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近日经常有人因作风问题被曝光，吃瓜群众都有些应接不暇了。人们对此类桃色事件总是津津乐道，单位或社会上但凡有些风吹草动，那消息便像长了飞毛腿，特别是在信息发达的今天，在网络的助力下能迅速火遍中国，穿越全球。群众才不可怜那一两个受伤或不受伤的男女呢！当然对于当事者，特别是一些领导干部或公众人物，轻则前途尽毁，重则锒铛入狱。可怜吗！群众觉得一点儿都不可怜，甚至都有些幸灾乐祸。在我国历史上，有不少君主因女人而江山易主，甚至是因之毙命。当然身死国灭是因为女人，但这不是女人的问题，唐代的罗隐早就说了，“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁”，亡国是君主亡国，女人无须承担这一责任。我们熟悉的夏桀宠幸妹喜、纣王沉溺妲己、幽王迷恋褒姒等故事，在史书有记载，但是不可靠，也不可考；再往后，吴王夫差纳西施、北齐高纬宠冯小怜、陈后主宠张丽华，最后都是亡了国，但是无论他们多昏庸，最多算是宠妻狂魔，至少在人伦道德上是站得住脚的。可是有些君主的做法就不那么道德了。文天祥《正气歌》中有一句“在齐太史简”，说的是崔杼杀了齐国国君后，齐国的太史兄弟四个宁死也要记载“崔杼弑其君”的史实，赞扬的是太史秉笔直书的气节，但是这背后却是一个君主出轨的故事。故事女主角是棠姜，齐国棠公死后崔杼去吊丧，发现其媳妇棠姜很漂亮，于是就娶了棠姜。故事发展到这里也算正常，可是后来齐国国君（齐后庄公）与棠姜搞到一块去了，而且齐后庄公很嚣张，经常拿着一顶帽子对侍从说“你看崔杼的帽子好吗？他媳妇给我的啊！给你怎么样？”弄得侍从很紧张，“再这样说崔杼真知道了。”可是齐后庄公不在意。这种事情崔杼当然知道，后来崔杼找了一个机会假装生病，齐后庄公一听很高兴，借看望崔杼之名趁机去和棠姜幽会，于是齐后庄公便被家丁们堵到崔杼的院子里了。和后世被堵到屋里的男人一样，无论一个男人有多成功或尊贵，此刻必定是狼狈不堪了。齐后庄公也意识到问题的严重性了，于是说：“这事就当从来没有发生吧！我得回去了。”众人当然不同意，哪有这样的道理啊！把人家媳妇睡了总得给个说法吧！齐后庄公看一计不成，又生一计，说：“我确实做错了，愧对列祖列宗，我要以死谢罪，但是我是国君嘛，我得到太庙里自杀。”众人肯定不相信他这一套说辞，最后齐后庄公没办法了，直接跑吧！刚翻到围墙上便被人射了下来砍死了。崔杼本不是要造反，弑君之后很害怕，于是找到了晏婴问问他的看法，说：“国君死了，忠臣是不是应该跟着死啊！”晏婴说了句千古名言，“君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之”，意思是国君为国家死臣子应该追随，国君为国家逃亡臣子也应该追随，国君搞婚外情死了，做臣子的都觉得丢人。历史上陈灵公死法与之类似，不同的是他是被情人夏姬的儿子射死的，几个人肆无忌惮地淫乐，当儿子的实在是看不下去了。“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”歌颂的是唐玄宗与杨玉环至死不渝的爱情，但是杨玉环开始是寿王李琩（瑁）的王妃。唐玄宗觉得儿媳妇漂亮，于是自己就抢了过来。说实话，这种扒灰的行为没有什么值得称颂的。唐玄宗的爱情倒是很滋润，只是朝政任由杨玉环的娘家哥杨国忠独断专行，最终导致“安史之乱”的发生。后来太子李亨（肃宗）在马嵬驿兵变后于灵武自行宣布即帝位，遥尊玄宗为太上皇，等肃宗平定叛乱后，给玄宗上表：“父亲再回来当皇上吧！我还做我的太子。”谋士李泌说你别假客气了，这样说会吓得太上皇不敢来，你就说让太上皇回来养老，太上皇才会安心回来。玄宗回来后说：“我为天子五十年，未觉得尊贵，现在为天子父亲，才觉得尊贵啊！”可是这种话谁会信呢！最后玄宗相当于被软禁于宫中，玄宗于是感叹：“这都是李辅国挑唆的，让我儿子变得不孝了。”李辅国不过是一个太监而已。在我国历史上后梁太祖朱温以嗜杀、荒淫闻名。有一年朱温在部下张全义家里避暑，《资治通鉴》中记载朱温“乱其妇女殆遍”，就是将张全义家里的女眷睡了个遍，张全义的儿子就和他商量，“咱得弄死他啊！”张全义说：“一则当年咱落难的时候，朱温确实救过咱，要不然咱这一大家子早就没命了，再则他是皇帝啊！杀了他咱也是活不成啊！”还是快乐地当个忍者神龟吧！唐玄宗虽然扒灰，但是只扒一个，而且整个过程分为儿子离婚、儿媳出家、纳入后宫三部分，相对要迂回一点儿。与唐玄宗相比，朱温扒灰更为直接，朱温是公开让全部儿媳们轮流侍寝，儿子们在前方打仗，媳妇在后方陪公公睡觉。在正史中读到这样的记载，真让人感叹，天下之大无奇不有。朱温病重时想传位于养子朱友文，为什么要传给朱友文呢！因为朱温更喜欢朱友文的媳妇。另一子朱友珪的媳妇也在朱温身边，知道了这个消息后通知了丈夫，于是朱友珪带人杀入皇宫，朱温对朱友珪说：“你这样悖逆，天地难容啊！”朱友珪说：“你个老不要脸的，早该碎尸万段了。”然后一个随从拿刀从朱温腹部刺到后背，贯穿伤，挂了。春秋时期楚平王也是抢夺了太子的未婚妻，逼走伍子胥，虽然自己寿终正寝，但是后来伍子胥破楚入郢，对平王掘墓鞭尸也是因为这个缘故。昔日好友申包胥劝伍子胥说：“再怎么说平王也是你的国君啊！你这样报仇太过分了。”伍子胥回：“他算什么国君啊！夺子之妻，杀害忠良，把我父亲和哥哥都杀了，我现在是日暮途远，时间也不多了，我就是要倒行逆施。”最后挖开楚平王墓，鞭尸三百下。历史上、社会中有那么多人因作风问题而江山易主、身败名裂甚至是家破人亡，为什么不能以史为鉴，不能以他人为鉴？从生物学的角度考虑，这是种原始的驱动力，每个生物个体都希望自己的基因尽可能多地延续下去，实现这一目的有两条途径，一是后代要多，二是后代基因要多样。在这方面古今中外、贫富贵贱甚至是修养高低都没有质的差别，英雄人物或文学泰斗不比普通人强多少。人性面前做不到以史为鉴，俗语说的记吃不记打可能就是这个意思。人性的弱点，只能是靠监督，教化起作用，但是没有制约会显得很苍白。 （摄影 旅途） 作者简介：李剑峰，1978年生，原利津付窝乡人，毕业于山东农业大学，现工作居住于山东滨州市。 |
