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来自: 北京润雨 > 《文化》
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天下有道,则庶人不议。
天下有道,则庶人不议。自诸侯出,盖十世希不失矣①;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命②,三世希不失矣。”因为天下无道,天子无实权,才会形成“礼乐征伐自诸侯出”的局面;再混乱,就会到“自大夫出...
你有一颗什么样的心,就有什么样的世界
【〇二】孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出。天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣。自大夫出,五世希不失矣...
论语:天下有道,则礼乐征伐自天子出(16-2)
论语:天下有道,则礼乐征伐自天子出(16-2)【译文】孔子说:“天下有道,制作礼乐和出兵打仗都由天子决定;天下无道,制作礼乐和出兵...
论语注解,第一六.二章 天下有道,则庶人不议
孔子说:“天下有道,礼乐和征战都是由天子作出的;天下无道,礼乐和征战都是由诸侯作出的。(礼乐和征战)由诸侯作出的,大概经历十代,很少还能不出现混乱和错误的;(礼乐和征战)由大夫作出的,经...
礼乐征伐自谁出?——《论语》乱谈之九
孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人...
一起学《论语》16.2季氏篇——天下有道
若诸侯可以窃之于天子,则大夫可以窃之于诸侯,而陪臣亦可以窃之于大夫,其理之逆必至于此也(按:上行下效)。【本章参考书目】《论语...
【庶民滥议破坏的是制定规则的规则】
【庶民滥议破坏的是制定规则的规则】因此,一旦天下无道,直接的后果,就是拥有地方权力的诸侯,就会按照自己的意愿,来重新定义是非对错的标准,这就是所谓的“礼乐征伐自诸侯出”。”即庶民滥议是不...
论语注释 礼乐征伐自谁出?
论语注释 礼乐征伐自谁出?(1)礼乐征伐:指制作礼乐及发令征伐的权力。孔子说:“世道清明,那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自天子。世道混乱,那么制作礼乐和发令征伐的权力都出自诸侯。出自诸侯,...
《论语》卷16季氏篇诗解2天下有道庶人不议益损友乐三戒三畏
《论语》卷16季氏篇诗解2天下有道庶人不议益损友乐三戒三畏。孔子有曰:天下有道,礼乐征伐,自天子出;1节礼乐:孔子主张用礼乐来节制人。16.8孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不...
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