 2020年10月，苏州考古研究所在相城区元和塘两侧发现了古窑址群，经过两年多的考古发掘，取得了丰硕成果，其中之一就是发现了疑似修建于南宋的平江窑址。 在中国陶瓷史上，南宋的平江窑留下的实物较少，显得颇为神秘，好在当时的文献中，还记载了一些蛛丝马迹，虽然大多并非平江窑的直接记载，但也可以从侧面反映出平江窑业的发展情况。   先从北宋末年说起，政和三年（1113）苏州升为平江府，此后直至元代二百多年间，平江成为苏州的正式行政区名。平江窑的记载，首见于南宋礼部太常寺纂修的《中兴礼书》，该书卷九云，绍兴十三年（1143）四月二十九日，因南宋朝廷欲恢复郊祀而缺少礼器，太常寺仿《宣和博古图》制造新礼器，“陶器下平江府烧变，铜爵坫令建康府铸，其竹木祭器令临江府制造”，这也是至今可见南宋官方对平江窑的唯一记载。 南宋朝廷选择平江府为陶器烧制地点，可能有两个方面原因。一是平江府经济繁荣，社会稳定，交通便利。南宋初年，平江府富甲天下，颇受宋高宗赵构的重视。据时人李心传《建炎以来系年要录》记载，“时浙西七州，盗残其五，惟苏、湖独存，群盗相传，号平江为'金扑满’。”本书还记载宋高宗曾先后多次到平江府，如绍兴四年（1134）十月乘御舟抵达平江府，至五年二月离开，驻跸平江府达三个多月。绍兴六年（1136）九月八日，宋高宗又乘御舟到达平江府，至七年二月二十七日离开，在平江府又住了五个多月之久。这两次宋高宗均在平江府过年，可见对此地的喜爱，将祭祀的礼器交由平江府烧制，可能就是宋高宗的主意。  《宣和博古图》书影 另外平江府因为位于大运河干流，交通十分便利。据《宋史》记载，早在建炎二年（1128），宋高宗就诏令福建、两浙路纲运输送平江府，此后，“又诏二广、湖南北纲运如过两浙，许输送平江府。”平江府可以说已经成为南宋漕运的转输中心，这也便利了平江窑烧制的器物的运输。 选择平江府为陶器烧制地点的另一个原因，是当地窑业已经有了较大规模和较高水平的发展。南宋朝廷这次烧制的礼器众多，因用于祭祀，要求之高可以想见。能够将这一重任交于平江府，当地窑业的发展肯定已经达到了较高水平。据范成大在《吴郡志》中记载，早在北宋末年，平江府就曾在盘门外三里的孙王墓旁置窑，“取土为砖埴，号官窑”，虽然其主要业务是烧砖，但既然能“号官窑”，说明当时已经存在着不少民窑了。南宋时期，平江府窑业有了较大发展，陆慕一带成为窑业生产中心，检诸史籍，可以发现当时有两位诗人在诗歌中留下了关于平江窑业的珍贵记载。  一位是上述的范成大，生活于南宋初年，在他的《阊门初泛二十四韵》中，记述了他从阊门到枫桥运河一带的所见所闻，其中有“竟日窑烟直，中流塔影横”之句。从阊门到枫桥是一路向西而行，此处离陆慕不远，看到的窑烟，可能就是陆慕一带的平江窑飘出的，而窑烟“竟日”不停，说明了当地窑业的兴盛。另一位是南宋中期的万俟绍之，其所撰《陆墓寺》诗云：“距城才五里，野景自萧然。塘水清环寺，窑烟黑翳天。市多沽酒旅，桥列卖鱼船。欲酹宣公冢，渊陵几变迁。”虽然比范成大晚了几十年，但万俟绍之在陆慕也看到了“窑烟黑翳天”的现象，说明陆慕一带的窑业仍然很兴旺。值得一提的是，万俟绍之寓居常熟，他应该就是通过元和塘到达陆慕的。 南宋以后，关于陆慕一带窑业的记载越来越多，明清时期，陆慕更是承揽了从蟋蟀盆到金砖的各种御用器物的烧制，成为著名的御窑所在地，这些御窑，应该就是发端于南宋的平江窑。  蟋蟀盆 来源：《苏州档案》公众号 2023-06-26 |
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