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东方既白 著 “攻心联”是成都武侯祠内的一副对联，深得游人喜爱，名扬遐迩。这副对联，悬在诸葛亮殿堂前正中，是公元1902年（清光绪二十八年）赵藩撰书的，字体有钱南园笔意。 上联是：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；” 下联是：“不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”  什么是“攻心”？马谡说：“用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。”他认为打仗最重要的是瓦解敌人斗志，收服敌人之心，其意思和《孙子》“上兵谋……其下攻城”的总体思想一致，这个战略亦为诸葛亮所赞赏。  如何“知兵非好战”？“非好战”并不是不战，要审势顺势而战，不战而战，以战止战。 如何“审势”？“此心不动，随机而动”就是宽严皆宜的审势。 如何“攻心”？以中华文化“混沌无我、万物齐一”的终极智慧对他们的二元对立和双标，以中国人天下大同、和合共生的巨大格局对他们的零和博弈、适者生存，引领他们重新认知《道德经》中关于“一二三，三二一”的核心思想及演变规律，就是当前形势下最佳的“攻心”方式之一，亦是当前形势下“上兵伐谋”的“降维打击”方式之一。 在世界百年未有之大变局的激烈震荡区和关键窗口期，审时度势，顺势而为，文治武功，双双发力，综合施效，两手都要抓，两手都要硬。  比如以美国为首的西方世界向来以二元对立，分而治之的“双标”方式与我们胡搅蛮缠，无理取闹，妄图苟延残喘，乱中取胜。我们就以此心不动，万物齐一，和而不同的战略定力，以物观物，以美观美，随机而动，无事取天下，无我平天下的中国方案和终极智慧，对他们进行降维打击，站在世界哲学发展体系的制高点，把他们从“以对立性为本，以统一性为末”的二元对立的、本末倒置的歧途中，引领到“以统一性为本，以对立性为末，有对立性以为利，有统一性以为用”的以一持万、万物齐一的至境，把他们从二元对立的红海厮杀中，引领到一元齐一的蓝海中畅快遨游。  以天下为己任的中国人，如何以“攻心”和“审势”的方式，突破当前这个困扰世界百年未有之大变局的困境呢？早熟两千多年的中华文明成果和近现代总体智慧的结晶就是一剂良药，关键是当下我们如何站在全世界、甚至全宇宙的视角和维度提炼出来，推广出去，让世界各国人民都知道我们当前面临的困境在哪里，世界未来的出路在何方，让他们知道我们结合中华文化终极智慧的方案是治病救人的良方良药，并愿意配合治疗，勤而行之。 这是实现中华民族和中华文化伟大复兴的关键战略支撑之一，亦是顺应世界百年未有之大变局的最佳方案和绝世阳谋之一。  所以当务之急，我们应该以中华文化的终极智慧和核心内涵为主要抓手，以“曲则全”的整体发展观和可持续发展观，重构中华文化哲学体系，建立新时代中国特色社会主义哲学思想，并站在世界哲学发展体系的制高点推广出去，这样做有以下几点优势： 1、因语言和文化思维一致的原因，便于统一全世界华人华侨和具有汉文化思维的其他世界各国人民的思想和支持，其中包括日韩，东南亚各国，和亚非拉各国。 2、因《道德经》和佛教文化的世界普适性和可接受性，便于团结一切具有良知的中间派力量的理解甚至支持，其中包括俄罗斯和欧洲各国。 3、剩下以美国为首的少数顽固派，我们只要以“无事取天下，无我平天下”和“全心全意为人民服务”的终极策略和智慧，替天行道，顺势而为即可，在世界百年未有之大变局的天下大势中，我们必将得道多助，多助之至，天下顺之，他们也必将失道寡助，寡助之至，亲戚畔之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 4、以奇胜，以正守，既使我们以某种特别的谋略取得了中美战略对抗的阶段性胜利，实现了中华民族伟大复兴的阶段性胜利，也需要这个新文化体系持续性地“无我平天下”，正道守天下，这也正是“以无为本，以有为末；以文治为本，以武功为末；以战略务虚为本，以战术务实为末”之综合辩证关系的具体体现和实际应用。  “凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。” 谁能在“道生一，一生二，二生三，三生万物”的过程中，“为之于未有，治之于未乱”，以“绝对统一性”为本，替天行道，生老百姓和世界万物所有的“生”，谁就能“得道多助”，“得民心者得天下”。  如何具体实现“得道多助”，“得民心者得天下”的伟大战略目标呢？答案便是： “无事取天下，无我平天下”！ 中国古代王朝频繁更替的原因如此，当前世界百年未有之大变局的历史演变逻辑亦是如此。  本文节选自《浅论“无我”与“实事求是”的综合辩证关系》专题，精彩内容持续更新中，敬请赏析与雅正。
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