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三生石 此生卿我约三生，天竺寺前即远程。 既已今尘曾共悦，当求再世亦同行。 他方脉脉温芳语，一处欣欣忆雅名。 新启百年重期待，三生石外意难平。 【注释】读宋代诗人刘克庄的《送陈户曹之官襄阳二首》其二，步韵而咏他事。原诗云：“幕府秋风事日生，参军匹马去兼程。起为楚舞何其壮，吟退胡兵在此行。且喜《岘山碑》有跋，不愁《江表传》无名。老儒那复封侯梦，止愿躬耕看太平。”步韵诗作于2023年7月19日。 这首诗的意思是：这一生你与我约定下一个三生，西湖天竺寺的石前就是我们的觅路的远程。既然已经在今世的风尘中曾经共悦，那就应当求得再世时也要同行。在另外一个地方依然含情脉脉重温芳语，共处一处欣欣相悦同忆雅名。新启动的百年我们一定会重新期待，只要还在三生石外那就定会心意难平。 首联中的“三生”，指三生石。传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。” 源因知牧童即圆观之后身。事载唐袁郊的《甘泽谣·圆观》。见宋代诗人洪咨夔的《次韵游龙门十绝》其一：“欲访天池水发源，倒骑北斗挟飞仙。高低八节滩头路，俯仰三生石上缘。” 这一联中的“远程”，指遥远的路程。见宋代诗人刘学箕的《双路》诗：“王命弛驱不敢轻，文书要覈去来情。青山步步生幽意，碧涧悠悠趁远程。春浅禽声犹自小，泥酥马迹正宜晴。地名见说名双路，便舍崎岖就坦平。”又见宋代诗人周弼的《道中有感》诗：“远程已过经行初，别有逶迤古道存。寺有寂廖犹有殿，水才穷尽又逢村。一竹枯木人分路，十里飞花客过门。必竟悉依生处药，不知何事别家园。” 颈联中的“雅名”，指美好的名字。见宋代诗人周端臣的《游秀府择胜园》诗：“择胜前朝锡雅名，不多花木四时荣。楼当列岫仍临水，地此诸园最傍城。池暖锦鳞冬亦泳，洞寒丹鹤晓先鸣。宗王信是神仙侣，创得蓬壶小样成。” 尾联中的“百年”，指一生。见宋代诗人姚勉的《新婚致语》诗：“珠帘绣幕蔼祥烟，合卺嘉盟缔百年。律底春回寒谷暖，堂间夜会德星贤。彩軿牛女欢云汉，华屋神仙艳洞天。玉润冰清更奇绝，明年联步璧池边。”又见清代诗人吴伟业的《怀古兼吊侯朝宗》诗：“河洛风尘万里昏，百年心事向夷门。气倾市侠收奇用，策动宫娥报旧恩。多见摄衣称上客，几人刎颈送王孙。死生终负侯赢诺，欲滴椒浆泪满樽。” |
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