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《麻姑仙坛记》，全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，或称《麻姑山仙坛记》。颜真卿撰并书于大历六年（771）四月。此碑有大、中、小三种刻本，且原石均佚，原拓佳本亦难得。大字本，字径约5厘米，现存两种善本:其一为明藩益王朱祜滨重刻本，现藏于北京故宫博物院；其二为清戴熙跋本的影印本(藏上海博物馆)。中字本，字径近2厘米。首见南宋留元刚《忠义堂帖》，现藏浙江省博物馆。小字本，字径1厘米左右。凡46行，901字。明刻《停云馆帖》始收入，世传以南城刻本为贵。最早拓本为上海郭若愚藏本，石完整，字清晰，入藏北京故宫博物院。 
历代所称《麻姑仙坛记》,多指小字本。此碑为颜真卿63岁所书，是他于大历六年在抚州（今江西临川市）刺史任上游览南城县（今江西南城县）麻姑山时，有感于麻姑事迹而写的。《麻姑仙坛记》苍劲古朴，线条厚重，多有篆籀笔意，是书法史上的典范之作，为学习楷书的优秀范本之一。
此碑属于记事碑，碑文主要分三部分。第一部分摘录了葛洪《神仙传》中关于麻姑的传说，第二部分叙述了麻姑山仙坛周围的自然环境和其他的神迹传闻，第三部分记述了麻姑山中有道行的修行者。此文文法质朴，层次分明，具有唐代古文的作风。葛洪（283-363），字稚川，自号抱朴子，东晋道家名士、医学家、炼丹术家。晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。《晋书》卷二七载：“洪少好学，家贫，躬自伐薪以贸纸笔，夜辄写书诵习，遂以儒学知名。……时或寻书问义，不远数千里崎岖冒涉，期于必得，遂究览典籍，尤好神仙导养之法。从祖玄，吴时学道得仙，号曰葛仙公，以其练丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学，悉得其法焉。……洪传玄业，兼综练医术，凡所著撰，皆精核是非，而才章富赡。……自号抱朴子，因以名书。其余所著碑诔诗赋百卷，移檄章表三十卷，神仙、良吏、隐逸、集异等传各十卷，又抄《五经》、《史》、《汉》、百家之言、方技杂事三百一十卷，《金匮药方》一百卷，《肘后要急方》四卷。”
葛洪所著《神仙传》记录了古代传说中的八十四位仙人的故事。麻姑，是其中的一位女仙人，“年十八九，顶中作髻，余发垂之至要（腰）。其衣有文章，而非锦绮，光彩耀日，不可名字，皆世所无有也。”“麻姑自言：'接待以来，见东海三为桑田。向间蓬莱乃浅于往者，会时略半也，岂将复还为陆陵乎？’方平笑曰：'圣人皆言，海中行复扬尘也。’”“沧海桑田”一词即源于此。颜真卿《麻姑仙坛记》第一部分主要是摘录了葛洪《神仙传》中麻姑的记载。碑文第二部分，除记录了麻姑山的自然环境外，还记述了唐开元年间麻姑山道士邓紫阳的事迹。清代《江西通志》卷四十“建昌府”记载：“邓紫阳，《石槨府志》：'紫阳隐麻姑山，赴唐元（玄）宗招，奄忽而化，遣中使葬麻姑山’”。《全唐诗》收有唐玄宗李隆其的《赐道士邓紫阳》诗：“太乙三门诀，元君六甲符。下传金版术，上刻玉清书。有美探真士，囊中得秘书。自知三醮后，翊我灭残胡。”颜真卿中年以后，突破“初唐四家”瘦硬书风的窠臼，集众家之长，出绳墨之外，创造出一种筋肉丰满、骨骼雄健的新书体，后人称之为“颜体”。其书点画厚重饱满，结体宽博端正，章法茂密丰实，体现出豪迈雄强、庄重挺拔的艺术风格。《麻姑仙坛记》一碑是颜真卿楷书书风变化的一个标志。欧阳修《集古录》云：“此记遒峻紧结，尤为精悍。”此碑起收笔不作明显顿按与隆起，用逆锋回笔使之变得含蓄不突兀，其字线条粗细较一致，并无较大对比，横画、竖画都较统一。字体结构、体态用相向的形式代替了相背的态势，致使字变得饱满厚重、雄浑丰满。1、点画苍劲挺拔，古朴舒展。起笔方收笔圆，有篆籀之意、古隶的笔法。字形饱满，庄严厚重。2、结体开张，朴拙严谨。此碑字体重心居中，但结构下压，动静结合，四角布局既舒展又饱满，体态沉雄，气象宏大。
明 王宠临作 
明 祝允明临作 
清 陆师道临作 
民国 谭延闿临作 
王家新临作
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