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许真君刚刚到达新吴，他在一处梧桐树林中休息，有女童五人持宝剑奉上，许真君知道这些女童都是剑仙，于是就接受了剑仙们的宝剑 “真君尝至新吴，憩于梧树林，有女童五人，各持宝剑来献，真君识其剑仙也，异而受之，故获神剑之用。” 看到这个故事是不是有点熟悉 在英国亚瑟王传说中，亚瑟王从湖中仙女的手中得到了王者之剑。 许真君公元239—374年，亚瑟王公元500年 （著作亚瑟王故事时间是西元800年左右，威尔斯的修士撰写了一本《布灵顿人的历史》，书中首次记载“亚瑟”这个名。后来亚瑟王传说是在西元十二世纪，由遍历欧洲的吟游诗人开始传颂开来的，到了15世纪左右的《亚瑟王之死》才正式定型） 而这十五世纪也是欧洲文艺复兴的最火热时间段，同时也是中国明朝时期，也正是这个时间段大量的西方传教士来到中国明朝，他们也是在这个时间段带走了大量明朝科技和文献。 这种种巧合，不由得让人联想到一起，因为在此之前，他们的亚瑟王传说几乎没有一点点艺术水平，且乱七八糟。  到了近代因为道教文化被限制，很多故事都被隐藏了，如果感兴趣仔细查阅道藏典籍，会获得很多意想不到的收获。 我不止要集众人之力炼假成真，我还想着要复兴传统文化，免除西方文化的精神侵蚀。 “至修川，爱其湍急味坚，遂磨神剑於涧傍之石。” “见伏於前之桥下。今号曰伏龙桥是也。祖师至桥侧仗剑叱之，蛟惊奔入大江，遂匿于渊。今号 日下龙穴。乃劫吏兵驱之，蛟从上流奔出，遂乃诛之。” “真君闻新昊有蛟为孽，因持剑捕逐之。故所经游处曰龙泉观，令改为仙游是也。蛟擢窜入溪穴，至今号日藏溪。祖师乃以巨石书符，及作镇蛟文以禁之” “远问贤师许君有神剑，愿闻其 功。弟子语之日：吾师神剑，指天天裂，指地地坼，指星辰则失度，指江河则逆流，邪莫可当，神圣之宝也” “祖师晨兴觉妖氛甚盛，乃顾江中，见蛟精所化，即以剑授施岑使履水斩之。”  许真君才是真正的剑仙，论时间上面，这个时候的吕洞宾还未出现，而且许真君的这个剑是外物剑，很符合小说剑仙的模样，手持三尺青锋，一剑寒光照九州。 吕洞宾是内丹宗师，他的剑仙之道是内物剑，一口肺金成剑，磨炼剑丸，从口中吐出肺金之气化为神剑，千里取人性命。  至于为什么关于许真君记载中，都是在斩蛟呢？这也是有原因的。 蛟蛇之类是能无限生长的，科学研究也表示蛇类只要寿命长，食物够，它们能够无限生长。 蛟蛇类想要化龙，那么就得活的久长的更大，食物不够就吃人，吃过人的动物，它们都会迷恋上人肉，这个事情搜一下就知道了，动物吃了人肉会觉醒什么状态。 没办法，谁叫人乃万灵之长，一气之尊，先天之精 “人者，天地之心，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀” 若是长久吃人，它们都会变成妖，而且还是那种餐餐都要食人的恶妖。 至于活得更久，那也是靠吃，在关于许真君的记载中，有好几次蛟蛇都冒着生命危险来抢许真君炼的丹，这么一说，这些蛟蛇是知道什么东西可以延长寿命的，再结合道教的服饵法，那么这些蛟蛇定然是在野外吃了不少仙药，延长了寿命。 |
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