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 《老子》 RECOMMEND 作者：老子 推荐语：反者道之动，弱者道之用 01 善为士者，不武 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。 02 译文 善于做统帅的，不崇尚勇武；善于作战的，不轻易发怒；善于战胜敌人的，不用与之争斗；善于用人的，要表示自己的谦下。这就叫做不争的美德，这就叫做善于用人，这就叫做合乎天道，这是自古以来的最高法则。
03 正文释微 本章的主旨是阐述“不争”在军事领域下的重要价值。  “善为士者，不武”  意思是善于做统帅的，不崇尚勇武。“士”，王弼说：“'士’，卒之帅也。”在老子身处的时代，各国征伐不休，各国普遍推崇武力。结果就是百姓流离失所，苦不堪言。老子认为，真正善于为帅者，不应当推崇武力，而应具有善民之心。 “善战者，不怒” 意思是善于作战的，不轻易发怒。善战者应保持内心平静如水，一方面因为他们了解战争的残酷，带着哀生的眼光去面对战争；另一方面，也是为了保持虚静和清晰的思路，不被负面情绪过多干扰，从而做出最准确的谋断。 “善胜敌者，不与” 意思是善于战胜敌人的，不用与之争斗。“不与”即不争之意，王弼言：“不与争也。”即所谓“不战而屈人之兵，善之善者也。”（《孙子兵法·谋攻篇 》）
 “善用人者，为之下” 意思是善于用人的，要表示自己的谦下。真正善于用人的，时刻要表示自己谦下。历史上的帝王很多都遵循这一原则。如刘备三顾茅庐求贤，刘邦也坦言：“夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信。三者皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。” 正因为他们能谦逊地对待这些人才，“为之下”，所以才能汇聚英才，共创一番伟业。试想，若领导者总是自视甚高，待人才如草芥，又有谁愿意为他们效力呢？
“是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也” 意思是这就叫做不争的美德，这就叫做善于用人，这就叫做合乎天道，这是自古以来的最高法则。 此句稍有异议，“是谓用人”一句，王弼本作“是谓用人之力”，然帛书本皆无“之力”二字，高明先生言：“今本中间多出'之力’二字，格局全非。今正。” 上述说的“不武”“不怒”“不与”“为之下”，一言以蔽之，即不争。不争者，合乎天道，因此能赢得百姓的拥护，实现国家的繁荣稳定。这可以说是自古以来的至高法则。 |
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