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自古以来，中国思想家和诗人就表现出了悲天敏人的情怀，孟子曾说：“无恻隐之心，非人也。”这句话的意思是一个人，若是没有怜恤之心，简直不能称为人；诗圣杜甫的多首诗也表达对天下苍生的悲悯和同情。 悲天悯人本是种高尚的情怀，“无尽的远方，无数的人们与我有关”，这是对他人苦难的感同身受。 有时候“悲天悯人”四个字似乎变了味道。
案例（韩国西瓜一个中国留学生去韩国留学打工的时候，他的韩国老板走过来，带有同情和关照的小心翼翼的拿出了一个小西瓜，“你们中国可能没有见过这个吧，你还是来尝一尝吧，这个很好吃”。这样的怜悯和关爱让中国的这位留学生非常尴尬那我想请问你要是这个留学生会有什么感受你可以去感谢那个老板但这份怜悯和关照怕是内心承受不住了） 怜悯，作为一种情感表达，同时伴随了一种评价。当我们在表达怜悯的时候，我们同时输出了对对方的评价：你是一个弱者。当然，这个韩国人的怜悯之心用错了地方，我们中国地大物博，绝对不缺他这个西瓜，但是生活之中，也许不乏可怜之人。 比方说看见下雨天里送外卖的工作人员、日晒酷暑的天气里看见送快递人员、过马路的时候看到啃着馒头就着咸菜的外来务工人员……等等，我们大概都会忍不住把自己怜悯的目光投递出去。 但是，很多时候，我们都忘了换了角度想想，那些被怜悯的人，真的需要我们怜悯的目光吗？ 这些人在面对生活的仓惶和困顿的时候，他们没有选择投机取巧或者缴械投降，而是选择靠自己辛勤的劳动和努力，来改变这看上去惨淡的人生，这种态度本身，不就是一个强者的选择吗？ 那我们又哪里来得底气，去评价他们是一个弱者？
每一个人的内心里都有一片芳草地，然后用自己的努力去维护这片芳草地不被侵袭和践踏。可是，当我们对别人表达怜悯的时候，很可能就是我们伸出了剪刀，去剪掉别人内心里那片叫作“尊严”的枝桠。 身处怜悯关系中间的两个人，本质上是不平等的。 不仅生活艰辛的人需要尊严，需要平等的对待，对于一些比他们更不幸的人，也同样不需要怜悯。
有部电影《触不可及》，白人富翁菲利普在一次高空跳伞中发生意外，致使脖子以下全身瘫痪，余生只能在轮椅中度过。为了找到一个好的陪护，菲利普发布高薪招聘广告，来者众多。这些人大多都是因为同情和怜悯。你们猜他最终选择了一个什么样的人吗？（停顿）而他选择了一个看起来没什么怜悯之心的黑人做陪护，因为这个黑人不会时时刻刻提醒他，不会让他觉得自己是一个残疾人。 有时候你给的怜悯，可能别人并不需要。 表达怜悯的那个人，仿佛身在高处，通过怜悯能够体验到自己的优越感，就是潜意识里对优越感的满足； 而被怜悯的那个人，则在这样关系中，体会到羞耻感，而这种羞耻感又会正向强化他的自卑，从而让自己感受到愈加匮乏。 怜悯和同情在生活的其他方面，比如爱情、家庭，也同样如此。 人在物质方面是相当不平等的，而在精神上，大家都一样，因为无论贫穷还是富贵我们都是有血有肉有情感的人！ 例如简爱要的是平等的爱，不是罗切斯特对自己的同情和怜惜。
什么是真正的怜悯呢？真正的悲悯，润物无声。是基于平常心举手之劳的帮助和尊重。 在国外一个咖啡屋（多买一杯咖啡，将购物单贴在墙上，需要的人可以取下来） 一个欧洲人救济非洲小孩，先让他搬一块砖再给他钱，让他觉得是通过自己劳动获得的。让人不感觉到自己实在获得别人的怜悯与同情 由此看来，应该在同情心的前面应该加一个大前提而这个大前提叫尊！重！ 编辑：高悦通同学 图片：源于网络 |
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