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夜郎是我国西南地区少数民块建立的一个古国。汉武帝时橄選使者唐碳到夜邯国，使其归附于汉，夜郎王向汉使者道，“汉 与我相比，哪个大，”夜郎之地只不过是汉时一州，煮以为真已比汉朝疆城还大，这就是“夜郎自大”这一成语的来历。 西汉时期，人们把散居 在我国西南地区的许多少数民族统称为“西南夷”，其中以夜郎最大，在今天贵州省西、北部及四川南部一带地方。 相传第一代夜郎王是从竹中剖出的。有一女子在遁水边浣衣，水上漂来一个三节大竹，正好停在她脚边，并闻其中有号哭之声，剖而视之,得一男孩，抚养长大，文武双全，自号为夜郎王，以竹为姓，亦称竹王。破竹所弃之处变为竹林。遁水东通广西郁林,古代又名并柯江，即是今天贵州南部的北盘江上游。可见这里是夜郎发祥之地。 夜郎何时建国，还不太清楚。到战国时其势力已相当强大了。所谓“西南夷君长以十数，夜郎最大”，到战国末的公元前 279年，楚顷襄王派其大将庄环从湖南湖远江而上，灭掉夜郎、且兰和滇国。恰在此时，秦国大军夺取了楚的巴和黔中地区，庄跡归路被截断，他只好变服随滇俗，称王手滇。可知夜郎至迟在战国末年已建立国家，有君长等政权组织。 司马迁说夜郎人 “耕田，有邑聚”，过着定居的农业生活。1975 年在贵州西南的兴仁、兴义县的汉墓中出土一具陶制的水田模型。块块相连的田中水稻茁壮成长，灌溉渠道纵横交错，水闸上飞乌昂首而立,池中荷花点点，游鱼尾尾,岸上树木参参,一派恬静的田园风光。反映了这里的人们对水利的重视和依赖。据《汉书»记载，西汉成帝时，夜郎王兴与钩叮王禹、漏外侯俞之间相战。汉王朝派并柯太守陈立去处理，他诱杀了夜郎王兴后，兴的岳父翁指率众反。陈立引兵破坏其水道，夜郎人大为震恐，斩了翁指的头以献。这一记载正与上面的水田模型相印证。 夜郎人习惯于将发挽成椎形醫，饰以银、铜钗，就是所谓的“椎结”。 1977—1978年 在贵州西部的章赫 威宁等地，考古工作者发掘了一百余座西汉基。其中许多基中死者头带长铜发钗、佩带着滇式的铜剑或铁刀，并在头上套以铜鼓或铜、铁制的锅。这种特殊的葬俗同云南的滇人很不一致，这些死者很可能就是古夜郎人。 古夜郎国是由夷、溪、僚等民族联合组成的。其中夷是后来的罗罗，即今天彝族的前身。它是夜郎国的统治民族，所谓“尤、付、尹、董氏”的大姓皆属此族。使人感兴趣的是贵州西部的威宁县汉墓中，所出的陶器上有十余种不同的刻划符号(其中有几种相同)。葬文工作者认出数种符号与彝文相同，并可泽出它们的彝语音、义。而在其东北的章赫东汉墓中,又发现一个持矛、跣足、围裙而头饰“指天刺”的人物。这“指天刺” 就是在今天彝族中仍很流行的 “英雄髻”，又称“天菩萨”。 夜郎国同内陆有很密切的经济联系，四川的特产枸酱就是由夜郎商人贩运到广西广东一带的。而夜郎的特产筰马、髦牛又常运到四川贩卖。 夜郎与内陆政治上的直接联系是从秦王朝开始的。秦统一六国后,在夜郎等地设置官吏，并从四川宜宾经贵州西部开“五尺道”以相联结。到汉武帝时期，因中原有事，无暇南顾,夜郎国力得到发展，人口已有数十万，它与滇一样，曾经称雄一方。 汉武帝时，对南方进行经略。建元六 年（公元前 135年），汉与夜郎王相约设立汉朝郡县官吏，并使夜郎王之子为县令。在夜郎地建立健为郡，治所在费(fu服）道（今四川宜宾市西南)，地跨今四川东南、贵州西北、云南东北部。 但是夜郎只贪汉朝的财物，认为汉朝道路遥远，不会真正控制这里，才在口头上同意归汉。元鼎六年（公元前 111年)南越及且兰反,汉以十余万人分五路进击。在击败南越及且兰后，夜郎王不敢再自大，而是感到孤独无援，手是到长安拜见汉武帝，真心归汉，被封为夜郎王，授以王印。汉王朝又在贵州置并柯郡，治所在故且兰(今贵州凯重西北)，辖境相当今贵州大部、广西西北部和云南东部。夜郎是郡下一县，从此夜郎就成为中央王朝的都县之一。 |
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