圣纳瓦德维帕·巴瓦·塔兰加 Sri Navadvipa Bhava Taranga 作者：Srila Bhaktivinoda Thakura

圣纳瓦德维帕·巴瓦·塔兰加 Sri Navadvipa Bhava Taranga 作者：Srila Bhaktivinoda Thakura

这 168 首孟加拉诗句描述了纳瓦兑帕 (Navadvipa) 九个岛屿上的各种超然场所以及每个地区玛哈帕布 (Mahāprabhu) 的各种逍遥。在本文的结尾，塔库·巴克提维诺达在三摩地中揭示了他自己的灵性形态，并返回到外在意识，将自己视为圣柴坦亚的谦卑追随者。

圣纳瓦德维帕·巴瓦·塔兰加 – 第 1 部分

 [1]

愿至尊主所有居所的皇冠上的宝石，桑迪尼能量的发挥，三十二英里九个岛屿的欢乐灵性居所，所有圣地、诸神、圣贤和经典的圣所，圣纳瓦德维帕达玛，出现在我眼前。

[2]

愿我的眼睛看到马图拉-曼达拉三十二英里的温达文，如同高达-曼达拉的圣纳瓦兑帕。这些神圣居所是同一真理的永恒灵性体现，并根据至尊主的不同逍遥而存在。

 [3]

主的不可思议、永恒的灵性能量将这些神圣居所带到物质世界来拯救灵魂。愿受物质制约的灵魂因奎师那的恩典而见到温达文和纳瓦兑帕。

 [4]

健身之后，所有的感官都品尝到非凡的灵性甘露。不合格的感官无法品尝它，也无法一次又一次地嘲笑它，认为它是微不足道的东西。

[5]

奎师那的仁慈和奎师那的奉献者是感官变得健康的原因。奉献者通过与圣人交往并善待其他灵魂来获得这种健康。灵魂不会通过享受、放弃或瑜伽而变得健康。灵魂通过信仰和圣人的联合来征服物质。

 [6]

当物质之网释放灵魂的感官时，灵魂的眼睛就会看到法的辉煌。啊! 我什么时候才能达到那种状态呢？我什么时候才能看到超越物质幻象的圣纳瓦兑帕？

 [7]

圣法犹如八瓣莲花。极凉，胜过千万月之光，极亮，胜过千万日的光辉。外士那瓦法何时会出现在我眼前？

 [8]

在法的八个岛屿的中心，有如八片花瓣，是最好的岛屿：极其美丽的安塔提帕岛。它的中心是玛亚普拉和瑜伽皮塔。看到它，我会感到强烈的喜悦。

 [9]

经文歌颂它，称之为布拉马普拉 (Brahmapura)。啊! 玛亚普拉在眼前闪耀，没有幻象。它与至尊居所圣古库拉玛哈瓦那（Sri Gokula Mahāvana）没有什么不同，萨奇之子在那里进行永恒的逍遥时光。

 [10]

作为布茹阿佳，法界是牧牛男女的家。作为纳瓦兑帕，圣古库拉是布茹阿玛纳的家园。贾甘纳特·米斯拉 (Jagannatha Miśra) 的殿堂，至尊主至尊至尊的纯洁永恒之家，在玛亚普拉 (Mayapura) 熠熠生辉。

 [11]

被玛亚面纱遮住的眼睛看到一座小房子、一些土地、一些水和其他材料。当玛雅仁慈地揭开她的面纱时，眼睛看到了一个宏伟的灵性居所。

 [12]

在那里，圣高朗加永恒的母亲、父亲和仆人侍奉着他，永远被神圣之爱所迷惑。拉克希米·普里亚和维施努·普里亚侍奉他的脚，主以潘卡塔特瓦的身份奇妙地显现自己。

 [13]

尼提亚南达 (Nityānanda)、阿兑塔 (Advaita)、嘎达达拉 (Gadādhara)、斯里瓦萨 (Srivasa) 和其他奉献者居住在整个玛亚普拉 (Māyāpura)，那里的四个方向都有无数奉献者的家。愿玛亚普拉对我仁慈。

[14]

在西南方，雅穆纳河和甘加河反思着他们的好运，像蛇一样流动，服务于布茹阿玛纳的宝石戈拉。甘加河畔有许多伽塔、寺庙和公园，还有普劳哈玛雅 (Prauha Māyā) 和维达希瓦 (Vṛddha Siva)。

 [15]

在玛亚普拉，有无数布茹阿玛纳的家园、道路、庭院、树林和主希瓦的寺庙。在东南方，萨拉斯瓦蒂河不断流淌。Īśodyana 在她的岸边。

 [16]

为什么受玛亚制约的卡利时代堕落的灵魂应该获得所有这些永恒的、灵性的、取之不尽用之不竭的富裕？玛亚通过改变三河的方向来隐藏它，物质的眼睛只能看到玛亚普拉的影子。

 [17]

愿玛亚普拉在强大的尼提亚南达仁慈的力量下，光荣地出现在我眼前。愿这个可怜、愚蠢的灵魂看到圣高朗加的家庭娱乐，从而变得最幸运。

 [18]

愿安塔维帕玛亚普拉村的明亮、一尘不染的金色光泽，八瓣莲花轮，永远在我眼前闪耀。

 [19]

整个dhama、 Pṛthu-Kunḍa 以及无数的树林、奶牛牧场、水道、粮田、道路以及坚固的巴库拉和卡丹巴树都是美丽的。

[20]

在他们的西边，甘加河畔，有著名的圣甘甘加拉村，我们的主在甘加达萨潘迪塔的家中与布茹阿玛纳一起学习。

 [21]

还有美丽的巴拉德瓦佳·塔拉 (Bharadvāja Ṭīlā)，伟大的巴拉德瓦佳·牟尼 (Bharadvāja Muni) 在那里崇拜高拉 (Gaura)，获得对至尊主的神圣之爱，撰写外士那瓦圣典，并向成千上万的厌恶灵魂传播奉献灵性。

 [22]

Pṛthu-Kunḍa 以北是Mathurānagara 和Ṣsaṣṭhī Tīrtha，它们极其美丽，与Madhuvana 没有什么不同。愿我的眼睛因看到那里的众多人群和宏伟的住宅而变得纯净。

 [23]

北部有迷人的萨拉塔加 (Saraḍāṅgā)，伟大的萨巴拉(Sabaras) 带着贾干纳特 (Jagannātha) 来到这里，出于对罗克塔巴胡 (Raktabāhu) 的恐惧而秘密居住。愿我的眼睛永远看到这个地方。

[24]

在甘加河畔，在马图拉的西北角，我的眼睛将看到西曼塔维帕 (Sīmantadvipa) 的辉煌，帕瓦蒂·黛薇 (Parvati Devī) 在那里急切地将高拉 (Gaura) 的脚灰涂在她发际处。

 [25]

从远处看，我会看到比尔瓦帕克萨 (Bilvapakṣa) 森林，四个库玛拉 (Kumāras) 在那里冥想高拉 (Gaura)。在远处，我将看到尼泰 (Nitai) 逍遥之地，那里桑卡沙纳奎陀 (Saṅkarṣaṇa Kṣetra) 出现在智者面前。

 [26]

在玛亚普拉南部，甘加河岸边，非常靠近萨拉斯瓦蒂河的交汇处，有一个大花园，称为 Īśodyana。愿它永远成为我崇拜的地方。

 [27]

看到我的主施瑞·萨奇·南达那中午与奉献者一起逍遥的那片树林的辉煌，茹阿达·昆达浮现在脑海中。愿这一切的地方永远出现在我的眼前。

 [28]

那里树木茂密，藤蔓茂密，各种鸟儿歌唱着高拉的荣耀。湖泊和寺庙非常美丽，镶嵌着黄金、钻石、蓝色和黄色蓝宝石。

圣纳瓦德维帕·巴瓦·塔兰加 – 第 2 部分

[29]

被玛雅迷惑的厌恶灵魂的眼睛永远看不到这些树林；他们只看到一块布满荆棘的土地，不断受到洪水泛滥的河流的冲击。

 [30] 在 Madhuvana 的中心有一个清澈的池塘， Śrīdhara 和 Viśrama Sthala，其中三个世界的主宰在救赎了卡齐人后与他的同伴们一起休息。

 [31]

我什么时候才能喊出“Gaurāṅga啊！”，在Viśrama Sthala的隐居中打滚、哭泣？我什么时候才能在神圣的爱中看到施瑞·高朗嘎·孙达拉在施瑞达拉家中喝铁锅里的水？

 [32]

幸运的是，我什么时候才能亲眼看到萨奇之子在施瑞达拉家里与尼提阿南达、阿兑塔、嘎达达拉和施瑞瓦萨一起在克伊尔坦中跳舞并传播神圣之爱？

 [33]

在东方，我将看到苏瓦纳维哈拉 (Suvarna-vihara) 和无与伦比的苏瓦纳森 (Suvarna Sen) 宫殿，圣高拉坎德拉 (Shri Gauracandra) 在那里以其最迷人的金色形态与他的伙伴们共舞。

[34]

我什么时候才能独自或与奉献者一起漫步整个Suvarna-vihara，用颤抖的声音哭泣？我什么时候才能在高拉的脚下乞求为神圣青春爱侣提供一点服务，并将我的心交给圣茹阿达脚下的庇护所？

 [35]

东南方有 Nrsimha Palli。什么时候才能看到它的美丽呢？我什么时候才能带着神圣的爱打滚，真诚地祈祷，并获得对奎师那的神圣之爱？

 [36]

在这颗邪恶的心中，永远存在着贪、嗔等六种敌人，以及吹毛求疵、名誉、欺骗等。我在尼星哈脚下的祈祷是，我的心将得到净化，我的愿望将只为奎师那。

 [37]

我什么时候才能在尼辛哈的脚下哭泣并祈祷我可以在纳瓦兑帕不受干扰地服务神圣青春爱侣？主什么时候见我的惧怕变得可怕，才会喜悦并赐福给我呢？

 [38]

虽然他对有罪的灵魂来说是可怕的，但他对像帕拉德这样的奉献者却非常温柔。他什么时候才会高兴，用他慈悲的话语使这个可怜愚昧的灵魂无所畏惧呢？

 [39]

“孩子啊，在圣高朗加的住所里自由地生活吧。愿您服务神圣青春爱侣并依恋他们的名字。借着我奉献者的恩典，障碍将会离开你。以纯洁的心服务茹阿妲和奎师那，他们是甘露的储存库。”

 [40]

主什么时候会说这句话，并高兴地将他的脚放在我的头上？出于对神圣青春爱侣的爱，我将立刻在神圣的狂喜中在圣尼星哈门口的大地上打滚。

 [41]

此地西边是甘达卡。越过阿拉卡南达 (Alakānanda) 和卡西奎陀 (Kāśī Kṣetra)，我将看到极其纯净的哥德鲁玛德维帕 (Godrumadvipa)，即因陀罗 (Indra) 和苏拉比 (Surabhi) 崇拜的地方。

[42]

纵观这三个世界，没有一个地方像戈杜玛那样，马尔坎德亚·希 (Mārkṇṇeya Ṛṣi) 得到了高拉 (Gaura) 的仁慈。戈杜玛 (Godruma) 位于萨拉斯瓦蒂 (Sarasvatī) 旁边，正如阿索迪亚那 (Īśodyana) 和茹阿达-昆达 (Radha-Kunda) 位于甘嘎 (Gangā) 旁边。

 [43]

噢，介意！崇拜，只是崇拜，戈德鲁玛森林！很快你的眼睛就会看到高拉的丰富的逍遥。通过看到这些逍遥时光，你将很容易获得神圣青春爱侣的逍遥时光，并且你的愿望将会得到满足。

 [44]

Godruma 是 Śrī Nandīśvara dhama，是牧童的住所，Śrī Gaurāṅga 在那里进行各种逍遥。早上，主在牛郎家里吃奶制品，和牛郎一起放牛。

 [45]

牧童们说：“兄弟啊！你是戈帕拉。你的布茹阿玛纳形态不太适合你。来！我们会把你扛在肩上，放牛，然后把你带到玛亚普拉的母亲那里。”

 [46]

一位牧童会亲切地向上帝献上凝乳和炼乳。另一个人看到他的形体后会感到不知所措，另一个人会把各种水果和鲜花放在主的手中并说：“兄弟啊！每天来我家。

[47]

“你是布茹阿玛纳的主，但你也是牧童的生命。我们不能离开你。你是我们的冥想和知识。看这里！看到你，所有的牛都哞哞叫，把它们的草和小牛放在一边。

 [48]

“今天已经很晚了。返回贾甘纳特·米斯拉 (Jagannātha Misra) 的家。明天我们还会在这里见面。我会为你保留一些酸奶、凝乳和炼乳，但要知道，如果你迟到了，我会很难过。”

[49]

伽乌拉和尼塔伊每天就这样在戈德鲁玛的森林里和牧童们玩耍。当有时间时，主高拉会再次在甘加沐浴，然后前往萨奇的家。

[50]

当我在戈杜玛看到纯粹神圣之爱的逍遥时光时，那一天会是我的吗？我什么时候才能以牧童的心情，与牧童们一起住进哥杜玛的住处，一心侍奉主呢？

[51]

戈德鲁玛 (Godruma) 以南是美丽的中央卫帕 (Madhyadvipa)，那里成排的森林闪闪发光，景色优美。在那里，正午时分，主曾带着他的奉献者来到七位圣人面前并显现自己。

 [52]

在那里，在奈米萨森林的戈马提河岸上，圣贤们聆听着高拉勋爵的描述。有一次，主希瓦骑着布茹阿玛的天鹅飞奔而来，聆听这些描述。

 [53]

我什么时候才能漫步在这片森林里，看到诵读《Gaura-purāṇa》的美妙地点？我什么时候才能在戈马蒂旁边的卡提卡圣月期间听到有关艾卡达西的施瑞柴坦尼亚的讨论？

 [54]

绍纳卡和圣贤的观众何时才能仁慈地将他们脚下的尘土放在我的头上，握住我的双手，并说：“纳瓦兑帕的居民啊！一心一意地喝这森林里圣高朗嘎讨论的甘露！”

 [ 55]

那里的南边闪耀着布茹阿玛纳普斯卡拉，最优秀的布茹阿玛纳在那里看到了圣普斯卡拉提尔塔。布茹阿玛纳·迪瓦·达萨 ( Brahmana Diva Dāsa)在这里崇拜高朗加 (Gaurāṅga) 的足部，看到至尊主的形象并找到了安慰。

 [56]

南方有一个众神的居所，称为乌恰哈塔（Uchcha Hatta），与梵天婆罗多（Brahmavarta）的库茹柴陀（Kurukṣetra）没有什么不同。在那里，诸神吟唱高拉的荣耀，有时达玛的居民也会听到。

圣纳瓦德维帕·巴瓦·塔兰加 – 第 3 部分

 [57]

中午，圣高朗加与他的同伴在所有这些森林中漫步，因神圣的爱而疯狂。他暗示奎师那的逍遥时光，在克伊尔坦期间与奉献者共舞，享受茹阿妲的狂喜。

[58]

我什么时候才能独自或与奉献者一起漂浮在对施瑞柴坦尼亚神圣之爱海洋的波浪中？我什么时候才能作为一个皈依的灵魂，在正午漫步于中提帕的森林中，感受至尊主的狂喜？

[59]

居住在中维帕的奉献者什么时候才能仁慈地向我展示：“看那里！主圣高朗嘎正在布茹阿玛纳加尔的布茹阿玛昆达河畔与他的同伴们一起跳着盛大的克伊尔坦舞蹈。”

 [60]

我什么时候才能看到戈拉那令人惊叹的金色身躯，长臂间夹着森林花环，大声呼喊：“兄弟们啊！齐声念诵主名！”

 [61]

在那一刻，施瑞瓦斯和所有其他奉献者将进行克伊尔坦（kīrtana），念诵：“哈瑞！哈里！” 有人会说：“弟兄们！高呼“高拉哈里！” 没有高拉，我们就无法服务茹阿妲和奎师那！”

 [62]

乌恰哈塔 (Uchcha Hatta) 附近有一座名为潘卡韦尼 (Pañcaveni) 的众神的居所，众神在此休息，三条河流——甘加河 (Gangā)、萨拉斯瓦蒂河 (Sarasvatī) 和亚穆纳河 (Yamuna) 在此交汇，渴望为高拉 (Gaura) 服务。

 [63]

高拉哈里和他的同伴在这里沐浴，净化了这个地方卡利年代的罪恶。吠陀维亚萨和其他圣人都没有在十四个世界中见过像潘卡韦尼这样的圣地。

[64]

我什么时候才能在潘卡维尼的水中沐浴并记住圣高朗加的莲花足？我什么时候才能用他脚上的圣水充满我的手掌，喝它，为他疯狂，从而变得幸运？

[65]

经过潘卡韦尼 (Pañcaveni) 是美丽的科拉德维帕 (Koladvipa)，主在那里以野猪的形式向他的奉献者显现。所有经典都说，这个快乐的灵性居所，被称为 Śrī Varāha Kṣetra，即使是众神也很难到达。

 [6 6]

它在全世界被称为 Kuliyāpāhaḍa。从各个方面来说，它都是圣高朗加 (Sri Gauranga) 逍遥时光中的至高无上的地方。桑雅西结束后，圣奎师那柴坦亚以前往布茹阿佳为借口来到了纳迪亚镇。

 [67]

Vidyā Vācaspati 的学校就位于此地。谁不认识维萨拉达的儿子维迪亚·瓦卡斯帕蒂？他是至尊主的热心仆人，以纯粹的奉献灵性，以沐浴甘嘎为借口，将至尊主吸引到了这里。

 [68]

我什么时候才能站在甘加河畔，在维迪亚瓦卡斯帕蒂门口看到主的荣耀？主，萨尼亚西的领袖，何时会仁慈地出现在维迪亚·瓦卡斯帕蒂家屋顶上的我眼前？

 [69]

看到至尊主萨尼亚西形象的金色光泽，我会倒在地上，像牧牛姑娘一样渴望地凝视他，牧牛姑娘在看到身着国王装束的德瓦拉卡的圣奎师那时，哭泣着想起亚穆纳河。

 [70]

我想把Gaura-candra带回Māyāpura，在那里，他年轻的衣着闪耀在他神圣的形体上；在那里，他将波浪形的头发和腰布束在三个地方，与他的奉献者一起在圣殿进行逍遥时光。

 [71]

事实上，他就是这个托钵僧，而我是他的仆人。主的这次显现是他无限的逍遥之一。尽管如此，我的心仍然渴望带主回到普瑞图-昆达河畔的斯里瓦萨神庙。

 [72]

从那里再往前走，我会看到世界的净化者圣萨穆德拉加达提尔塔 (Sri Samudra-gaḍa Tīrtha)，比玛 (Bhīma) 曾在那里与圣萨穆德拉·森 (Sri Samudra Sen) 战斗，至尊主，堕落者的朋友，在知道萨穆德拉·森 (Samudra Sen) 是他的纯粹奉献者后，显现了自己。

 [73]

在这里，海洋来到了甘嘎河岸，看到了至尊主在纳瓦兑帕的逍遥时光，并被神圣的爱所淹没。在这里，诸神和恶魔都看到圣甘加萨加拉提尔塔在纳瓦兑帕不断闪耀。

 [74]

幸运的灵魂会看到这个终极快乐的居所，Koladvipa，它与 Śrī Bahulavana 没有什么不同。萨奇的儿子全神贯注于克伊尔坦，一次又一次地与奉献者一起跳舞。

 [75]

柯拉德维帕啊，仁慈地赐予这个可怜的灵魂在纳瓦德维帕的奉献者之中的住所，并在圣高朗嘎的逍遥时光中分享财富。高朗嘎是我的生与死之主。

 [76] 

在 Koladvipa 的北部是坎帕哈 (Campāha) ṭṭa Grāma，总是美化 Navadvipa dhāma。在这个迷人而极其神圣的地方，贾亚德瓦·哥斯瓦米崇拜月亮圣高拉。

 [77]

在这里，在德维贾·瓦尼那塔 (Dvīja Vāṇīnātha) 的家中，萨奇 (Sacī) 的儿子与他的同伴一起进行了圣名颂唱 (nama-sankīrtana) 。盛大的节日举行了，高兰嘎展现了他神圣之爱的荣耀。

[78]

Campāhaṭṭa Grāma有一片Campaka森林，Campakalatā Devī 在那里采花。纳瓦兑帕的这个村庄就是圣卡迪拉瓦那，巴拉茹阿玛和奎师那在巴佳休息的地方。

[79]

Ṛtudvipa 森林茂密，极其迷人。在这里，春天和其他季节都致力于为高拉服务。这片土地受到四季的崇拜，是欢乐的居所。茹阿达-昆达 (Radha-Kunḍa) 的显现就存在于此。

[80]

有时，主在这里进行克伊尔坦逍遥时光时，会记起他的放牛逍遥时光并唱颂奎师那的荣耀。喊道：“夏玛里！达瓦利！斯里达玛！苏巴拉！” 一次又一次，主会哭泣。

[81]

我什么时候才能漫步在圣城，欣赏美丽的森林，并记念至尊主的逍遥时光？当至尊主在茹阿妲昆达的逍遥时光出现在我面前时，我会惊讶地看着它们。

 [82]

在马纳萨甘嘎河畔，斯里达玛、苏巴拉和马哈巴拉，以及巴拉茹阿玛和奎师那，把无数的牛犊从牧场放牧到僻静的森林，以各种逍遥为借口，歌颂奎师那的荣耀。

 [83]

放牛童们讨论着各种各样的事情，与此同时，小牛们则前往远处的树林里吃草。没有看到他们，所有的男孩都担心起来，但一听到奎师那的笛声，小牛们立即回来了。

 [84]

当这些逍遥突然消失时，我就会倒在地上不省人事。最终恢复意识后，我会站起来，慢慢地在森林里漫步。

圣纳瓦兑帕·巴瓦·塔兰加 – 第 4 部分

“哈高兰嘎！奎师那坎德拉！

 [85] “哦，Gaurāṅga！奎师那坎德拉啊！慈悲的海洋啊！你是穷人的财富，我当然需要帮助。” 一边说着一边哭着，我会突然见到圣维迪亚那加拉。

 [86]

维迪亚那伽罗（Vidyānagara）是四吠陀、六十四知识和萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī）的居所。布茹阿玛、希瓦和圣贤们居住在这里，并揭示了物质世界中所有形式的知识。

 [87]

知道我们的主会在这里接受教育的逍遥，布哈斯帕提离开了他的住所，瓦苏代瓦·萨瓦布玛 (Vāsudeva Sārvabhauma) 使用各种方法在这里建立了各种形式的知识。

 [88] 任何住在维迪亚那加拉并歌唱高拉荣耀的老师都是幸运的，并且从未经历过遇险。无知会释放任何参观维迪亚那加拉并崇拜圣月圣高拉的人。

 [89] 我会看到 Śrī Gaurasundara 去 Śrī Vidyanagara 学习吗？我是否会看到他代表奉献者惩罚 Devananda Pṇḍita 冒犯了 Srivasa Ṭhākura？

 [90] 甚至 Ananta Śeṣa 也不了解我们主的逍遥时光。他什么时候喜欢某项特定的活动？他进行什么样的冥想？为什么他要离开克伊尔坦来惩罚学生？击败学者他感到怎样的喜乐呢？

 [91] 主所做的一切都会带来喜乐。他是异想天开，而我是他的仆人。我的智力本来就小，没有能力明白他的道路。

 [92] 居住在 Navadvipa 的教师，他们增强了主永恒的逍遥，是我所敬拜的。愿你们都祝福这个可怜、卑微的灵魂，并给予我念诵圣名的资格。

 [93] 我向 Vidyanagara 祈祷：“愿我的心超越幻相，永远不会被幻象所覆盖。掩盖Gaura荣耀的无知之网。”

[94] 维迪亚纳加拉 (Vidyānagara) 北部照耀着 Jahnudvīpa，在那里可以看到 Jahnu Muni 的隐修处。所有。在这里，大圣喝了甘嘎，她就以他的女儿的身份出现了。

 [95] 在贾努·牟尼的灵修所，奎师那的奉献者彼士玛系统地学习了对至尊主的奉献。贾努·牟尼真诚地从事服务，并轻易地到达了圣主奎师那·柴坦尼亚的脚下。

 [96] 与温达文的 Bhadravana 无异的 Jahnudvipa 何时会清楚地出现在我眼前？我什么时候才能坐在那片森林中净化无上的彼士玛塔顶上进行礼拜呢？

 [97] 晚上，Bhīṣmadeva将以他纯净的、黑色的、饰有十二个提拉卡的形象出现在我面前。他手中将有一颗图拉西玛拉，一颗平静的心，并充满圣名的喜悦。

 [98] 他会说：“哦，新居民那瓦兑帕！今天，请从我口中聆听Gaurāṅga 的荣耀。我在库茹柴陀之战中倒下，临终时，我生动地看到了奎师那坎德拉。

 [99] “在我去世期间，主说：'以前你访问过 Navadvipa，一个结果这份好运，你已经得到了高拉的仁慈。你永恒的家现在已成为纳瓦兑帕。”

[100] “因此，放弃所有其他欲望，居住在 Navadvipa，并崇拜 Gaurahari。不要再害怕物质束缚。你一定会得到Gaurāṅga足的服务。

 [101] “由依主的旨意，解脱的灵魂总是能看到奎师那的逍遥时光以及高拉在这个住所的逍遥。这里不存在哀叹、恐惧、死亡、物欲或任何其他对灵魂造成干扰或痛苦的原因。

[102] “与甘露对奎师那的服务及其各自的服务，纯粹这里的信徒沉浸在欢乐的海洋中。他们不知道贫困、疾病或世俗的悲伤。这里的每个人都生活在自己的灵体中，只有灵性的欲望。

 [103] 之前的束缚。他根据每个人各自的心情，在所有这些森林中与他们进行永恒的逍遥。

[104] “法是无限的，这里没有物质的幻象。兄弟听着！至尊主的灵性能量是这里的主宰神，因此这里的空间、时间、行动和身体本质上都是非虚幻的。这是铁定的事实。

 [105] “按照主的愿望，只要你的虚幻身体不会离开你，法的本质不会完全展现给你，你的智慧也不会离开它的受制约的本质。

 [106] “按照至尊主的旨意，你将在这里获得灵性身体并获得自由。物质幻象之网的覆盖将会消失，你会在这个永恒的居所中感受到无限的喜悦。

 [107] “兄弟！只要你的幻身还存在，就时时小心地修习虔敬心。不断地服务奉献者，唱颂奎师那的圣名，崇拜神圣青春爱侣，并脱离世俗。

 [108] “蒙达摩仁慈, 的怜悯名字和奉献者的仁慈，巧妙地避免不良交往。很快你就会安住于永恒的法中，你对神圣青春爱侣的纯粹服务将会显现出来。”

 [109] 听力遵照彼士玛戴瓦的指示，我将拜倒在他的脚下。他会祝福我然后消失。我会哭着去莫达鲁玛德维帕 (Modadrumadvipa) 的森林。

 [110 ] Modadrumadvipa 与 Śrī Bhāṇḍīravana 没有什么不同，那里的所有动物和鸟类都是灵性的。杜鹃生活在迷人的树枝上，不断地歌唱高拉哈里、西塔和罗摩。

 [ 111]

无数榕树遮蔽了阳光，遮蔽了树荫，美化了Bhāṇḍīravana。罗摩和奎师那在世间的逍遥时光何时才能出现在我眼前？

 [112]

漫步观赏森林之美，主罗摩的小屋突然出现在我眼前。里面有拉克施玛塔 (Lakṣmaṉa)、西塔 (Sītā) 和罗摩 (Rāma)，罗摩身着草绿色，穿着婆罗门 ( Brahmacari)的服装。

圣纳瓦兑帕·巴瓦·塔兰加 – 第 5 部分

[113]

看到罗摩坎德拉的迷人身姿，我会在森林中昏迷不醒。我的身体被神圣的爱所淹没，我会变得无言以对。我要充满我的眼睛，从他形体的蓄水池中汲水。

 [114]

仁慈的是，拉克斯曼会慢慢地来到我身边，放下他的水果，将脚放在我的头上，然后说：“我的孩子，吃这些水果。在我们的森林小屋里，我们只为客人提供水果和鲜花。”

 [115]

当他说话时，这种逍遥就会消失。哭着，我要吃水果。我会再次看到草绿色的拉玛坎德拉吗？我会在心中默想他不可思议的形像。

啊哈！

 [116]

啊哈！我的心不断地呼喊着要离开班德拉瓦那（Bhandiravana）的灵性居所，那里巴拉茹阿玛和奎师那以放牛为借口进行逍遥时光，戈拉则与他的同伴一起陶醉于克伊尔坦。

 [117]

慢慢地，我将前往圣外琨塔普拉 (Śrī Vaikuṇṭhapura)，那里有极其茂盛的 Nihsreyas 森林，受到众神崇拜的灵性天空之主，带着他的三种能量永恒居住。

[118]

虽然我的圣奎师那充满甜蜜，但他是至尊主和一切财富的拥有者。作为布茹阿佳的王子，奎师那并没有放弃他的富裕。然而，他的信徒却看不到这一点。

 [119]

仁慈的是，至尊主隐藏了自己的财富，化身为高朗加（Gaurāṅga）来取悦那拉德的心。看到那个形状，我就会投入欢乐的海洋，跳舞，放声大哭。

 [120]

穿过维拉贾河，离开婆罗门那加尔，我将登上阿尔卡蒂拉的山顶。坐在那里，我将真诚地崇拜高拉哈里，念诵圣名，并因圣名的甘露而疯狂。

 [121]

阿卡戴瓦将长臂，身着藏红花衣，面色红润，全身涂满檀香膏，手中握着图拉西玛拉，嘴里回响着高拉哈里的圣名，眼里含着泪水，阿卡戴瓦将仁慈地出现在我面前。

[122]

他会说：“我的孩子，你是高拉奉献者的仆人。我就这样出现在你们面前。我们是高拉嘎脚下的奴隶，我们从心底里爱着高拉仆人的仆人。

 [123]

“在我的祝福下，你将获得对奎师那的虔诚和安居于法中并唱诵圣名的力量。为了取悦我，请经常来这里念诵奎师那的甘露圣名。”

 [124]

我将在苏里亚戴瓦脚下鞠躬，继续前行，到达玛哈特普拉的居所，也就是奎师那逍遥时光中的卡米亚瓦那。在这里，高拉的追随者大声吟唱奎师那。

 [125]

尤帝士提尔王率领的五兄弟与朵帕蒂一起在这片森林里居住了一段时间。他们把维亚萨戴瓦带到这里，聆听《高拉往世书》，并虔诚地崇拜圣高拉哈里。

[126]

时至今日，在卡米亚瓦纳，奉献者仍能看到圣人们坐在尤帝士提尔王的集会中。鲍玛、苏卡、德瓦拉、恰瓦纳和加尔加·穆尼坐在树下哭泣，聆听高拉的荣耀。

[127]

我什么时候去参加那个集会，远远地鞠躬，然后加入他们呢？听到维亚萨戴瓦口中讲述高拉拯救堕落灵魂的逍遥时光，我会因神圣之爱而叹息。

 [128]

过了一段时间，不再见到会众，我就会喊一声“Gaurāṅga”，并在地上打滚。中午饿了，我就去森林里摘水果吃。

 [129]

潘达瓦家族的妻子朵帕蒂什么时候才能快速带来一些米和沙卡，并说：“我的孩子，接受我的几把高朗嘎的帕萨达供品吧”？

 [130]

我作为一个皈依的灵魂，将在她面前顶礼膜拜，伸出双手，接受米和沙卡。尊敬Gaurāṅga的美味大米和śāka prasāda，我的舌头将受到祝福。

[131]

接受玛哈-帕萨达恩典的灵魂一定会获得对奎师那的纯粹奉献。愿我永远得到这样的恩典，以便我能轻松地离开无休无止的幻象。

 [132]

我什么时候会收到Draupadī 给予的maha-prasāda，然后到达 Rudradvipa？金刚菩提的光芒在三个世界中只能与凯拉萨山相媲美，在纳瓦兑帕的森林中闪耀。

 [133]

在这里，十一位有着蓝色、红色和其他肤色的楼陀罗跳舞，充满了对高拉的神圣之爱。杜尔瓦萨·牟尼 (Durvāsa Muni) 在这里避难，放弃了错误的瑜伽练习，并崇拜高朗嘎 (Gaurāṅga) 的足部。

[134]

在这里，阿斯塔瓦克拉（Aṣṭavakra）、达塔特雷亚（Dattātreya）和其他瑜伽士与主希瓦一起放弃一元论思想，并冥想圣奎师那柴坦亚（Sri Krishna Caitanya）的脚。他们拒绝沉浸在绝对之中，因为他们对此不感兴趣。

[135]

有时我会在鲁德拉瓦纳森林中漫步并拜访梅哈拉斯塔拉。我会坐在那里冥想高拉的脚，并在附近看到一位极其美丽的女神。

 [136]

考虑到她是森林女神，我会向她鞠躬并请求：“母亲啊，请告诉我你的名字。” 然后，女神会含着泪水说：“听着，孩子，我的悲伤是无法形容的。

 [137]

“我是五种知识的女儿之一。你听说过五种解脱的名称：sālokya、sāmīpya、sārṣṭi、sārūpya和nirvāṇa。我父亲给我起了涅槃和萨尤佳的名字。

 [138]

“我的四个姐妹——Sālokya、Sārūpya、Samipya 和 Sārṣṭi——去了外琨塔。只有我留下来，孤独而困惑。感谢希瓦的仁慈，达塔特雷亚和其他圣人照顾了我一段时间。

 [139]

“现在大家都说，那些圣人已经拒绝了我，并定居在卢陀兑帕。我徒劳地寻找它们，但我还没有找到它们。我何时何地才能再次找到他们？

 [140]

“圣高朗加帕布拯救了所有人。他只是对我无情而已。每个人都会知道我现在将在哪里以“Nidayā”（“无情”）的身份放弃生命。”

圣纳瓦兑帕·巴瓦·塔兰加 – 第 6 部分

 [141] 听到 Sāyujya 这个名字，我的心会颤抖，被强烈的恐惧所袭击，仿佛她就是魔女一样普塔纳。我会闭上眼睛，倒在地上。然后，我将在某个伟大灵魂的触摸下崛起。

 [142] 我将起身，看到主希瓦跳舞并惊呼：“巴巴姆！巴巴姆！” 他会唱道：“萨奇之子啊！仁慈的主啊！请保佑所有的灵魂，驱走他们的恐惧！”

 [143] 我将在众神之神 Mahādeva 的脚下鞠躬，并在他的脚下祈祷净化我的心灵。仁慈地，宇宙之主将他的脚放在我的头上，给我甘露指示。 对奎师那的奉献是至高无上的。享受、放弃、瑜伽以及所有其他解脱的努力都是无用的。承蒙我的恩典，你将克服玛亚并很快获得高拉足影。

 [145] “在南方，看到迷人的斯里普林a，纳瓦兑帕内的温达文达玛。去那里看看奎师那的逍遥时光。很快你就会到达圣茹阿迪卡的圣足。”

 [146] 主希瓦将指示我，然后消失。我将鞠躬并离开，哭泣。过了一段时间，见到施瑞·普利纳，我就会在地上打滚，晕过去。

 [147] 当无意识时，在如梦般的恍惚中，一个奇妙的人物会出现，表演她职责。然后我就会明白，我是卡马拉·曼贾里 (Kamala Mañjarī)，圣阿南加·曼贾里 (Shri Ananga Manjarī) 永恒的仆人。

 [148] Ananga Mañjarī 是我心中的女朋友。幸运的是，她会把我介绍给她的领队（Śrī Lalitā Sakhī），为我准备樟脑，并向我展示神圣青春爱侣的逍遥。

 [149] 靠近圣日普利纳 (Pulina) 是茹阿萨曼达拉 ( rasa-maṇḍala ) ，是纯粹逍遥的地方放牛王子发生了。在数十亿牧牛姑娘中间，圣奎师那与茹阿萨女王圣茹阿达共舞，俘获了所有人的心。

 [150] 多情的 Rasa 舞蹈的美丽并不存在于三个世界的任何地方！任何有幸看到它的人都会立即着迷。那些凭借好运获得三摩地的人永远不会愿意放弃那美丽景象的喜悦。

 [151] 我将无法描述我将看到的美丽。我会把它记在心里，永远遵守。我将住在我的小树林里，在心里审视它，并按照萨基们的指示不断地服务。

 [152] 仁慈的是，茹阿迪卡的妹妹阿纳嘎·曼贾里·萨基 (Anaṅga Mañjarī Sakhī) 将亲自向我展示外士那瓦法。Rāsa Sthalī 以西是 Śrī Dhīra Samira，再远一点就是 Vaṁśī Vaṭa 和亚穆纳河岸。

 [153] 回应 Śrī Rūpa Mañjarī的询问，我的女朋友Ananga Mañjarī 会说：“这个新仆人属于 Lalitā Sakhī。她的名字叫卡玛拉·曼贾里 (Kamala Mañjarī)，圣高朗加 (Śrī Gaurāṅga) 是她唯一的庇护所。现在就请让她踏上爱情之路吧。”

 [154] 听到我女朋友的话，Śrī Rupa Mañjariri 会用她仁慈的手抚摸我的身体，立即我的爱和作为她的追随者的强烈愿望将会觉醒。

 [155] 以闪电状肤色，星饰裙，手拿樟盘，我将在萨基们的脚下鞠躬，并祈求对茹阿达脚的专一奉献。

[156] Śrī Rūpa Ma Śrī 和 Śrī Anangga Mañjarī 将带我去 Śrī拉丽塔·萨基 (Lalitā Sakhī) 是斯瓦南达·苏哈达·库尼亚 (Svānanda Sukhada Kuñja) 的女朋友，她在迷人的树林中不断地冥想为拉妲 (Radha) 的圣足服务。

 [157] 我将拜倒在她的脚下，萨希斯将介绍我。他们会说：“她是纳瓦兑帕的居民，她恳求作为您的仆人侍奉神圣青春爱侣。”

 [158] 很高兴，Lalitā Sundari 会对 Ananga Man jarī说，“亲爱的朋友，听着！请在你的树林旁给她一个地方，照顾她，满足她的愿望。

 [159] “在服务时带上她。渐渐地，她将获得茹阿妲的恩宠；想一想，如果没有圣茹阿达的恩典，谁曾获得过对神圣青春爱侣的服务？”

 [160] 听到 Lalitā 的话，Ananga Mañjarī 会让我留在里面她的小树林，让我成为她仆人。当她为神圣青春爱侣服务时，她会让我成为她的伴侣，并亲切地带着我。

 [161] 我将从远处履行我的职责，并看到心爱的神圣青春爱侣。有时施瑞玛蒂会指导我，向我展示她的恩典，并给我她脚下的荫凉。

 [162] 我将每天继续我的服务，逐渐地我会变得熟练。凭借我的服务专业知识，我会取悦拉达和戈文达，有时我会收到装饰品作为他们的帕萨达。

[163] 当我的梦破碎时，慢慢地，哭泣，我将越过甘加河，看着施瑞普利娜. 住在靠近 Īśodyana 的小树林里，我会崇拜神圣青春爱侣和月亮般的圣高朗嘎。

 [164] 从事我的职责，我将崇拜圣主拉德ā-Govinda 并不断地看到 Rādhā-Kunda 和温达文。我会记住Ananga Mañjarī的脚，继续我的服务，我的快乐，从而在神圣的爱中畅游。

 [165] 巴克提维诺达 ( Bhaktivinoda)，神的仆人圣奎师那柴坦亚玛哈帕布的仆人，为之祈祷居住在纳瓦维帕。他渴望得到圣茹帕和圣茹阿古纳特的足部，并拼命地祈求他的愿望能够实现。

 [166] 纳瓦德维帕 (Navadvipa) 的居民啊，温达文，快给我一个地方在主的居所。这是你的住所，而我只是你的仆人。通过服务你们大家，我将获得法住。

 [167] 噢，Navadvipa！请您怜悯我。没有你的仁慈，谁能到达至尊主的居所？请不要评判我的价值。我已经接受了 Jāhnava 和 Nitāi 的全部指示。

 [168] 带着信心阅读这本圣纳瓦德维帕-巴瓦-塔兰加。圣斯瓦鲁帕达莫达拉将祝福他们，接纳他们加入他的团体，并给予他们脚下的荫庇。

施利-纳瓦德维帕-巴瓦-塔兰加萨玛普塔

至此，圣纳瓦德维帕-巴瓦-塔兰加结束。