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#头条文章养成计划#在红军长征期间，毛主席率军来到大渡河边，看着滔滔不绝的江水，红军将士都不由得眉梢紧蹙。在蒋介石看来，共产党已经走入了绝地，他们会和石达开一样，命丧大渡河畔。 但毛主席却给蒋介石露了一手，上演了奇迹——他一方面组织部队灵活穿插，另一方面安排刘伯承与彝族首领小叶丹结盟，最终成功让红军穿过彝族区域。 在彝族人民的帮助下，毛主席走出了石达开的困境，中国历史得以改写，只留下蒋介石在那无能狂怒......  在这历史性的一幕中，毛主席、刘伯承无疑成为当时举足轻重的人物，被后人传颂。 而成为挽救中国革命的重要推手，彝族人民也获得全体国民的尊敬，为此国家还立了一块彝海结盟纪念碑，纪念当年红军与彝族人民的友谊。 每每回顾这段历史，我们都会歌颂中华民族的伟大，感慨于各民族团结一致力量的强大。 不过在兴奋之余，也不由得留下一些疑问，在历史上彝族人留下了太多谜团。 例如，他们的起源在哪何方？他们的古蜀王国究竟为何而亡？如今的他们又是谁的后代？带着对这个民族的敬意，本文就来探讨一下他们的起源和变迁。  一、彝族最早溯源于羌人、古蜀国关于彝族人的起源，目前学术界有多种说法，不过主流意见一般都认为他们来自北方，是起源于羌人。  根据历史资料记载：羌人的历史非常悠久，曾经进行过大规模迁徙，演化出不少民族。在当年的迁徙过程中，有一部分羌人来到了后来的古蜀国区域，并且成为古蜀国的开创者。 对此，大家可能会有疑问，因为我们都读过李白的蜀道难，其中就提到古蜀国的缔造者是“蚕从”，怎么会和羌人有关呢？ 的确，古蜀王国的源头在“蚕从”，但这位初代君王并不是本地户，而是外来移民。 根据《蜀王本纪》记载：蚕丛始居岷山石室中。 注意这个“岷山石室”，根据当时的资料叙述”岷山乃是羌人居住区，而石室却恰巧成为了古蜀国的一大特色，后来出土的三星堆的祭祀坑，都有这种文化特点。 另外根据学者的调查，这些祭祀矿坑的坐向都是北偏西35度，他们的朝向是彭县九峰山的主峰，而这座主峰是岷山的一部分。 所以学者认为：古蜀人把它当成了岷山的象征。  这种种证据都证明了，第1代古蜀国君王可能就是羌人，而如今出土的三星堆祭祀坑都朝向着西北方向的岷山，其实就是表达了古蜀人并没有忘记自己的根——岷山羌人。 蚕从执政了很长时间，后来取代他的是第2代蜀王柏灌，此人在历史上没有什么记载，我们直接过渡到第3代蜀王鱼凫。 根据资料记载，他也是一个羌人。 是他促使古蜀王国从原始氏族公社制向奴隶制转变。值得注意的是，此人在当年还参与了武王伐纣的战争，而且对外已经号称“蜀”。 也就是说，当年武王灭商，古蜀国还立有大功！ 当然这些都不是重点，重点是第4代蜀王杜宇，此人以及他的后代开始大量的开采铜矿，使得古蜀文明得到了进一步发展。  其都城也成为了著名的三星堆古城，为现在的考古研究提供了大量的古董文物。 但可惜，杜宇建立的王朝却遭遇了一场空前的大洪水，杜宇的后代接班人治理洪水不力，所以羞愧的让出了王位，选择流放自己。 但这一流放，反而却捡了个大便宜，或许是因为魅力过于常人，这位古蜀国王流浪到南方，也被南方的夷人奉为君主。 现在学的一般认为，彝族始祖就是这位蜀王杜宇（杜宇王朝继承人都称为杜宇，此人为末代）。  二、彝族的迁徙与繁衍不过学者在研究的时候也出现了问题，因为彝族人的诗歌中称他们的祖先为笃慕，好像二者名字不相通。 最开始学者也产生了困惑，但经过三星堆等文物出土后，学者慢慢推出了一种可能：杜宇是古蜀王国第4代王朝君王的称号。  笃慕则是彝族人对祖先的敬称，后者选择遗忘前者的历史，重新开始，本质还是一个人。 顺着这个思路研究下去，杜宇很快在金沙江南岸驻扎下来，并且还衍生了6个分支，他们就是著名的彝族六祖。 这些人后来进行了大迁徙...... 例如长房后人，朝着滇西滇中和滇南一带转移；四房后人，朝着云南昭通和川西川南一带发展。幺房后人，则向云南会泽、宣武、曲靖和贵州毕节、六盘水、兴义、安顺等地蔓延。 按照彝族历史的记载，这是古蜀人向彝族转变的第1次高潮，也是他们的第1次大迁徙。 而这一次迁徙，最终变成了流传在云南彝族支系阿哲人的史诗《爱佐与爱莎》中的记载：普默德默在蜀地遇洪水，南迁开辟滇东北，成为滇、川、黔、桂彝族人共同崇拜的直系祖先。 不过，既然有第1次南迁，那自然还有第2次南迁。 还记得前文所说的杜宇王朝，后来被第5代蜀王鳖灵所取代。  此人因为治水有功，一度开创了著名的“开明王朝”。但他运气不好，遇到了秦惠文王时期的秦国，在与之较量下被打败，国家随之灭亡...... 最开始，秦国只想逼迫古蜀人臣服，但古蜀人一直带兵造反，秦朝最终来了个釜底抽薪，抽取大量秦国人来填充蜀国，此举导致古蜀国族人再次发生分裂。 一部分人选择接受秦国教育，和秦国移民组成了新蜀人——例如彝语中称今之蜀人为苏若，苏就是蜀的汉字音，若就是儿子的意思，结合起来就是新一代蜀人。 另一部分则选择流亡，他们逃到了金沙江的两岸，然后和当地的土著濮人进行了结合，形成了一群具有强烈的古蜀国文化的新族群，后来称他们为“彝族的先民”。 这里得提一句，开明王朝的遗民只是彝族人的先民，而杜宇王朝的遗民组成了彝族的先祖，二者还是有区别的。 另外，还有一些资料记载，开明王朝还有一部分子民逃到了深山边缘地区，并没有被史料所记载，但却突然在汉王朝时期出现。  例如史记就有记载：蜀王，黄帝后世也，至今在西南五千里，常来朝降，输献于汉。这部分族人当时分布在云南的大姚和姚安一带，也就是今天的楚雄彝族自治州。 以上就是彝族人的第2次南迁，主力军是开明王朝的遗民。  三、彝族所分布的具体区域值得注意的是，楚雄彝族虽然是开明王朝的遗民，但他们似乎并不尊“开明”为祖宗，而是供奉着笃慕为始祖。 直到现在，我们去楚雄彝族的一些人家的祖灵台上进行观摩，依旧能够发现祖先画像占据者的守卫是笃慕以及他的三位夫人的画像，当地人称他们为始祖公和始祖母。 随着历史的演化，很快就来到了汉末三国时期，杜宇王朝后裔、开明王朝的后裔在云贵川等地不断的繁衍，后来他们的聚居地得了一个“南中”的名字。  南中虽然不是古州郡名称，但它作为古三国的一个行政区域，包括蜀汉七郡范围，如今大家已耳熟能详。 熟悉《三国演义》的人，也应该都清楚该地，毕竟诸葛亮当年就长期与此地打交道，还留下了七擒孟获等一些脍炙人口的故事。 但正如《三国演义》所讲的一样，彝族当时说是说都是古蜀人移民，但他们严格意义上，并不是一个完整的族群，他们有各自的文化和习俗，而且后续经过演化，区别还是挺大的。 在后来的历史中，他们也曾经建立过6诏政权，直到蒙舍诏在783年将他们全部统一，这才建立了以彝族为主体的南诏奴隶制政权，在唐王朝时期，该政权领袖被册封为云南王。 再到公元937年，封建制的大理政权取代了落后的南诏政权，彝族人又由此走向封建社会。 之后又经历了元明清的转变，彝族地区先后经历了流官制度以及改土归流的变迁，最终逐渐融入了中原政权中，成为了中原政权不可分割的一部分。 其实到此刻为止，彝族人的的定居区基本已经固定，而且还具有相当的稳定性。 但后来又经历了一遭鸦片战争，以及更加残酷的民国动荡，大批彝族人又被迫背井离乡，去了安宁河以西至丽江地区开始了新生活。 但即使如此，他们也依旧无法摆脱“三座大山”的压迫，为了活下去，他们选择了勇敢的反抗封建，和反动派以及外国列强进行了艰苦斗争。 也正是在这一背景下，彝族人遇到了毛主席带领的红军，最终双方会面结盟，为中国革命作出了重大贡献。 后来新中国成立了，我们并没有忘记当年对彝族人民的承诺，实行了民族平等政策，56个民族成了一家人，而彝族成为了6大少数民族之一。 不过这里得提一句，彝族其实到新中国成立时，还是有各种族群。云南昭通、武定、禄劝、弥勒、石屏，四川大、小凉山彝族自称“诺苏”、“纳苏”、“聂苏”。 云南哀牢山、无量山及开远、文山、马关一带的彝族自称“密撒（泼）”、“腊苏（泼）”、“濮拉泼”、“尼濮”等。 贵州的彝族则自称“糯苏”、“纳”、“诺”、“聂”等。 为了统一称呼，在各族彝族人民的共同意愿下，国家以“鼎彝之彝”作为统一的民族新称号，这就是现代彝族的由来。 如今，彝族已经安居乐业，他们主要分布在滇、川、黔、桂四省（区）的高原与沿海丘陵之间，中心聚集在楚雄、红河、凉山、毕节、六盘水和安顺等地。 ——而凉山彝族自治州，则是全国最大的彝族聚居区。 |
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