|
我们回顾中国书法发展史，发现在书法审美的天平上，一个盘子里装的是“意”，一个盘子里装的是“法”。其中的“意”强调的是自我个性表达，“法”强调的是书写的严谨法度。
从楷书发展的角度来看，唐代是极致尚法的时代，宋代是极致尚意的时代。在元代，“法”和“意”之间达到了新的平衡，而推动实现这个平衡的人，就是赵孟頫。
赵孟頫在元代书坛，掀起了一股复古潮流，从唐代大师和“二王”那里，继承了严谨的楷书法度以及魏晋清韵，同时又在唐人“尚法”楷书的基础上，加入了李北海和宋高宗的苍健、朴茂的笔意，形成了新的小楷风尚。
赵孟頫传世的楷书作品也不算少，比如《胆巴碑》、《三门记》都是赫赫有名的作品，其实他还有一件巅峰之作，可以说比《胆巴碑》还要好，那就是这件《卫宜人墓志》。
此作是赵孟頫为赵肃的母亲写的墓志。一般的墓志都是刻在石碑上和墓主人一起下葬，而这件《卫宜人墓志》却是因为写得太过精妙，原稿被保存了下来，所以是纸本真迹传世。 这件楷书点画沉着且精稳，因为略带有行书的牵连笔意，又不失俊秀之气。
这件楷书，赵孟頫将结字处理得比一般的小楷要更加宽博，字势也更加稳健，在用笔上方圆并用，很好地避免了因为秀逸的用笔带来的甜俗气。
柳公权就是唐楷的集大成者，代表着唐代楷书理性表达的巅峰，而《卫宜人墓志》相较于柳公权的楷书，既严守了法度，又实现了自我个性的表达，甩开柳楷八条街。
《卫宜人墓志》是赵孟頫为数不多的楷书墨迹本真迹传世，笔势凝练，干脆利落，并且相较于他一般的小楷作品，字形稍大，更便于我们根据墨色变化，来研究赵孟頫的用笔和法度。 学习这样的楷书，也能够帮助我们打通行书和楷书之间的壁垒，避免学习过于理性的唐楷形成的板滞问题，不至于钻牛角尖。
|
|
|
