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杨照老师在《史记的读法》里，对孔子见老子的故事有一个自己的推理。他说： 对应《史记》提到的老莱子，在《论语·微子篇》里面有一段故事。子路跟着老师走，但是后来跟丢了，遇到一个“以杖荷莜”的老人，正用木杖耕田。子路就跑去问这个老人家：“你看到我的老师走过去吗？” 这个老人家回答说：“你这个人看起来很少劳动，八成也不认得五谷长什么样子，就这样冒冒失失地跑来问我。谁知道你的老师是谁呀？”然后就拄着拐杖继续锄草了。 子路被骂，自知理亏，恭恭敬敬地拱手立在旁边，老翁看他很有礼貌，就留他在家住了一晚，让自己的两个儿子和子路相见。 第二天，子路赶上了孔子，把前一夜的经历告诉了老师。孔子说，这不是一个普通的农人，应该是一个隐士。他让子路回去找隐士并告诉他，你做隐士，不服侍君王，我理解并尊重这种态度，但我的立场是，不管这个时代如何，我仍然要尽到一个臣子的责任，这是我对自己人生职责的坚持。 这段故事的关键在于“以杖荷莜”四个字，而老莱子的“莱”字，用作动词的时候就是“锄草”的意思。显然，司马迁认为这位挑着锄草工具的老翁很有可能就是老莱子，后世把孔子跟这位隐士的相遇、对话，敷衍为孔子向老子问礼的故事。 司马迁明白《论语》里记录了许多孔子周游列国途中遭遇隐士，被质疑、被嘲讽的事迹，认为孔子问礼于老子的说法可能是从这些事迹当中脱化出来的，孔子不见得会刻意跑到周去找老子，然后挨他训诫。 杨照老师在《史记的读法》里，对孔子见老子的故事有一个自己的推理。他说： 对应《史记》提到的老莱子，在《论语·微子篇》里面有一段故事。子路跟着老师走，但是后来跟丢了，遇到一个“以杖荷莜”的老人，正用木杖耕田。子路就跑去问这个老人家：“你看到我的老师走过去吗？” 这个老人家回答说：“你这个人看起来很少劳动，八成也不认得五谷长什么样子，就这样冒冒失失地跑来问我。谁知道你的老师是谁呀？”然后就拄着拐杖继续锄草了。 子路被骂，自知理亏，恭恭敬敬地拱手立在旁边，老翁看他很有礼貌，就留他在家住了一晚，让自己的两个儿子和子路相见。 第二天，子路赶上了孔子，把前一夜的经历告诉了老师。孔子说，这不是一个普通的农人，应该是一个隐士。他让子路回去找隐士并告诉他，你做隐士，不服侍君王，我理解并尊重这种态度，但我的立场是，不管这个时代如何，我仍然要尽到一个臣子的责任，这是我对自己人生职责的坚持。 这段故事的关键在于“以杖荷莜”四个字，而老莱子的“莱”字，用作动词的时候就是“锄草”的意思。显然，司马迁认为这位挑着锄草工具的老翁很有可能就是老莱子，后世把孔子跟这位隐士的相遇、对话，敷衍为孔子向老子问礼的故事。 司马迁明白《论语》里记录了许多孔子周游列国途中遭遇隐士，被质疑、被嘲讽的事迹，认为孔子问礼于老子的说法可能是从这些事迹当中脱化出来的，孔子不见得会刻意跑到周去找老子，然后挨他训诫。
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