最具禅意诗词名句

 士大夫心目中的禅意与禅师所悟或有不同。他们理解的“禅意”一般是指放下尘世烦扰，获得一种自在安乐的心态，这句诗想表达的就是这样一种祥和的心境。

过雨看松色，随山到水源。

溪花与禅意，相对亦忘言。

——刘长卿《寻南溪常道士》

看到幽溪深涧中野花可爱，令人心神澄静，顿悟禅意，凝神相对默默无言。在静静的观照中，诗人荡涤心胸，内省自察，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。

我生本无乡，心安是归处。

——白居易《初出城留别》

人生来哪有什么必须要待的固定处所，只要是内心坦然的地方，便可以当作归宿。一颗忐忑不安的心，或惊或惧或忧或悲，总难得安稳。守住内心的宁静，何处不可为家？

何须更问浮生事，只此浮生是梦中。

——鸟窠《无题》

人不知从何处来，更不知死后要向何处去，由生到死，只有一件事是相同的，那就是永恒的迷惑。何必在意这空虚不实的人生中的事情，这大千世界、人生都像是一场梦。

山光悦鸟性，潭影空人心。

——常建《题破山寺后禅院》

山中明媚景色使飞鸟更加欢悦，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。表面上写的是飞鸟，是潭水，是山光物态，实则无一不在暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

——六祖慧能

      意思是原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

——布袋和尚《插秧偈》

当我们身心不再被外界影响，才能悟道。

逢人不说人间事，便是人间无事人。

——杜荀鹤《赠质上人》

这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话，这才写出精神上大解脱的悟道者形象。

身闲始觉隳名是，心了方知苦行非。

——皎然《山居示灵澈上人》duò

身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。

愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；

暗昧处见光明世界，此心即白日青天。——《围炉夜话》

在忧愁和烦恼的困境中能具备潇洒大度的胸襟，心里就会有舒和温暖的春风在荡漾；在昏暗不明的境遇中如果能看到光明世界，心里就像在阳光普照的天地间那般明亮。

心似白云常自在，意如流水任东西。

——《封神演义》

心情像天上的云彩自由自在，意志如流水一样任意流淌。形容随心所欲无拘无束。

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，便是人间好时节。

——无门慧开禅师

原诗常用来劝人放宽心怀，不要整天为琐事牵挂，眼界一宽，万事万物也会变得美好起来。

多少人来看明月，谁知倒被月明看。

——释德聪《自题月轩》

佛语中，明月代表禅心，每个人心中都有一轮明月，也有一盏残灯。开悟时，心是月；迷途中，则月我两分，月亮永远挂在天空，世人却永远处在轮回中。

“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”

世界微尘里，吾宁爱与憎。

——李商隐《北青萝》

大千世界俱是微生，我还谈什么爱和恨。表现出诗人对惮理的领悟，淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。

山高自有客行路，水深自有渡船人。

——《西游记》

一个人如果期望自己能有不平凡的生活，或者渴望拥有精彩的人生，就不能畏惧逆境。

量尽前人长与短，自家长短几时量？

——石屋《裁缝诗》

评价别人容易，评价自己困难。我们常说知人者智，自知者明。

门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。

只要心光如满月，在家还比出家闲。

——张问陶《禅悦》

这首诗所阐明的理趣同样是“明心见性”，贵在心性的自得，而非外在的求索。

人情若比初相识，到底终无怨恨心。

——《醒世恒言》

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，前面加了个“若”字。    相见不如怀念。

不忘初心，方得始终。初心的确很难忘记，但却更难坚守，甚至因为方向错误，不得不做出改变。

人生的确是一场很长的旅行，开始的时候你会做加法，把越来越多的东西背在身上，后来你会做减法，减到最后，剩下的那唯一的一件东西就是最重要的。最重要的东西有人说是初心，有人说是亲情，也有人说是友情。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。

——黄檗禅师《上堂开示颂》

该诗用梅花顶风冒雪开放、发出芳香，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地，从而表达了诗人劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。

纵浪大化中，不喜亦不惧。

——陶渊明《形影神三首》

听从老天的安排，顺其自然，不因长生而喜，也不因短寿而悲。

但知行好事，莫要问前程。

——冯道《天道》