而“癸”又为阴干,故【火运不及】。 翻译一下:就是火气不足,气候偏寒凉,是阳气不足的一年。 在五运六气的运转中，凡是五运六气的气至，都是从立春前15日为初候的时间开始。至而至的气，至而不至的气，未应至而先期至的气。这些有余的气，叫气太过的气。这些不足的气，叫不及的气。时令过了而五运六气还不到，叫后时而至的气。气太过了，薄的气必不胜，胜的气乘着自己气胜而克刑薄所不胜的气，叫气淫。薄所不胜的气妄行而使生自己的气受伤，叫气迫的气。 凡是五运六气都是以我克者为所胜的气；克我的气为我所不胜的气。生我的气为所生我的气；我生的气为我所生的气。五运六气总是分阴阳，阴阳又是分不开的统一整体。阴以阳为根，阳以阴为根，阴依阳而存，阳以阴而在，阴极阳也不穷，阳极阴也不可能尽。不管是天生的，地长的，不能失去任何一方，毛羽裸鳞介，飞走跂行，胎生卵生，湿生、化生都是阴阳两方面的气组成。五运六气的生成中： 木有余，而金气不足，金不能治木，木太过，叫木太过有余反薄肺金，木乘着胜克脾土。 火有余，而水气不足，水不能治火，火太过，叫火太过有余反薄肾水，火乘着胜克肺金。 土有余，而木气不足，木不能治土，土太过，叫土太过有余反薄肝木，土乘着胜克肾水。 金有余，而火气不足，火不能治金，金太过，叫金太过有余反薄心火，金乘着胜克肝木。 水有余，而土气不足，土不能治水，水太过，叫水太过有余反薄脾土，水乘着胜克心火。 这些都是五运六气在运转中相淫胜成疾病的道理，叫气淫的气。 木气少不及，不能克脾土，土气无畏而遂意妄行，土气克了生木的水气，肾水受伤，土盛金旺。 火气少不及，不能克肺金，金气无畏而遂意妄行，金气克了生火的木气，肝气受伤，金盛水旺。 土气少不及，不能克肾水，肾水无畏而遂意妄行，水气克了生土的火气，心气受伤，水盛木旺。 金气少不及，不能克肝木，肝气无畏而遂意妄行，木气克了生金的土气，脾气受伤，木盛火旺。 水气少不及，不能克心火，心火无畏而遂意妄行，心火克了生水的金气，肺气受伤，火盛土旺。 这就是五运六气在运转中相气迫成疾病的道理。叫气迫成疾的气。 所以气淫的气和气迫的气必须要分清，要严禁地守住当其时生成的气就显得非常关键，书中说要随气所在，辨阴阳，知标知本，气脉在里在外必须准确。五治的气不分，邪僻内生，当五运六气生成时，你就不可能知道气的太过和不及，是气淫的气还是气迫的气，生成的五气都不通，补泄没法定，去留不知，就没法治病，也没法进行五运六气的运转。人在气中，丁壬之年，火气胜，第二年必有火的邪气盛；土气胜，后三第年必有湿的邪气盛；金气胜，后第四年必有燥的邪气盛；水气胜，后第五年必有寒气盛。依此类推，都可推知。当丁壬之年，真气不足，真气内微，都会重感于邪，都是气迫的气。当其时，五运六气的生成都以正值之气为准。正值之气就是司天的气，或在泉的气为准。 2014.3.11. |
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