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重庆老君洞，原名太极宫。三国有殿堂，隋末大修葺。一千七百年，鼎盛数乾隆。 历代留石刻，瑰宝存山中。殿宇百余间，七个神仙洞。今朝逢盛世，道观更恢弘。在重庆南山风景区古木深深的山林与人来人往的市井之中，隐匿着许多宗教信仰和文化古迹，老君洞道观是其中最著名的一处。
老君洞道观系道教全真龙门派十方丛林道观，始建于汉三国时期，正式创建于隋末唐初，历时1400多年。有说法唐代原为佛教寺庙“广化寺”，同时也有记载为夏禹之妻涂山氏神庙，成化十六（1480）年重修，明万历甲戌（1574）冬月有过拓建。明末更名为“太极宫”（俗称“老君洞”），曾经早期为正一天师道场，清代乾隆四年(1739)始由全真龙门派朱一品道长住持并复兴，从而逐渐成为全真龙门派道场，被誉为“川东道教第一丛林”，在中国道教界占据重要的地位。 
老君洞道观矗立于黄桷桠老君山之上，面对着茫茫重庆城，遥看斜对朝天门三角洲。人们来此或烧香祈福、或登山锻炼、亦或避暑纳凉、望重庆全貌... 
老君洞在1700多年的历史长河种经历了几兴几衰，幸运的是如今观内香烟氤氲缭绕香火旺盛，山路上行人络绎不绝。每逢初一、十五或清明、中元等传统节日，香火更是一时胜极。各殿内保存有明清及各个历史时期遗留下来的各种建筑、石刻等珍贵文物。 
老君洞道观依山而建，山门有匾“上清仙界”，道观建筑群依山势整体呈“玄”字布局，暗合《道德经》精义。建有东、西大门和南天门，主要有三清殿、明代石刻殿、慈航殿、玉皇楼等殿宇，其中玉皇楼内分设灵官殿、玉皇殿、真武殿等。除了建筑群，还保存有老君洞、纯阳洞、石猴洞等岩洞和“紫气东来”、九龙碑和八难岩等诸多摩崖石刻和浮雕。 
“洞中清静好修行，看看不远功果成。你若就此下山去，走尽天涯枉费心。”真武祖师赠剑石刻神像旁诗偈：“深山绝顶静无人，忽遇老叟淡名经。赐我龙泉助道法，功成不忘赠剑恩。”
“致虚阁道教文化展示体验区”原址为老君洞道观斋堂，为老君洞的综合配套服务建筑。后因其建筑陈旧、与三清殿等建筑及周边环境不协调，且接待、展示、研学、住宿等功能缺失，不利于老君洞持续性发展，故根据2011年《重庆市重点寺观教堂保护修缮规划》，于2011-2014年间进行了重新整改。新建筑的整改采用了“修缮”、“改造”、“重构”、“整合”的策略，即拆除老斋堂，原址向北移动后重新修建斋堂，打开三清殿前广场。因此新斋堂的建设对完善宗教场所格局形制、优化功能布局、提升城市形象具有十分重要的意义。新建筑名曰“致虚阁”，取《道德经》第十六章“致虚极，守静笃”之意，以“阁”命名契合了道教建筑与自然亲近的愿望。在秉承厚重的道教传统文化和老君洞历史积淀的基础上，致虚阁凭借斋堂、茶室和厢房创出'三绝'和'三养'：“三绝”即景、茶、斋；“三养”即天养、文养、心养。
致虚阁首绝为景，老君洞依山面水，海拔线高于重庆著名的一棵树观景台，世界闻名的重庆夜景和两江交汇一览无遗，观景视野绝佳，可谓即坐拥南山毓秀，又怀揽两江浩瀚，山景和城市景观形成360度观赏视野。
致虚阁第二绝为茶。“致虚道茶”承袭老君洞道茶悠久历史与道教养生体系，优质的茶源配以得天独厚的自然和人文环境，品佳茗、观美景、汲道义，实乃人生快事！
致虚阁第三绝为斋。全真教道场倡素食，老君洞素斋在重庆及川东地区闻名已久。因道场修缮维护，多年来未能开放，为众多香客与饕客引为憾事。致虚阁重新开放之后，老君洞素斋以“致虚道斋”的形象重新面世，无论品质、外观均有进一步的提升，引无数香客、美食爱好者蜂拥而至，大快朵颐。
致虚阁品素食餐厅，不仅遍尝素斋美食，同样拥有绝佳的观景视野，和具有浓郁道教文化氛围的用餐环境，可谓美景佐餐、道意增香，别有一番风味！
致虚“三养”是在传承道教养生理念基础上，打造的具有浓郁道教文化特色的沉浸式“怡养”体系。“三养”之“天养”即充分借助南山和老君洞自身优越的自然环境，形成休养生息和养身健体的优良生态环境；“文养”即在老君洞千多年道教和人文环境中，配合藏经阁、讲经堂、博物馆等文化配套设施及不定期的主题文化活动等，尤其将陆续推出致虚雅集系列，让大众沉浸于暮鼓晨钟、千年香火的浓厚人文氛围。“心养”即在天、文二养的基础上，配套以特色的致虚养心厢房，实现香客大众可长时间在老君洞修养修行。品味道茶道斋、可观赏美景、可阅读经典、可感悟心境还可与道长居士交流养生文化，打造真正的“离尘不离城”的怡养之地。
在中国传统文化和重庆城市形象风行全球的大好形势下，老君洞道观及致虚阁道教文化展示体验风貌区也正锐意进取，以全新的形象和内容向世人展示它独有的魅力和别具特色的重庆人文文化！
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