【原】中国水墨 | 清代的六家、四王、四僧

      清代具有代表性的画家，有包括“四王”在内的清初六家，王时敏、王鉴、王翚、王原祁、吴历、恽寿平，“四王”是清代画家崇古的代表，他们学习元明画风，以董其昌为师，寄情山水，借画抒怀，强调笔墨技法，追求蕴藉平和的意趣，在当时画坛占据正统地位。

（王时敏初次见到董其昌的时候还是个十几岁的少年，据说董其昌亲自画过一些课徒稿赠与王时敏，鼓励他刻苦学习。王时敏受董其昌影响，也喜欢画“无人之境”。少年时受到的教诲，往往记忆最深。董其昌告诉他，画画最怕贪多求全，一种风格画好了，也能成名成家。也许，这就是王时敏作品缺少变化的原因。）

       清代著名画家，被称为“清初画圣”的王翚，自幼喜爱书画，师从多位名家。王翚将黄公望、王蒙的书法性用笔与巨然、范宽的构图完美地结合起来，创造出一种华滋浑厚、气势勃发的山水画风格。他所画的江南小景往往生趣盎然，清幽灵动。这组绘画作品十分清雅俊逸。

       王原祁擅画山水，继承家法，学元四家，以黄公望为宗，喜用干笔焦墨，层层皴擦，用笔沉着，自称笔端有金刚杵。与王时敏、王鉴、王翚并称“四王”，形成娄东画派，左右清代三百年画坛，成为正统派中坚人物。

吴历是清初著名画家，他和“四王”齐名。吴历天分极高，不过他有点儿“不务正业”。他为了追求自己的信仰，中年搁笔，大概有20多年没有专心创作。到了70以后，才重新提笔画画。如果他能潜心创作，说不定成就可以与石涛比肩。

恽寿平，号南田，明末清初人，常州画派开山祖师。恽南田极擅长没骨花卉，即不用笔锋，不勾轮廓，直接以墨色写出花和叶。南田笔下，牡丹盈盈富贵，百合婷婷袅娜，柔软没有棱骨，令人想到美好且富有柔情的女子，水灵灵清爽爽出浴了。又想到杜甫《丽人行》中“三月三日天气新，长安水边多丽人”。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀……

清代还有一批明朝遗民画家，他们遁迹山林，洁身自好，重视师法自然，广泛学习前人之长，以绘画揭示山川之美，抒发真切感受，善于创新，作品具有清新怡人的意趣。

“四僧”是指石涛、八大山人、髡残和弘仁，其中石涛(朱若极)、八大山人(朱耷)是明宗室后裔。四僧借画抒发身世之感和抑郁之气，寄托对故国山川之情。他们勇于创新，冲破当时画坛摹古的藩篱，振兴了画坛。

石涛：清代画家、中国画一代宗师
法名原济，一作元济。本姓朱，名若极。字石涛，又号苦瓜和尚、大涤子、清湘陈人等。广西全州人，晚年定居扬州。明靖江王后裔，幼年遭变后出家为僧，半世云游，以卖画为业。

髡残(1612—1692)，俗姓刘，今湖南省常德市人。幼年丧母，遂出家为僧。法名髡残，字石溪，一字介丘，号白秃，又号残道者、电住道人、石道人。他削发后云游各地，四十三岁时定居南京大报恩寺，后迁居牛首山幽栖寺，度过后半生。髡残禀赋孤耿，性格刚烈，潜心艺事，画风沉着痛快，以谨严胜，是一位法出有据、艺成有源的画家。与石涛并称“二石”，与程正揆(号青溪道人)交善，时称“二溪”。

写画一道，须知有蒙养者，囚太古无法，养者因太朴不散，不散而养者，无法而蒙也。未曾受墨，先思其蒙，既操笔，复审其养，思其蒙而审其养，自能辟蒙而全古，自能画变而无法，自归于蒙养之道矣。

——题《唐人诗意图》卷，1660年
载《石谿画集》

八大山人指的是朱耷。朱耷本名叫朱统託，是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，明末清 初画家。朱耷除了“八大山人”这一个名号外，还有很多名号，比如“个山”“人屋”等等 ，“八大山人”是其最常用的一个名号。

“墨点无多泪点多，山河仍是旧山河。”八大山人的一生，都在怀念故国。

八大山人以画哭”。画笔、水墨虽然无言，却处处都在说：不会忘记、不会和解。永远给现世以白眼，永远给故国以热泪。

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