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♬ 点上方绿标可收听主播佳音朗读音频 学者许子东曾感慨： “一百年了，鲁迅的话就像昨天说的一样，我从没有看到一个作家可以写出一句话等于在评论今天的报纸。” 鲁迅的文笔以犀利著称，对人性的洞察也很深刻，一字一句宛若刀锋，嬉笑怒骂皆成文章。 他用一支笔，戳破了千千万万人的面具，说尽了人性的善与恶、光明与阴暗、真诚与虚伪....... 在散文集《朝花夕拾》中，他就由父亲重病、赴日留学等往事，折射出了人性的复杂之处。 如今，时代变了，环境也变了，人心依旧深不可测，世事仍然沧桑凄凉。 那些年少时听不懂的呐喊，看不透的无奈和彷徨，都已融进了每个成年人正在经历的生活。 当你再度翻开这本书，便能读懂字里行间的悲凉，识破人性幽深的真相。
1 《父亲的病》——人性的凉薄 在《父亲的病》一文中，鲁迅先生提及了一段落魄的过往。 他原本出身于书香门第，自小生活优渥，衣食无忧。 但在他少年时期，祖父遭受牢狱之灾，父亲也染上重病，卧床不起。 为了给父亲看病，他时常奔走于各大当铺，换到钱就去请城中最有名的医生。 那位医生诊费高昂，所用药引也稀奇古怪，比如经霜3年的甘蔗、河边挖来的芦根等。 鲁迅照他的要求坚持了两年，费了不少力气，花了大把钱财，父亲的病却越来越严重。 医生眼见鲁迅一家愈发着急，又拿不出有效的治疗方法，担心万一闹出了人命，会给自己惹来大麻烦。 于是，他为了脱身，骗鲁迅说：“病是不要紧的，不过经本领更高的陈莲河先生之手，可以好得格外快。” 没想到，他推荐的另一位名医陈莲河，开的药方更令人不可理喻。 其中，药引是一对原配的蟋蟀、十株罕见的平地木，药丸则是全城仅一家药店供应的“败鼓皮丸”，是拿打旧的鼓皮制作而成的。 鲁迅四处找人打听，求人帮忙，甚至去讨好药房伙计，好不容易才凑足了这几样药物。 父亲接连服用了一段时间，身上却愈发肿得厉害，时常喘得上气不接下气。 看到鲁迅父亲奄奄一息的模样，陈莲河竟像上一位名医一样，想尽办法为自己开脱。 他对鲁迅鬼话连篇道：“医能医病，不能医命，不如请人看一看前世的冤愆吧。” 没过多久，父亲便病入膏肓，鲁迅只能再次请陈莲河过来看一看。 他借机狮子大张口，将诊费提高了近十倍，药方里却只开了些寻常药物。 鲁迅不到半天就买回了药，煎好给父亲服下去，但毫无半点作用。 最后，父亲在病魔的折磨下，痛苦地离开了人世。 而那两位名医，治病时趁机蒙骗、勒索，出了事却撇清关系，拂袖而去，照样行医赚钱。 一心只顾自身利益，紧要关头算计他人，是人性最大的自私与凉薄。 宋代诗人唐琬说：世情薄，人心恶，雨送黄昏花易落。 利益是一盏灯，人性却是一把刀。在个人得失面前，人性的锐利暴露无遗。 最凉不过人心，最薄不过人情，不要对人性有过高的期待。 尤其是当你深陷泥沼，等来的往往不是雪中送炭，而是趁火打劫。
2 南郭子綦说：伪善是人性中腐烂的邪恶之一。 假慈悲的好人，比明面上的坏人更需要严防。 他们既见不得别人好，又想落得好名声，总是以花言巧语掩盖歹毒心肠。 一旦你交付信任，放松警惕，对方就会毫不犹豫地捅你一刀。 《琐记》中，鲁迅的邻居衍太太，就是典型的假慈悲。 冬天，水缸里结了薄冰，孩子们纷纷把冰块掰下来吃。 衍太太向来不许自家儿子参与其中，担心他吃坏了肚子。 看到别家孩子吃冰时，她却笑眯眯说道：“再吃一块吧，我记着，看谁吃得多。” 平日里，别家的孩子们还喜欢打旋子（一种原地转圈的游戏），特别容易摔倒。 衍太太见了并不劝阻，反而站在一旁计数，鼓动孩子们比赛。 有一回，一个叫阿祥的孩子跌倒，恰好被他路过的婶母撞见。 衍太太立刻变了脸，责备阿祥：“你看，不是跌了吗？叫你不要旋，非不听我的话……” 孩子们玩耍时擦破了皮，磕肿了头，回到家总会被自己的母亲训斥。 衍太太却从不指责他们，还招呼他们来家里擦药。 她用烧酒调了中药粉，擦在他们的伤口上，说这不但止痛，还能避免留疤。 实际上，她的“药”根本治不了伤，反而有可能导致伤口发炎、感染。 衍太太看似对孩子们亲切和善，实则是教唆他们学坏，以满足自己的恶趣味。 她不仅欺负无知的孩子，还时常以善良为名，行苟且之事。 鲁迅的父亲临终前，难受得喘不上气，想在安静的氛围中离世。 衍太太却偏要使坏，斥责鲁迅不懂礼数，催促他大声给父亲“叫魂”。 鲁迅只好一声声呼喊“父亲”，剥夺了父亲生前最后的安宁。 他后来每次想起此事，都觉得愧对父亲，为此自责了多年。 父亲去世后，家中经济拮据，鲁迅常为没有零花钱而烦恼。 衍太太假装好心给他出主意，怂恿他去偷母亲的首饰换钱。 鲁迅听了很反感，拒绝了她的提议，也不再跟她来往。 她却四处散播谣言，说鲁迅偷了家里的东西去变卖。 最后，被流言中伤的鲁迅，在家乡没了容身之处，只好背井离乡去南京求学。 人前百般恭维，人后却恶意诋毁；满口仁义道德，手段却不干不净。 如衍太太这般虚情假意的“善人”，简直比魔鬼还要可怕。 行走世间，不怕明目张胆的真恶人，就怕笑里藏刀的假好人。 他们会不动声色地靠近你，刺伤你，令你猝不及防。 无论和谁往来，切记说话留三分，不可全抛一片心。 因为你根本不知道，那张友善的面具下，藏着多少阴暗的恶意。
3 《藤野先生》——人性的丑陋 1904年，鲁迅赴日本仙台学医，遇见了老师藤野先生。 回国后，他将这段经历，记录在了散文《藤野先生》里。 文中提到，他原本立志以现代医学救助国人，并在藤野先生的指导下，取得了优异成绩。 可学到第二年，他突然改变主意，选择了中途退学。 当时，正值日俄战争期间，学校偶尔会放映相关影片。 有部影片的情节，是中国人为俄军做侦探，身份暴露后被当场枪毙。 只见银幕内，一群中国人涌上前来，事不关己地看热闹，甚至带着喜悦的神情拍手叫好。 鲁迅不禁回想起在中国时，每每有类似的残忍场面，国人总会兴奋地围上去，把别人的痛苦当成乐趣。 他从那些麻木的面孔、刺耳的欢呼中，窥探到了人性最丑陋的一面。 从此以后，他弃医从文，屡次以尖锐的笔触，批判幸灾乐祸的人性之恶。 其中最有代表性的，当属短篇小说《祝福》。 祥林嫂两任丈夫早逝，孩子阿毛也不幸落入狼口。 孤苦伶仃的她，每天以泪洗面，一遍遍向别人诉说自己的悲惨遭遇。 可那些听她诉苦的人，并非出于同情，而是想给无聊的生活找点刺激。 他们热心地追问细节，反复戳她的痛处，直到见她落泪，才心满意足地离开。 更有甚者，故意拿别的孩子跟她开玩笑，津津有味地欣赏她的窘态。 旁人的悲苦，仅仅是他们闲聊的谈资；外人的伤痛，不过是他们眼里的笑话。 叔本华说：人性中最坏的特点，就是对他人的不幸遭遇感到幸灾乐祸。 现实中，多的是冷漠的看客，热衷于咀嚼身边人的苦难。 生怕别人过得好，一边假意安慰，一边暗自窃喜； 唯恐事情闹不大，一边围观起哄，一边落井下石。 正所谓，物伤其类，心有戚戚焉。 当别人走背运、落了难，我们可以不出手相助，但不能往对方伤口上撒盐。 倘若人家的墙倒了，你非要上前再推一把，说不定，下一个砸伤的就是你自己。
4 《狗·猫·鼠》——人性的卑劣 民国时期，爱猫的文人数不胜数，如钱钟书、老舍、丰子恺等。 鲁迅先生却是个例外。 他曾在《狗·猫·鼠》一文中，清算“猫”的种种罪行： 一是对弱者残暴，捉到猎物总是先狠狠折磨一番，再将其吞下； 二是对强者谄媚，见了人类立即摆出一副媚态，想尽办法讨好。 文章发表后，外界给鲁迅贴上了“仇猫”的标签，甚至有人借此批判他。 其实，鲁迅的本意是借猫喻人，他心中真正仇恨的，是那些媚上欺下的人。 鲁迅在厦门教书时，去一家理发店剪头发。 理发师不认识他，见他衣着简朴，断定他是个穷酸的市井小民。 理发师的态度十分恶劣，潦草地剪了几下，就催促他起身离开。 鲁迅没有生气，掏出了一大把钱给他，远远超出了应付的金额。 理发师一愣，猜测他也许是个大人物，毕恭毕敬地送他出了门。 过了一段时间，鲁迅又去了那家理发店。 理发师一见他，立即热情地上前接待，对他百般献殷勤。 这回，理发师也一改此前的敷衍，拿出了看家本领，一丝不苟地剪了很久。 可结账时，鲁迅不再出手大方，仔细地数好钱，一个子儿也没多给。 即便如此，理发师也以为是自己招待不周，小心翼翼地对他赔着不是。
有人对弱者盛气凌人，以贬低对方来抬高自己； 有人对低调者不屑一顾，时刻显摆自己的优越感。 但沉溺于欺下的快感，不会使一个人变得强大，反而会放大他的软弱无能。 对上卑躬屈膝，失了骨气；对下趾高气扬，玷污良心，走到哪里都不受人待见。 畏强又凌弱的人，再怎么张牙舞爪，终究是一戳就破的纸老虎。 ▽ 有人说，成年人最大的悲哀，就是突然读懂了鲁迅。 他笔下的世界，如同一场荒诞的小丑戏，讲人性赤裸裸的显现出来，让我们直视淋漓的鲜血与惨淡的人生。 当你看过了人性的真相，就不会纠结于一时的得失，也不会对他人抱有过高的期待。 真正的猛士，就是在看清人性的复杂后，依旧热爱这黑白交加的生活。 点个在看，理解人性，驾驭人性，你才能超越人性，活得自由，活出自在。 |
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