【原】数字化时代，如何重新定义“知识”，突围“知识”陷阱，实现个体价值

有这样一个寓言。在地狱里，众鬼围着大桌子吃饭，他们手上都拿着长长的筷子，夹到了食物却无法放到自己嘴里，于是人人挨饿。在天堂中，众天使也围着大桌子吃饭，他们手里的筷子同样是长长的，但是他们夹到的食物就互相放到对方的嘴里，于是人人吃饱，人人开心。

人与人之间、人与组织之间要连接，要彼此成就，才能共生。《价值共生：数字化时代的组织管理》（下称《价值共生》）说，连接、共生、当下是数字化时代的3大特征。

作者陈春花，北大教授、商学院院长，走访超过50家企业，并先后出任新希望六和股份有限公司联席董事长兼首席执行官、山东六和集团总裁，为本书奠定了厚实的理论与实践基础。

《价值共生》研究了数字化浪潮下，个人与组织如何通过创造价值共生，适应复杂、不确定的未来。其中关于如何应对知识焦虑，实现个体价值，对我们具有极深的指导意义。

从三个核心概念出发，理解知识内涵

知识，是我们最熟悉的一个词，但若问你，知识是什么，你会怎么回答？陈春花教授说：要理解知识，需要区分三个核心概念：数据、信息、知识。

数据：数据是未被加工的数字和事实。

信息：信息是处理过的数据。

知识：知识是鉴别过的信息。

还记得这个梗吗：内事不决问百度，外事不决问谷歌。十年过去，如今要问一个东西，又岂止这两个渠道。数字化时代，人们可以掌握海量数据，加工信息更加容易。你获得的信息是不是真的解决了你的问题呢？这就是信息与知识的区别。

比如这句话：80%的感冒是由病毒引起。这个结果是通过搜集计算大量感冒患者的数据，得出的结论。那么这是知识吗？你能通过这句话知道自己的感冒究竟是病毒还是细菌引起的吗？如果一个医生通过对患者的诊察，做出正确的诊断，就是一个病毒性感冒，这才是真正的知识。

同样的信息，对别人来说是知识，对你来说，可能仅仅只是信息。《价值共生》指出知识最重要的特征是个人化，未经判别的信息，只是别人的知识。

从知识流动链出发，激发个人智慧

爱迪生小名汤姆。一天，小汤姆的爸爸和妹妹丽莎走亲戚，定于下午五点的火车回家。下午二点，天气突然恶化。小汤姆心想：这样大的风雪，路桥会不会破坏。他来到郊外桥边，发现桥果然断了。这时，已经四点半了，报告车站是不可能了。小汤姆急得团团转，忽然，他看到有家工厂，于是向他们借汽笛。小汤姆拉响了汽笛。

原来小汤姆从小和妹妹玩用敲击声发电报的游戏。汽笛的长短音就像在发电报：丽莎，丽莎，我是汤姆，我是汤姆，铁桥断了，铁桥断了，快停车，快停车…… 丽莎很熟悉这个声音，忙把“电报”告诉爸爸。一场车祸避免了，小汤姆从此在美国家喻户晓。

这就是我们熟悉的爱迪生救火车的故事，非常好地诠释了人类的智慧。《价值共生》把智慧生成的过程称为知识流动链。智慧不是结论，而是一个过程。形成智慧需要先有知识，而知识是对数据进行加工、认知而成。

我们常把有“知识”的人称为智者。陈春花教授说：智慧与年龄没有直接关联，千万不要认为年长的人就有智慧。

小汤姆是一个拥有知识的人类个体，他通过大风雪这个事实（数据），得出路桥已断的信息，从而认知到火车的危险，并结合已经掌握的“电报”知识，利用汽笛发出警告。

可见，智慧并不等于知识，而是一个知识流动链，其中最重要的一步就是行动。王阳明说：真知即所以为行，不行不足谓之知。

怎样激发个人智慧？把信息转化为知识并在行动中运用，才是有价值的知识，才是一个有智慧的人。

从四个问题出发，突破“知识”陷阱

对于生活在数字化时代的人来说，我们最不缺的就是“知识”——别人的知识。可人们还是说：懂得了很多道理，依然过不好这一生。

如何克服知识焦虑，陈春花教授建议我们问自己四个问题。

第一，是分别心还是辨别力？

分别心是表象，辨别力是本质。有一句话说：人不可貌相。这体现的就是一种辨别力，而不是根据事物的表面，区别对待。

第二，是自我设限还是认知不足？

樊登第一次给MBA大佬讲书的时候，心里一点底气都没有，“他们的知识和阅历都远胜于我，会有人听吗？”结果，演讲效果出奇的好。

他发现：不管多厉害的人，也会有知识盲区，这就是你赋予别人价值的地方。从此，樊登可以给任何人讲任何一本书。

第三，是世界变化快还是自己不曾改变？

我对这个问题感触很深。前段时间，一个平台开始要求发视频，1分钟以上的，每月15支，每支100元。之前写一篇文章才60元呢，而且只收5篇。

由于我在去年就拿到了“新媒体精英培训证书”，所以上手很快，毫无难度，一天就可以发15支，这样做了三个月，收到4500元。

这时“月薪”300的作者开始问：我习惯了写文字，不喜欢视频，怎么办？视频到底怎么做？我现在开始，还来得及吗？

可惜，平台又改了政策，只接受已有作品的作者参与考核。他们再次失去了机会。

《价值共生》写到：唯有”知识“可以让我们面对未来。面对未来的不确定性，我们无法改变世界的快慢，你只能与世界“共生”。

第四，是惯性使然还是无法应对？

一头驴背着盐过河，摔了一跤，跌在水里，盐化了。驴站起来时，感到身体轻了许多，驴很高兴。又一回，它背了棉花，以为再跌倒，可以同上次一样，于是便故意摔倒在水中。棉花吸了水，驴非但不能站起来，而且一直下沉，淹死了。

《价值共生》写到：每天都要学习与思考，否则已有的知识就会变成经验，而知识一旦成为经验就可能变成障碍。

数字化时代，保持优势的时间变得越来越短暂。网上有人总结打字习惯：60后：手写；70后：手写；80后：拼音26健；90后：拼音九键；00后：能缩写就行。

据统计：正常书写速度一分钟25个左右；打字速度是每分钟50到80字；正常说话的速度在250字每分钟左右。

输入法在不断地改变，而有些作者，还在一个字一个字地敲键盘，更有甚者，还停留在纸笔书写的原始状态。怎么，语音转文字它不香吗？是学不会，还是不愿意尝试，宁愿做一头淹死的驴？

“在知识面前，没有人可以高高在上，时代会淘汰一切落伍者。”《价值共生》通过对数字化时代的解读，让读者认知到个体只能通过学习，精确地掌握知识，才能获得数字化生存的能力。每一位想要突破自我、与时共舞的人，都能从中审视自身、获启新知。