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摘要：《西游记》中的妖怪各式各样，其中许多都是天庭或佛门的坐骑灵兽下凡。本文试图对《西游记》中妖怪下凡作恶的原因进行简要分析，挖掘出与当时社会现实的联系。 关键词：《西游记》；妖怪；下凡作恶；原因；社会 一、因管理疏忽下界的妖怪 （一）青狮怪 《西游记》中，许多下凡的妖怪是由于主人的看管疏忽造成的。师徒一行途径狮驼岭时，遇到了青狮怪，白象怪大鹏鸟占山为王，太白金星来报信云：“那三个魔头，神通广大得紧哩！他手下小妖，南岭上有五千，北岭上有五千，东路口有一万，西路口有一万；巡哨的有四五千，把门的也有一万；烧火的无数，打柴的也无数，共计算有四万七八千。”孙悟空与三怪数次缠斗，还是被抓进了蒸笼。孙悟空直至灵山，却得知那三怪中的两个竟是文殊普贤的坐骑。一人看管不严尚情有可原，但两坐骑同时逃走就不是巧合了。作为佛门菩萨，坐骑同时走失七日，是十分严重的疏忽，可见其平日的懒惰懈怠。若不是孙悟空一行遇到，不知还要在凡间造多少孽。而菩萨的一个疏忽就能对凡间造成如此大的破坏，其罪孽深重可见一斑。 （二）黄风怪 第二十一回出现的黄风怪，它在偷了琉璃盏内的清油后，在黄风岭成精作怪。灵吉菩萨亲口说“当时被我拿住，饶了他的性命，放他去隐性归山，不许伤生造孽，不知他今日欲害令师，有违教令，我之罪也。”既然菩萨知道这妖没有完全改过自新，就应该把它留在身边让它改过自新。而不是任它自己自行改过。结果菩萨刚放了它，它就开始胡作非为。这无疑说明了灵吉菩萨的不严于管理。 （三）黄袍怪 在《西游记》第三十一回中出现的黄袍怪，原是天界的奎木狼，因钟情下界的宝象国公主而逃出天庭，占山为王，阻碍唐僧取经。孙悟空战他不胜，只好上天庭求助，一清点天兵天将，天师才报奎木狼已近四卯不到，算来已是十三日，下界便是十三年。天将下界十三年，天庭竟毫无发觉，更不要说下界找寻了。西天取经沿路见过多少妖怪，这天将下凡作恶的还真是头一遭，若说灵兽走失也罢，这一个神仙不见了还是无人发觉就说不过去了。由此可见天庭的管理之懈怠，不负责任，疏忽懒惰。 （四）独角兕大王 第五十二回出现的独角兕大王，下凡作乱，还套走了众多仙人的兵器。能够让他在人间为非作歹的原因竟是因为“弟子在丹房里拾得一粒丹当时吃了，就在此睡着。”就此一说，是它的童子不明是非，拣到个仙丹就吃。再深一步的话，就是太上老君的问题了，仙丹掉在地上没有发现不提，青牛体积很大，那么大的坐骑消失竟然发现不了，可见其根本没有放在心上。童子的素质不够也不去锻炼培养，睁一只眼闭一只眼就过去了。太上老君作为统管兜率宫的重要人物，竟也如此怠惰懒散，令人发指。 （五）黄眉老佛 第六十五回中出现的黄眉老佛，在弥勒佛出去时偷来宝贝，趁机下凡作乱。“他是我面前司磬的一个黄眉童儿。三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精。”这是弥勒佛亲口说的。说明了佛祖的管教不严，根本没有培养他的自觉性。重点是如果不是孙悟空上天去找，他都不会重视。 分析了诸多因管理疏忽下凡的妖怪，我们可以得出一个结论：神佛等管理者在管理态度上有很大问题，不仅平日怠惰懒散，对下人、坐骑等也不严加管教，导致其频频下凡，作恶多端。 二、刻意纵容下界的妖怪 《西游记》中有一部分妖怪，是因为主人的刻意指使或纵容而下界的。 （一）青狮怪 青狮怪也就是文殊菩萨的坐骑在第三十六回也曾经登场过。当时师徒一行途径乌鸡国，国王托梦唐僧求为伸冤。经过调查发现此时的国王竟是假的，悟空一行打败了假王，救活了真王。就在此时文殊菩萨现身，言明事由，原来当初这乌鸡国王，好善斋僧，如来派文殊菩萨来度他归西，早证金身罗汉。因不可原身相见，变做一僧，问他要些斋。被文殊几句言语相难，乌鸡国王不识文殊，把他一条绳捆了，在御水河中浸了三日三夜。多亏六甲金身救了他归西，禀报如来。如来让青毛狮子到此处推他下井，浸他三年，以报三日水灾之恨。就文殊本人而言，同一坐骑竟两次下凡，可见菩萨放纵和许可的态度。佛门本是慈悲为怀，普度众生的宗教，此时却指使坐骑下凡寻冤报仇，让怪物作了国王。一国之君要统领人民，造福百姓，而如来竟让狮子精来做国王，置百姓安乐于不顾，主动派妖怪下界，为祸人世，的确有损佛门形象，而这种睚眦必报不择手段的举措也反映了其实际心灵的黑暗。 （二）金角、银角大王 书中第三十二回出现的金银角大王是另一个例子，二王本是太上老君手下看守炼丹炉的金灵，银灵童子。太上老君受观音之托，派二童下界为妖，考验唐僧一行西行取经的决心。为了增加难度，太上老君给了他们七星宝剑，还有红葫芦、玉净瓶、芭蕉扇、幌金绳等几件宝物，导致本来并不厉害的二人也与孙悟空打得难解难分。但最终还是败在孙悟空手下，被太上老君救走。为了考验唐僧一行，神佛也真是费尽了心机，连派妖怪这种丧心病狂，道德沦丧的事都做得出来。金银角下界后又有了各种亲戚朋友，手下小妖无数，作恶多端，这一切都是太上老君刻意为之，好不关心百姓，只要能达到自己的目的，什么手段都能使用，是自私而冷酷的。 （三）玉兔精 第九十五回出现的玉兔精，私自下凡作乱。书中说道：“与你对敌的这个妖邪，是我广寒宫捣玄霜仙药之玉兔也。他私自偷开玉关金锁走出宫来，经今一载。我算他目下有伤命之灾，特来救他性命，望大圣看老身饶他罢。”这是太阴君说的。走的时候也是抱着放纵、默许的态度。当事情严重到一定地步时才有一点作为。可见太阴君也不是什么良臣。看看这些妖怪，都是天上而来，在人间作恶多端，表面看似私自逃离，然而从太阴星君的话中不难看出，他早就知道玉兔下凡为害，却置之不理，视而不见，这种态度让人怀疑他是否是刻意放走玉兔。 通过分析这些被刻意放走下界作恶，而主人又对其纵容的妖精，我们不难看出神佛光辉外表下黑暗丑陋的本性。利用手中的权利为所欲为，置天下苍生于不顾，一切都为了达到自己的目标，造成怎样的恶果都不考虑，多么自私，虚伪。 三、现实意义 （一）讽刺黑暗社会 作者借西游记中妖怪的形象深刻地讽刺了明代社会的黑暗本质。书中的神佛与现实中的统治者有异曲同工之妙：同样拥有至高无上的权利，利用权力呼风唤雨，掌控着世间每个人的命运。统治者都过着高枕无忧的生活，骄奢淫欲，怠于政事，导致朝中贪官污吏横行霸道，奸臣贼子肆意妄为，败坏朝纲，迫害百姓。这正是明中期嘉靖年间的真实写照。 根据《明史》记载，嘉靖皇帝整日不务正业，迷信道教，求仙问药，修道炼丹以求长生不老。对这种不切实际之事的追求导致严嵩一干奸臣独揽大权，皇帝对此的态度却是视而不见。经过对史料的研究，我们发现其实嘉靖这样做并非没有原因，他一直牢牢掌控朝政，躲在幕后，任免权臣，像操纵人偶一样把每个人玩弄于股掌之间。嘉靖即位之初，废除了明武宗时期的弊政；诛杀了专权的钱宁，江彬等人；重组了内阁，不断进行人员更替；斗败了三朝元老杨廷和，为生身父母追封了帝后的称谓。从这些卓著的为政举措来看，嘉靖并不是一个无能的皇帝，但他却又是一个昏君，他所做的一切都是为了自己能深居后宫，悠闲享福。而所谓的臣子，只要听话，会拍马屁，不和他作对，无论人品能力如何就都能得到任用。奸臣严嵩便是其中代表，他独揽大权，在蒙古俺答包围京师的情况下，竟不出兵迎战，导致城门外百姓遭受屠戮，铁骑血洗八日后方才离去。用妖怪形象来表达对奸臣的痛恨，用纵容妖怪的神佛形象来讽刺昏聩的嘉靖皇帝，这便是作者的写作意图。 （二）抨击腐朽制度 作者也对封建制度本身表达了不满。如同《西游记》中神佛的权利无边一样，整个国家的大权掌握在一个人手中，这是封建社会本身的弊病所在。那时封建制度已经存在了一千五百年，根深蒂固，毒害着许多百姓。吴承恩本为科举士子，在科场上屡屡受挫，官场中频频失意，生活中饱经困顿，这使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他借《西游记》对封建制度发起了质疑与挑战，这种精神在封建社会中实在难能可贵。 四、结语 本文认为《西游记》中许多妖怪能下凡的原因有两点，一是神佛的管理不当；二是神佛的刻意纵容。作者通过这两点，讽刺了统治者不作为，纵容奸臣当道的做法，表现了当时社会人民受压迫的现实，批评抨击了封建集权制度，表达出了对当时黑暗腐朽的社会制度的不满与嘲讽。 [1].西游记[M].吴承恩.人民文学出版社. [2].明史[M].中华书局. |
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