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大家都知道，在春秋战国时期，对一个有德行，一个真正有大修行者的人，都会用子来尊称他。 如孔子，祖上子姓，从曾祖父姓孔，名丘，字仲尼，一般都称他为孔子，或孔夫子，而直接叫孔丘，就少点尊重。 除孔子外，还有很多人，如庄周叫庄子，孟轲叫孟子，墨翟叫墨子，颜回叫颜子，曾参叫曾子等等，基本都是姓后带个子。 可偏偏有个人姓李，不叫李子，也不叫李夫子，却叫老子，为何他叫老子呢？ 对此，很多讲师在讲解《道德经》时，却糊弄过去，没有叙述过“老子”的含义。 其实，《道德经》讲的有世间法，也有见性法，在佛家叫了义和不了义，不了义是为了站在众生容易理解的世间角度，最后进入了义。 所以不见性者，自然讲不了见性法，自然无法解烦恼，了生死。 而只有你了解了“老子”的含义，你晓得《道德经》与佛家所讲的相契，佛道同源，你才能晓得自己的本来面目，才能更好的学习此经。 否则，如佛家所说的，不识本心，学法无益，也叫因地不真，果招迂曲。 老代表终，子代表始，老子代表了开始跟结束，合在一起就是始终如一，也叫无始无终，到底是开始还是结束，没有开始也没有结束，两者合二为一。 如在《心经》中，其中有句话叫：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，没有生，也没有灭。 这种说法，也叫不始不终，无始无终，也就是我们的如来，无所从来，亦无所从去，是名如来。 这样一比对，你会发现，老子二字就是诸法空相，讲的就是我们的佛性，那个不生不灭，不因不果，本来就存在的真我，如来藏。 佛法里，大家都知道，很多菩萨都有坐骑，如文殊菩萨的坐骑是狮子，地藏王菩萨的坐骑是谛听，普贤菩萨的坐骑是六牙大象等。 而且，很多呢，都没听说过，现实中也找不到，历史上也没有，其实，这都是用来表法，如地藏王菩萨的谛听。 意思你在听闻正法时，要谛听，放下你的主观意识，评判，自性本心才能显现，法义才能契入你本心，契入本心后，你就是骑着谛听了，你就是地藏王菩萨。 否则，你就是妄心遮盖住了本心，你听不进去，自然无法晓得如来真实义。 同样，老子也有坐骑，是青牛，也是表法。 为什么是青牛呢？ 因为在中国的五行里面，东西南北中，东属木，木颜色是青，南属火，西属金，白色，北属水，是黑色，中属土，黄色。 青牛，就是东，属木，就是一天的开始，太阳从东方升起，宇宙万物开始的地方，而往西边去呢，就是太阳西落，生命终结的地方，也叫回归宇宙万物开始的地方。 所以这跟老子是一个意思，开始就是终点，始终合一。 同样，在末法时期，因如永嘉大师诉说的“众生福薄难调制，去圣远兮邪见深”，佛家就提倡一个法门，叫净土法门，回归西方极乐净土，其实，西方就是归宿的意思，不是往西方才可以，而是临终离一切相，当下就是净土。 另外，因为世人对西方比较熟悉，天天看到太阳东升西落，认为西方是归宿，比较容易接受。 所以老子骑着青牛，往西走，也是表法，指的是归宿，是我们真正的老家。 所以老子的最后是要我们回归真心本性，它不受时空的限制，永恒不变，没有开始也没有结束，它的整个空间无量无边，从来没有东西超越过它。 对此，佛家就给它起了一个名称叫无量光无量寿，若简称四个字呢，就叫做阿弥陀佛。 可见老子呢，是一位大彻大悟的佛菩萨，虽然那时佛法还没在中国出现，但已经在表达佛法的法义了。 |
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