从《白鹿原》看教育

巴尔扎克曾说：“小说被认为是一个民族的秘史”。

《白鹿原》做到了。

它讲述了从清朝末期到新中国成立初期这50多年间发生在白鹿原上的故事，以真实人物原型为基础，它呈现了白鹿两家的家族兴衰、两代人的成长历程，以及国共两党内战时期的历史细节。

从人物塑造来讲，陈老把每一位角色都刻画得十分丰满。

他们每个人的性格特征都受着时代的影响，从现代的角度去看待他们的思想，可能会觉得有些封建迷信，但如果从那个时代背景出发，就能感受到他们的无奈而表示理解。

男主人白嘉轩理性、固执、传统。他为白鹿原带来了乡约，但他也不辨是非带来过罂粟；他对打断他身腰的黑娃十足宽容，却对自己的儿女十分狠心；他代表着封建大家长的传统形象，坚守内心的规则、坚强不屈，却也难以走出他的小天地。

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当小娥鬼上身鹿三要求原上给她修庙，让白嘉轩和鹿子霖给她抬棺，当众人都跪下“乞求”白嘉轩主持修庙，当他被全村百姓道德绑架的时候，他都坚守底线、决不屈从，绝不动摇心理底线。

这种坚定也让他要求自己的儿女必须按照自己给的路走下去，上学、职业、婚姻他都一一包办，他坚信儿女按照自己的路数活下去才会有的好的未来。

可结果呢，儿女们并不快乐。

大儿子白孝文被寄予厚望接任族长位置，当被压抑后的人生解除束缚后，就会放纵得更厉害，他从刚开始的被迫与小娥偷情到最后彻底沦丧沿街乞讨，整件事情他算半个受害者，却得不到父亲的一丝理解，父亲甚至和他断绝父子关系。即使在鹿田的帮助下进入军队成为了光宗耀祖的人物，他的人性也一步一步的泯灭了，看不到一丝善良。

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二儿子白孝武完全以父亲意志为宗旨，凡事都听父亲的，会因为做了件让父亲开心的事而开心满足，孝武如了白嘉轩的意，走在他父亲铺好的路上，却越来越平庸，越来越没有主见，一味地讨好父亲，他真的会快乐吗？

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小女儿白灵与哥哥们完全不一样。父亲一直想要一个女儿，终于如愿，自然倍加呵护，相对哥哥们而言她的成长环境相对宽松，她按照自己的意愿长大着。她不接受父亲的婚姻包办，毅然退婚；父亲不许她上新式学堂，不许她投身于革命中，她用行动反抗着。她这一辈子只追求两样，爱情与革命，因此她也伤害了一些人，她亏欠了青梅竹马、亏欠了亲梅竹马的嫂子、亏欠了父亲母亲，但他唯独没有亏欠祖国。

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兆鹏和白灵一样，对众多人有亏欠，却将满腔热血献给了革命，正是有了这一批批的具有先进思想、接受了新式教育的社会青年们，敢于冒着被填井被枪杀的危险，毅然决然投身于革命才有我们如今的太平生活。

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白嘉轩仗义、坚强，是白鹿原的模范人物，但作为父亲我认为是失败的，三个儿子要么变坏，要么趋于平庸、没有主见，唯独疏于管教的白灵成为了令人敬佩的革命战士。

而鹿子霖相对而言在孩子的教育上没那么闭塞与强势，基于祖辈留下来的“鹿家世代都要读书出人头地”的宗旨，鹿家在孩子的读书上都格外上心。他其实对自己儿子管教甚少，这是好事，他自己就不是什么好鸟，自私、风流成性、争强好胜以致道德沦丧，但好在他听祖宗话，他把大小儿子都送到县城去接受新式教育，儿子们都成为了都是民族英雄、革命战士。

大儿子鹿兆鹏在白鹿原上策划组织成立农协、大闹兹水县、策划参与渭北暴动、带领红三十六军企图攻打西安，这些活动大多遭到惨败，但挫败并没有让他放弃，反而越战越勇，他从一个稚嫩的青年逐渐成长为能独当一面且成熟稳重的革命领袖，从白鹿原到全国的革命活动，他都倾注全部的精力与热情。从他身上可以看到，共产党从地下走到地上成为地上党，经历多少曲折坎坷，正是有无数像鹿兆鹏白灵这样的革命战士，共产党才最终取得了胜利。

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二儿子鹿兆海先加入了共产党，后来因为黑娃大闹祠堂事件改为加入国民党，刚开始他和白灵用硬币来决定姓国还是姓共，我并不认为他们盲从没有辨别力，而是因为在当时国共合作期间，姓国姓共没区别，都是为国民百姓的解放而前进，只是后来慢慢的变了，但文中从来没有他伤害百姓、伤害共产党的描述，他一心想着抗日，却在抗日打了胜仗后被领导召回打内战，最终死于内战。他真的是全书的白月光啊，勇敢、善良、专一、孝顺。虽然他说他非白灵不娶却还是娶妻生子，但他仍然是深情且专一的，难道他真的非白灵不娶才是好男人吗？他不是更应该要向前看吗？

从白嘉轩和鹿子霖对孩子的教育以及孩子的成长来看，好的原生家庭很重要，但原生家庭对孩子只是一种输入，而这种输入如果方式不对变成强求，效果适得其反；可是人性之恶在他身上体现得淋漓尽致的鹿子霖，因为孩子从小在外接受教育，他自己管得少，他的坏没有被传承下去。有些讽刺，但也告诉我们，父母与子女的人生课题分离是每位父母都应该学会的。

有人说，那年白嘉轩靠计谋弄到手的鹿子霖家的白鹿精灵，是白灵，是对封建传统的反抗，似乎有点道理，尤其在那个时代，女性的反抗显得尤为珍贵。

那个时代女子婚姻不自由，男子又何尝不是，他们都一代一代地被传承着包办婚姻。

冷秋月是最惨的，鹿子霖因争强好胜和她父亲商定了她和兆鹏的婚姻，结果兆鹏不回家，她守活寡最后疯癫。看到她就像看到那时千千万万悲惨的女性，难于反抗这诺大的封建社会。

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小娥是争议较大的人物之一，有人可怜她，有人唾弃她，但她却也是陈老创作之初首个跃现的人物，她和那些贞洁烈女截然相反，那些贞洁烈女用自己鲜活的生命，坚守着道德规章里专门给她们设置的“志”和“节”的条律，她们曾经经历过多少漫长的残酷的煎熬，她们需要始终压抑着自己的本性与欲望，才换取了在县志上几厘米长的位置或一块贞节牌坊，而小娥不同，她是一个纯粹出于人性本能的抗争者反叛者的形象。

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她出于生的本能离开郭举人，为了救黑娃靠近鹿子霖，被鹿子霖设计靠近白孝文，她做的事情不管是那时还是现在都有些难以被接受，她就像人性一样赤裸裸地展现在我们眼前，正如文中提到大饥荒时人们所展现的人性一样，难以直视。她对黑娃和白孝文付出了真情，但这两个男人都抛弃了她，甚至在飞黄腾达后都不愿意提及她，把她看作自己人生的污点，她真是可悲可怜也有些可恨。

这本书给我感触有三：

一是教育必须以身作则，但不得将父母与子女的人生课题混为一谈；不得将个人意志强加到子女身上，需得松弛有度。

二是感叹男女老少在封建时代的被压迫，女性尤是，但无论哪个时代为人设立的“志”和“节”的条律都应该要审视，要有被讨厌的勇气，活出真我；

三是体会到共产党能最终成为执政党经历了很多的曲折与艰辛，今天正好是中国共产党成立102周年，向革命先烈们致敬！也向每一位像兆鹏兆海一样曾经在抗日战场上抛头颅洒热血的战士们致敬！