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时隔十几年，《千与千寻》重新走上了大银幕。上一次欣赏这部电影时，我才刚一年级，那时我只觉得这部电影太恐怖，甚至躲到了桌子底下。如今再看，越发被宫崎骏电影的深度震撼了，尽管是简洁的动画，但其蕴涵的信息量远大于所谓的“美国大片”，导致我虽然心中感触良多，却不知该如何写这篇影评。
小时候之所以感觉它恐怖，主要是被这段情节吓到了：千寻的父母偷吃油屋的食物，竟然变成了两头肥猪，口中流着恶心的涎水。猪无疑是一种贪吃的动物，把人类映射成猪，这无疑是对于人类贪婪的欲念的辛辣讽刺。在真实生活中，我们的确不会在荒无人烟的小镇吃一顿热气腾腾的大餐——这未免有些太诡异了，但我们面临着许多“大餐一般的诱惑”，比如游戏、毒品、社交媒体等等。在这些“大餐”面前，稍有不慎，我们就会被异化成为“猪”。这大概是宫崎骏想告诉我们的吧。 然而，本片中对于“贪欲”的讽刺还远不仅于此。无脸男抛洒的砂金显然象征着真实世界中的财富与权力。有些人为了追求这些，竟会不择手段，但他们也许从未想过，财富与权力背后，很可能是“无脸男的一张血盆大口”……
其实，无脸男本身也有着丰富的寓意。无脸男不止没有脸，他什么都没有：根据千寻对他的诘问，他似乎没有名字，没有家人也没有家乡；就连他的存在都是没有意义的——他只能通过吞噬他人来创造信息，否则他既无法说话，也时常保持透明。而他出于对千寻的喜爱，妄图以砂金博得千寻的爱与陪伴，当然，这么做的后果只是失败。如此观之，无脸男既是虚无的象征，又是财富与力量的象征（就连魔女汤婆婆都远非他的对手），正投射了真实世界中那些机缘巧合下得到财富与权势，但自身毫无深度的人。而根据千寻对无脸男的态度，不难揣度宫崎骏对这种人的态度——没有内在美，这些人无法得到自己真正想要的事物，也无法给予他人幸福。
影片中，无脸男对于千寻的情感比较隐晦、另类，真正贯穿全篇的情感线索应是千寻与白龙的感情。双方自幼就已结识（千寻掉入了河中，被白龙救起），缘分不浅。而随后双方又各救了对方一命——白龙为千寻指明了以人类身份活在油屋的方法，而千寻解除了白龙所中的魔咒，并甘冒风险去寻找钱婆婆以治疗白龙的伤，这就大大加深了他们间的感情。根据锅炉爷爷的说法，他们间的感情是爱情，但我认为，此二者（尤其是千寻）年龄尚小，这种感情是友情、依恋与一些爱情混杂而成的一种纯粹的情感，这也是宫崎骏影片中所常常展现的。
提到白龙，就不得不提到一直控制着白龙替她为非作歹的汤婆婆。汤婆婆有着一个硕大的头和布满皱纹的脸，属于那种分分钟能让小朋友哭出来的形象。但同样的相貌体现在钱婆婆上，却令人感到温暖、放心。这两位作为孪生姐妹，有着几乎相同的外在，但内在的差别却不啻天渊：汤婆婆住在油屋的最顶层，有着豪华的“办公室”（神似现在大公司的CEO）；但钱婆婆却住在一座不起眼的小屋中，其穷酸的程度与钱婆婆作为魔女的身份完全不相称；汤婆婆贪财而吝啬，不但要求全体人员将捡到的砂金充公，还逼迫白龙偷窃，但钱婆婆简洁的家里并无金银珠宝，显然没有对于财富的渴求；汤婆婆拉个窗帘都要依靠魔法，显然具有了对力量的瘾，而钱婆婆却活的像个平凡人——衣服都要自己一针一线去织。通过这些比较，不难看出汤婆婆在本质上已经与千寻的父母相同了：他们都被自己欲念控制了，汤婆婆陷入了财富与权力之中，早就难以脱身了。可见汤婆婆与钱婆婆这对姐妹也是宫崎骏对我们的警示：不要被力量异化，不要被贪欲蒙住双眼。
汤婆婆的力量主要体现在她对他人的控制上，也就是她夺走他人名字的能力，这也是片名《千与千寻》的来源。我认为通过汤婆婆夺走千寻的名字这个情节，宫崎骏在探讨一个深刻的问题：姓名的意义。千寻成为“千”之后，身体与精神理应没有变化，变得只是别人对她的称呼罢了。可从片名《千与千寻》中不难看出，姓名的变化让千和千寻成为了两个不同的个体。毕竟人的身份不只体现在人内在的特征，更是体现在人与社会的关系上。这也许就是汤婆婆能通过这种方式控制他人的原因，毕竟从这种视角看，改变人的姓名本质上与把人变成猪是一样的。
除了对贪欲的讽刺，对爱情的展现和对姓名的讨论这些贯穿整个人类历史的问题以外，影片还反映了一些在全新的21世纪存在的问题。 汤婆婆的宝宝明明早已拥有语言能力，却只愿意通过啼哭来获得汤婆婆的体贴与照顾，他甚至还以自己要哭为威胁迫使千寻陪他玩。他那庞大的体型与极不成熟的心灵形成了荒谬的反差，不由得让我想到当今社会的“巨婴”们，是呀，宝宝可不就是个“巨婴”嘛！
谁能想到腐烂神恶心的粘液下是高贵的河神呢？都是因为人类没有做好垃圾处理，使垃圾填满了河流，河神也就变得恶臭起来。这段情节明显是对于环境污染问题的反思。 这部电影的信息量太过巨大，凭我的水平还难以将其参透，只能将我粗浅的见解写出来了。
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来自： 新用户8357TuwT > 《待分类》
