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徐摛·中国南朝诗人 徐摛（474年－551年），一字士秀，一字士缋，东海郯（今山东郯城）人，南朝著名诗人，“宫体诗”的代表人物之一。徐摛出身望族东海徐氏，少年喜爱学习，等到年长时，已经读遍了经书和史书。写文章喜欢标新立异，不拘于已有的体裁。 天监八年（509年），梁武帝选徐摛为萧纲侍读。中大通三年（531年），萧纲立为太子，徐摛为太子家令，兼掌管记，与修《法宝联璧》。历任新安太守、中庶子等职，萧纲对徐摛十分宠信，不离左右。大宝二年（551年），侯景囚简文帝，徐摛气愤而卒。《梁书》本传说他“属文好为新变，不拘旧体”。他曾长期和萧纲在一起写作诗文，其作诗好为新变，诗风靡丽，在萧纲属官中年又最长，因而影响极大，在当时形成一种风气，所谓“宫体诗”之名，即由此而起。现存的作品仅诗5首，另有2篇骈文，都已残缺。 人物生平 徐摛（Chī）幼而好学，等到年长时，已经读遍了经书和史书。属文好为新变，不拘旧体。起家太学博士，迁左卫将军司马。自是遂追随晋安王，历任记室参军、谘议参军等职。其后晋安王入为太子，则转任家令兼掌管记。是时文风，崇尚雕琢，贵浮艳巧似，所谓「情必极貌以写物，辞必穷力而追新」。太子萧纲，酷爱诗文，除引纳徐摛、庾肩吾外，复选摛子陵、肩吾子信为学士，上下扇扬附和，华靡之风愈盛。摛之文体既别，春坊尽学之。宫体之号，自斯而起。武帝闻之，怒召摛加让。及见应对明敏，辞义可观，武帝意释。因问五经大义，次问历代史及百家杂说，无不应对如响，帝叹异之，宠遇日隆。太清三年（549年），侯景陷台城，贼众奔入，举兵上殿。侍卫奔散，莫有存者，摛独嶷然侍立不动；徐谓景曰：「侯公当以礼见，何得如此」凶威遂折，侯景乃拜。太子萧纲嗣位，改元大宝，是为简文帝。翌年，简文帝被幽闭，摛不获朝谒，因感气疾而卒，年七十八。 人物评价 《南史》：“徐摛贞正，仁者信乎有勇。” 家庭成员 祖父：徐凭道，南朝宋海陵（今江苏泰州）太守。父亲：徐超之，南朝梁初年担任员外散骑常侍。长子：徐陵，南朝文学家，与庾信并称“徐庾”。 徐陵·南朝学者 徐陵（507年-583年），字孝穆，东海郡郯县（今山东省郯城县）人。南朝梁代诗人徐摛之子，中国南朝梁、陈时诗人。徐陵8岁能属文，博文好学，精通老庄，旁涉佛道。中大通三年（531年），梁简文帝萧纲为太子时，任东宫学士。历任尚书度支郎等职。太清二年（548年），奉命出使东魏，随后在江南发生侯景之乱，徐陵被稽留在邺城，长达7年之久。北齐文宣帝天保五年（554年），北周攻陷江陵，杀梁元帝萧绎。翌年，王僧辩、陈霸先立萧绎子萧方智于建康。这时，北齐遣送梁宗室萧渊明南归为梁嗣，使徐陵随行。王僧辩据境抵抗，萧渊明使徐陵作书与王僧辩。后王僧辩同意萧渊明入境，徐陵得以南返。入陈后，加散骑常侍，历任五兵尚书、御史中丞、吏部尚书、尚书右仆射，迁左仆射、左光禄大夫、太子少傅等职。在文学上，也号“一代文宗”。 徐陵的创作以宫体诗及骈文著名。徐陵为宫体诗的主要作者，流丽轻艳，风靡一时。晚年曾创作出《别毛永嘉》。徐陵的骈文，“颇变旧体，缉裁巧密，多有新意”（《陈书》本传），但是多数是应用之文。《玉台新咏序》被公认是徐陵骈文的代表作。又有《文府》7卷、《玉台新咏》10卷、《六代诗集钞》6卷。同时，徐陵还精通书法，其作品唐代犹有流传，见《法书要录》所收《述书赋》。 人物生平 徐陵，字孝穆，东海郯（今山东郯城）人。父亲徐摛，南梁戎昭将军、太子左卫率。徐陵幼小的时候，就被高人赞誉为“天上石麒麟”、“当世颜回”，他家族成员都非常刚正严肃、又诚恳谦逊。当时朝廷文书制度，多由徐陵写成，徐陵在朝廷上弹劾陈文帝（世祖）陈蒨的弟弟安成王陈顼（后来的陈宣帝）手下的权臣鲍僧叡以及侍中、中书监等人，慷慨陈词，正气凛然，连陈世祖自己都整理衣冠、严肃正座，安成王大汗淋漓、惊慌失色，徐陵让人扶着安成王回去。他以一身浩气扳倒了国蠹，从此以后朝廷为之肃然。 徐陵公元569年，他参与罢黜了废帝陈伯宗，扶立了陈宣帝（高宗），被封为建昌县侯，皇帝让他担任尚书左仆射、吏部尚书等，他多次进行推辞，皇帝为之动容。后来朝廷决定北伐军统帅人选，也是他一言九鼎，否定了许多人推举的淳于量，独力推荐更合适的名将吴明彻担纲，事实证明他的正确。皇帝曾多次赞扬他独具慧眼、知人善任。他的诗歌、文集当时被大家争先收藏。时宝志上人有道，陵年数岁，宝志手摩其顶，曰：“天上石麒麟也。”光宅惠云法师每嗟陵早成就，谓之颜回。八岁能属文，十二通《庄》《老》义。既长，博涉史籍，纵横有口辩。梁普通二年（521年），参晋安王（萧纲）宁蛮府军事。中大通三年（531年），王立为皇太子，东宫置学士，陵充其选。历尚书度支郎、通直散骑常侍。及侯景寇京师，摛因感气疾而卒，陵蔬食布衣，若居忧恤。及江陵陷，太尉王僧辩接待馈遗，其礼甚优。以陵为尚书吏部郎，掌诏诰。陈霸先率兵诛僧辩，释陵不问。寻除贞威将军、尚书左丞、给事黄门侍郎、秘书监。 徐陵像陈霸先受禅为陈高祖，加散骑常侍，左丞如故。历太府卿、五兵尚书、散骑常侍、御史中丞、吏部尚书，领大著作。陵以梁末以来，选授多失其所，於是提举纲维，综核名实，众咸服焉。后主即位，尝佐吴，遂家姑苏。迁左光禄大夫、太子少傅。后主好与嫔妃为艳词，示陵，陵曰：“皆不达辞也。”后主衔之。寻卒，年七十七。诏曰：“陵弱龄学尚，登朝秀颖，业高名辈，文曰词宗。”赠镇右将军、特进，谥曰章。陵器局深远，容止可观，性又清简，无所营树，禄俸与亲族共之。太建中，食建昌邑，邑户送米至於水次，陵亲戚有贫匮者，皆令取之，数日便尽，陵家寻致乏绝。府僚怪而问其故，陵云：“我有车牛衣裳可卖，余家有可卖不？”其周给如此。少崇信释教，经论多所精解。后主在东宫，令陵讲《大品经》，义学名僧，自远云集，每讲筵商较，四座莫能与抗。目有青睛，时人以为聪惠之相也。自有陈创业，文檄军书及禅授诏策，皆陵所制，而《九锡》尤美。为一代文宗，亦不以此矜物，未尝诋诃作者。其於后进之徒，接引无倦。文帝、宣帝之世，国家有大手笔，皆陵草之。其文颇变旧体，辑裁巧密，多有新意。每一文出手，好事者已传写成诵，遂被之华夷，家藏其本。后逢丧乱，多散失。与庾信齐名，并称徐庾。今存《徐孝穆集》六卷。尝辑《玉台新咏》十卷，录东周至梁诗凡七百六十九篇，《陌上桑》《孔雀东南飞》《上山采蘼芜》等赖以存传。个人作品 今存《徐孝穆集》6卷和《玉台新咏》10卷。《玉台新咏》是徐陵在梁中叶时选编的一部诗歌总集。有人怀疑此书非徐陵所编，而出于稍后之人但此说尚不足以成定论。《玉台新咏》收入东周至梁诗歌共690篇。据近人考证，系专为梁元帝萧绎的徐妃排忧遣闷而编。在取材上，以“选录艳歌”为宗旨（《玉台新咏序》），主要收男女闺情之作，大体不出离愁别恨、伤遇感时、中道弃捐等类，范围比较狭窄。但其中也收入了不少感情真挚并具有现实意义的诗篇，如汉乐府民歌《陌上桑》，中国古代长篇叙事诗《为焦仲卿妻作》（又名《孔雀东南飞》）、《上山采蘼芜》等。这些诗表现出真挚爱情和妇女的痛苦，说明《玉台新咏》所录诗作并非全是艳情诗。而这些民间文学作品都不见于萧统的《文选》，乃经《玉台新咏》的保存而得以流传。注本有清代纪容舒的《玉台新咏考异》等。共2张 徐陵著作轶事典故 我来使你们知道寒热梁太清二年，42岁的徐陵以常侍官的身份奉命出使北朝东魏。魏国特地设宴为他洗尘接风。魏国的礼仪官魏收对他颇为轻视，刚巧那天天气很热，便有意对他说：“今天的热，是徐常侍带来的。”徐陵知道魏收有意取笑自己，便回答道：“从前王肃到了这里，为贵国制定礼仪；现在我来，再使你们知道寒热。”魏收听了，大为惭愧，从此佩服他的才能，不敢有所轻视了。 家族成员 曾祖：徐凭道。祖父：徐超之，南齐郁林太守，，梁员外散骑常侍。父亲：徐摛，戎昭将军、太子左卫率，赠侍中、太子詹事。弟弟：徐孝克长子：徐俭，建昌侯爵位。南朝梁金部郎中、太子洗马、从事中郎兼侍中、中书郎、给事黄门侍郎、尚书左丞、戎昭将军（别作“和戎将军”）、晋熙王长史等。孙子：徐法言，历任陈朝秘书郎、太子舍人、太子洗马、中舍人、司徒左西掾、鄱阳王从事中书郎。入隋后，历任益州参军事、扬州司水参军。唐朝陕东道行台百工监。曾孙：徐翁归，大隋吴郡司户书佐，唐朝汴州小黄县丞、幽州仓曹参军。玄孙：徐澄，字巨源，唐朝武骑尉，有子徐恪。 史籍记载 《陈书 卷二十六 列传第二十》：徐陵，字孝穆，东海郯人也。祖超之，南齐郁林太守，梁员外散骑常侍。父摛，梁戎昭将军、太子左卫率，赠侍中、太子詹事，谥贞子。母臧氏，尝梦五色云化而为凤，集左肩上，已而诞陵焉。时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以候之，宝志手摩其顶，曰：“天上石麒麟也。”光宅惠云法师每嗟陵早成就，谓之颜回。八岁能属文，十二通《庄》、《老》义。既长，博涉史籍，纵横有口辩。 梁普通二年，晋安王为平西将军、宁蛮校尉，父摛为王咨议，王又引陵参宁蛮府军事。中大通三年，王立为皇太子，东宫置学士，陵充其选。稍迁尚书度支郎。出为上虞令，御史中丞刘孝仪与陵先有隙，风闻劾陵在县赃污，因坐免。久之，起为南平王府行参军，迁通直散骑侍郎。梁简文在东宫撰《长春殿义记》，使陵为序。又令于少傅府述所制《庄子义》。寻迁镇西湘东王中记室参军。 太清二年，兼通直散骑常侍。使魏，魏人授馆宴宾。是日甚热，其主客魏收嘲陵曰：“今日之热，当由徐常侍来。”陵即答曰：“昔王肃至此，为魏始制礼仪；今我来聘，使卿复知寒暑。”收大惭。及侯景寇京师，陵父摛先在围城之内，陵不奉家信，便蔬食布衣，若居忧恤。会齐受魏禅，梁元帝承制于江陵，复通使于齐。陵累求复命，终拘留不遣，陵乃致书于仆射杨遵彦曰：夫一言所感，凝晖照于鲁阳，一志冥通，飞泉涌于疏勒，况复元首康哉，股肱良哉，邻国相闻，风教相期者也！天道穷剥，钟乱本朝，情计驰惶，公私哽惧，而骸骨之请，徒淹岁寒，颠沛之祈，空盈卷轴，是所不图也，非所仰望也。执事不闻之乎：昔分鰲命绩之世，观河拜洛之年，则有日乌流灾，风禽骋暴，天倾西北，地缺东南，盛旱坼三川，长波含五岳。我大梁应金图而有亢，纂玉镜而犹屯。何则？圣人不能为时，斯固穷通之恒理也。至如荆州刺史湘东王，机神之本，无寄名言，陶铸之馀，犹为尧、舜，虽复六代之舞，陈于总章，九州之歌，登于司乐，虞夔拊石，晋旷调钟，未足颂此英声，无以宣其盛德者也。若使郊禋楚翼，宁非祀夏之君，戡定艰难，便是匡周之霸，岂徒豳王徙雍，期月为都，姚帝迁河，周年成邑。方今越常藐藐，驯雉北飞，肃纻茫茫，风牛南偃，吾君之子，含识知归，而答旨云何所投身，斯其未喻一也。又晋熙等郡，皆入贵朝，去我寻阳，经途何几。至于铛铛晓漏，的的宵烽，隔溆浦而相闻，临高台而可望。泉流宝碗，遥忆湓城，峰号香炉，依然庐岳。日者鄱阳嗣王治兵汇派，屯戍沦波，朝夕笺书，春秋方物，吾无从以蹑屩，彼何路而齐镳。岂其然乎？斯不然矣。又近者邵陵王通和此国，郢中上客，云聚魏都，邺下名卿，风驰江浦，岂卢龙之径于彼新开，铜驼之街于我长闭？何彼途甚易，非劳于五丁，我路为难，如登于九折？地不私载，何其爽欤？而答旨云还路无从，斯所未喻二也。晋熙、庐江，义阳、安陆，皆云款附，非复危邦，计彼中途，便当静晏，自斯以北，桴鼓不鸣，自此以南，封疆未壹。如其境外，脱殒轻躯，幸非边吏之羞，何在匹夫之命。又此宾游，通无货殖，忝非韩起聘郑，私买玉环，吴札过徐，躬要宝剑。由来宴锡，凡厥囊装，行役淹留，皆已虚罄，散有限之微财，供无期之久客，斯可知矣。且据图刎首，愚者不为，运斧全身，庸流所鉴。何则？生轻一发，自重千钧，不以贾盗明矣。骨肉不任充鼎俎，皮毛不足入货财，盗有道焉，吾无忧矣。又公家遣使，脱有资须，本朝非隆平之时，游客岂皇华之势。轻装独宿，非劳聚橐之仪，微骑闲行，宁望輶轩之礼。归人将从，私具驴骡，缘道亭邮，唯希蔬粟。若曰留之无烦于执事，遣之有费于官司，或以颠沛为言，或云资装可惧，固非通论，皆是外篇。斯所未喻三也。又若以吾徒应还侯景，侯景凶逆，歼我国家，天下含灵，人怀愤厉，既不获投身社稷，卫难乘舆，四冢磔蚩尤，千刀剸王莽，安所谓俯首顿膝，归奉寇仇，佩弭腰鞬，为其皁隶？日者通和，方敦曩睦，凶人狙诈，遂骇狼心，颇疑宋万之诛，弥惧荀干之请，所以奔蹄劲角，专恣凭陵，凡我行人，偏膺仇憾。政复俎筋醢骨，抽舌探肝，于彼凶情，犹当未雪，海内之所知也，君侯之所具焉。又闻本朝公主，都人士女，风行雨散，东播西流，京邑丘墟，奸蓬萧瑟，偃师还望，咸为草莱，霸陵回首，俱沾霜露，此又君之所知也。彼以何义，争免寇仇？我以何亲，争归委质？昔钜平贵将，悬重于陆公，叔向名流，深知于鬷篾。吾虽不敏，常慕前修，不图明庶有怀，翻其以此量物。昔魏氏将亡，群凶挺争，诸贤戮力，想得其朋。为葛荣之党邪？为邢杲之徒邪？如曰不然，斯所未喻四也。假使吾徒还为凶党，侯景生于赵代，家自幽恒，居则台司，行为连率，山川形势，军国彝章，不劳请箸为筹，便当屈指能算。景以逋逃小丑，羊豕同群，身寓江皋，家留河朔，舂舂井井，如鬼如神。其不然乎？抑又君之所知也。且夫宫闱秘事，并若云霄，英俊訏谟，宁非帷幄，或阳惊以定策，或焚藁而奏书，朝廷之士，犹难参预，羁旅之人，何阶耳目。至于礼乐沿革，刑政宽猛，则讴歌已远，万舞成风，不知手之舞之足之蹈之也。安在摇其牙齿，为间谍者哉？若谓复命西朝，终奔东虏，虽齐、梁有隔，尉候奚殊？岂以河曲之难浮，而曰江关之可济？河桥马度，宁非宋典之奸？关路鸡鸣，皆曰田文之客。何其通蔽，乃尔相妨？斯所未喻五也。又兵交使在，虽著前经，傥同徇仆之尤，追肆寒山之怒，则凡诸元帅，并释缧囚，爰及偏裨，同无翦馘。乃至钟仪见赦，朋笑遵途，襄老蒙归，《虞歌》引路。吾等张旜拭玉，修好寻盟，涉泗之与浮河，郊劳至于赠贿，公恩既被，宾敬无违，今者何愆，翻蒙贬责？若以此为言，斯所未喻六也。若曰妖氛永久，丧乱悠然，哀我奔波，存其形魄，固已铭兹厚德，戴此洪恩，譬渤澥而俱深，方嵩、华而犹重。但山梁饮啄，非有意于笼樊，江海飞浮，本无情于钟鼓。况吾等营魂已谢，馀息空留，悲默为生，何能支久，是则虽蒙养护，更夭天年。若以此为言，斯所未喻七也。若云逆竖歼夷，当听反命，高轩继路，飞盖相随，未解其言，何能善谑？夫屯亨治乱，岂有意于前期。谢常侍今年五十有一，吾今年四十有四，介已知命，宾又杖乡，计彼侯生，肩随而已。岂银台之要，彼未从师，金灶之方，吾知其决，政恐南阳菊水，竟不延龄，东海桑田，无由可望。若以此为言，斯所未喻八也。足下清襟胜托，书囿文林，凡自洪荒，终乎幽、厉，如吾今日，宁有其人，爰至《春秋》，微宜商略。夫宗姬殄坠，霸道昏凶，或执政之多门，或陪臣之凉德，故臧孙有礼，翻囚与国之宾，周伯无愆，空怒天王之使，迁箕卿于两馆，絷骥子于三年。斯匪贪乱之风邪？宁当今之高例也？至于双崤且帝，四海争雄，或构赵而侵燕，或连韩而谋魏，身求盟于楚殿，躬夺璧于秦庭，输宝鼎以托齐王，驰安车而诱梁客。其外膏脣贩舌，分路扬镳，无罪无辜，如兄如弟。逮乎中阳受命，天下同规，巡省诸华，无闻幽辱。及三方之霸也，孙甘言以娬媚，曹屈诈以羁縻，旍轸岁到于句吴，冠盖年驰于庸蜀，则客嘲殊险，宾戏已深，共尽游谈，谁云猜忤，若使搜求故实，脱有前踪，恐是叔世之奸谋，而非为邦之胜略也。抑又闻之，云师火帝，浇淳乃异其风，龙跃麟惊，王霸虽殊其道，莫不崇君亲以铭物，敦敬养以治民，预有邦司，曾无隆替。吾奉违温清，仍属乱离，寇虏猖狂，公私播越。萧轩靡御，王舫谁持？瞻望乡关，何心天地？自非生凭廪竹，源出空桑，行路含情，犹其相愍。常谓择官而仕，非曰孝家，择事而趋，非云忠国。况乎钦承有道，骖驾前王，郎吏明经，鸱鸢知礼，巡省方化，咸问高年，东序西胶，皆尊耆耋。吾以圭璋玉帛，通聘来朝，属世道之屯期，钟生民之否运，兼年累载，无申元直之祈，衔泣吞声，长对公闾之怒，情礼之诉，将同逆鳞，忠孝之言，皆应齚舌，是所不图也，非所仰望也。且天伦之爱，何得忘怀？妻子之情，谁能无累？夫以清河公主之贵，馀姚书佐之家，莫限高卑，皆被驱略。自东南丑虏，抄贩饥民，台署郎官，俱馁墙壁，况吾生离死别，多历暄寒，孀室婴儿，何可言念。如得身还乡土，躬自推求，犹冀提携，俱免凶虐。夫四聪不达，华阳君所谓乱臣，百姓无冤，孙叔敖称为良相。足下高才重誉，参赞经纶，非豹非貔，闻《诗》闻《礼》，而中朝大议，曾未矜论，清禁嘉谋，安能相及，谔谔非周舍，容容类胡广，何其无诤臣哉？岁月如流，平生何几，晨看旅雁，心赴江、淮，昏望牵牛，情驰扬、越，朝千悲而掩泣，夜万绪而回肠，不自知其为生，不自知其为死也。足下素挺词锋，兼长理窟，匡丞相解颐之说，乐令君清耳之谈，向所咨疑，谁能晓喻。若鄙言为谬，来旨必通，分请灰钉，甘从斧镬，何但规规默默，齰舌低头而已哉。若一理存焉，犹希矜眷，何必期令我等必死齐都，足赵、魏之黄尘，加幽、并之片骨，遂使东平拱树，长怀向汉之悲，西洛孤坟，恒表思乡之梦。干祈以屡，哽恸增深。遵彦竟不报书。及江陵陷，齐送贞阳侯萧渊明为梁嗣，乃遣陵随还。太尉王僧辩初拒境不纳，渊明往复致书，皆陵词也。及渊明之入，僧辩得陵大喜，接待馈遗，其礼甚优。以陵为尚书吏部郎，掌诏诰。其年高祖率兵诛僧辩，仍进讨韦载。时任约、徐嗣徽乘虚袭石头，陵感僧辩旧恩，乃往赴约。及约等平，高祖释陵不问。寻以为贞威将军、尚书左丞。绍泰二年，又使于齐，还除给事黄门侍郎、秘书监。高祖受禅，加散骑常侍，左丞如故。天嘉初，除太府卿。四年，迁五兵尚书，领大著作。六年，除散骑常侍、御史中丞。时安成王顼为司空，以帝弟之尊，势倾朝野。直兵鲍僧叡假王威权，抑塞辞讼，大臣莫敢言者。陵闻之，乃为奏弹，导从南台官属，引奏案而入。世祖见陵服章严肃，若不可犯，为敛容正坐。陵进读奏版时，安成王殿上侍立，仰视世祖，流汗失色。陵遣殿中御史引王下殿，遂劾免侍中、中书监。自此朝廷肃然。 天康元年，迁吏部尚书，领大著作。陵以梁末以来，选授多失其所，于是提举纲维，综核名实。时有冒进求官，喧竞不已者，陵乃为书宣示曰：“自古吏部尚书者，品藻人伦，简其才能，寻其门胄，逐其大小，量其官爵。梁元帝承侯景之凶荒，王太尉接荆州之祸败，尔时丧乱，无复典章，故使官方，穷此纷杂。永定之时，圣朝草创，干戈未息，亦无条序。府库空虚，赏赐悬乏，白银难得，黄札易营，权以官阶，代于钱绢，义存抚接，无计多少，致令员外、常侍，路上比肩，咨议、参军，市中无数，岂是朝章，应其如此？今衣冠礼乐，日富年华，何可犹作旧意，非理望也。所见诸君，多逾本分，犹言大屈，未喻高怀。若问梁朝朱领军异亦为卿相，此不逾其本分邪？此是天子所拔，非关选序。梁武帝云'世间人言有目色，我特不目色范悌’。宋文帝亦云'人世岂无运命，每有好官缺，辄忆羊玄保。’此则清阶显职，不由选也。秦有车府令赵高直至丞相，汉有高庙令田千秋亦为丞相，此复可为例邪？既忝衡流，应须粉墨。所望诸贤，深明鄙意。”自是众咸服焉。时论比之毛玠。废帝即位，高宗入辅，谋黜异志者，引陵预其议。高宗纂历，封建昌县侯，邑五百户。太建元年，除尚书右仆射。三年，迁尚书左仆射，陵抗表推周弘正、王劢等，高宗召陵入内殿，曰：“卿何为固辞此职而举人乎？”陵曰：“周弘正从陛下西还，旧籓长史，王劢太平相府长史，张种帝乡贤戚，若选贤与旧，臣宜居后。”固辞累日，高宗苦属之，陵乃奉诏。及朝议北伐，高宗曰：“朕意已决，卿可举元帅。”众议咸以中权将军淳于量位重，共署推之。陵独曰：“不然。吴明彻家在淮左，悉彼风俗，将略人才，当今亦无过者。”于是争论累日不能决。都官尚书裴忌曰：“臣同徐仆射。”陵应声曰：“非但明彻良将，裴忌即良副也。”是日，诏明彻为大都督，令忌监军事，遂克淮南数十州之地。高宗因置酒，举杯属陵曰：“赏卿知人。”陵避席对曰：“定策出自圣衷，非臣之力也。”其年加侍中，馀并如故。七年，领国子祭酒、南徐州大中正。以公事免侍中、仆射。寻加侍中，给扶，又除领军将军。八年，加翊右将军、太子詹事，置佐史。俄迁右光禄大夫，馀并如故。十年，重为领军将军。寻迁安右将军、丹阳尹。十三年，为中书监，领太子詹事，给鼓吹一部，侍中、将军、右光禄、中正如故。陵以年老累表求致仕，高宗亦优礼之，乃诏将作为造大斋，令陵就第摄事。陈后主即位，迁左光禄大夫、太子少傅，馀如故。 至德元年卒，时年七十七。诏曰：“慎终有典，抑乃旧章，令德可甄，谅宜追远。侍中、安右将军、左光禄大夫、太子少傅、南徐州大中正、建昌县开国侯陵，弱龄学尚，登朝秀颖，业高名辈，文曰词宗。朕近岁承华，特相引狎，虽多卧疾，方期克壮，奄然殒逝，震悼于怀。可赠镇右将军、特进，其侍中、左光禄、鼓吹、侯如故，并出举哀，丧事所须，量加资给。谥曰章。”陵器局深远，容止可观，性又清简，无所营树，禄俸与亲族共之。太建中，食建昌邑，邑户送米至于水次，陵亲戚有贫匮者，皆令取之，数日便尽，陵家寻致乏绝。府僚怪而问其故，陵云：“我有车牛衣裳可卖，馀家有可卖不？”其周给如此。少而崇信释教，经论多所精解。后主在东宫，令陵讲大品经，义学名僧，自远云集，每讲筵商较，四座莫能与抗。目有青睛，时人以为聪惠之相也。自有陈创业，文檄军书及禅授诏策，皆陵所制，而《九锡》尤美。为一代文宗，亦不以此矜物，未尝诋诃作者。其于后进之徒，接引无倦。世祖、高宗之世，国家有大手笔，皆陵草之。其文颇变旧体，缉裁巧密，多有新意。每一文出手，好事者已传写成诵，遂被之华夷，家藏其本。后逢丧乱，多散失，存者三十卷。有四子：俭，份，仪，僔。 徐孝克·隋朝国子监博士 徐孝克（527-599）东海郯人（今山东郯城县），陈左仆射陵第三弟。少为《周易》生，有口辩，能谈玄理。既长，遍通《五经》，博览史籍，亦善属文，而文不逮义。梁太清初，为太学博士。侯景乱，去为僧，名法整。景平还俗。陈天嘉中，除郯令，去职。太建中，徵秘书丞，不就。除国子博士，迁通直散骑常侍、国子祭酒。祯明初，进都官尚书、散骑常侍。入隋，授国子博士，侍讲东宫。开皇十九年卒，年七十三。 人物生平 徐孝克，徐陵的第三个弟弟。梁太清初年，初仕任太学博士。天嘉六年，任国子博士，升任通直散骑常侍，兼国子祭酒，不久授实职。至德年间，皇太子入学举行祭拜至圣先师仪礼，百官陪列，徐孝克发《孝经》题意，后主命皇太子面朝北方向孝克致敬。玉嘉年间，任剡令，这不合他的趣味，不久又离职了。太建四年，征作秘书丞，他不就职祯明元年，入朝任都官尚书。桢明二年，孝克为散骑常侍，侍奉束宫。陈亡，按例进入关中。开皇十年，长安发生疾疫，隋文帝听说他的名声德行，召他在尚书都堂讲《金刚般若经》。不久授他国子监博士。后侍奉东宫讲《礼》《传》。开皇十九年因病死去，当时七十三岁。 轶事典故 博览史籍徐孝克小时作《周易》生，能说会道，能讲说幽深微妙的义理。长大后，遍通《五经》，博览史籍，也很会写文章，但对于文采不及义理更擅长。赡养家人徐孝克为人最孝，父丧时几乎经受不了哀痛。侍奉生母陈氏，极尽赡养的义务。梁朝末年，侯景作乱，京城大饥荒，十有八九的人都饿死了。孝克赡养母亲，连粥饭也拿不出。他的妻子姓臧，东莞人，是领军将军臧盾的女儿，很有姿色，孝克就对她说：“现在这样饥荒，供养缺少，想把你嫁给富人，彼此都可能度遇难关，你看怎么样?”臧氏不答应。当时有个叫孔景行的人，是侯景的部将，富有钱财，孝克秘密通过媒人陈述此意，孔景行多带随从，逼着迎娶她，臧氏哭着离别了孝克。得来的粮食布匹，孝克全敷用来供养母亲。孝克又剃掉头发当了和尚，改名法整，兼带乞食以补充给养。臧氏也很记念先前的恩情，多次私下送他些财物吃食，所以不至于穷绝。后来孔量丘战死，在路上等候好些天才见到，臧氏对孝克说：“往日的事情，并非相负，现在既然能够脱离这场灾祸，就应当回归供养。”孝克默然说不出话来。于是还俗，又同臧氏作了夫妻。研讨佛经徐孝克向东游历，住在钱塘的佳义里，同僧人们研讨佛经，于是精通《三论》。每天早晚两次开讲，早晨讲佛经，晚上讲《礼》《传》，僧俗来听讲的达数百人。还素食斋戒，持菩萨戒，昼夜讲诵《法华经》，高宗很褒奖他的操行。塞食孝母徐孝克每次陪侍宴席，没见他吃什么，到席散，在他座席前的食品却少了，高宗询问中书舍人管斌，管斌回答不了。从此管斌留意观察遣件事，看到徐孝克拿珍果塞在宽腰带内，管斌当时不解他的用意，后来查访，才知是拿回去送给母亲。管斌据实向高宗禀报，高宗感叹很久，于是诏令有关管事人员，以后宴会时，孝克席前食物，全让他拿回去孝敬他母亲。当时舆论都夸赞遣件事情。正气平妖自晋以来，尚书官与僚属都携带家眷一起住在官署。尚书官署在台越内下舍门，中间有阁道，东西跨路，通到朝堂。其中第一家就是都官的官署，西面挨着阁道，年代久远，常闹鬼怪，每每夜裹无缘无故出现声音和光亮；有时看见穿衣戴帽的人从井内出来，一会儿又没了；有时阁门自开自闭。住在官署的人多有死亡，尚书周确就死在这个官署，孝克接替周确也就住在这里，经历两年，妖孽之事都平息了。当时的人都认为是正气导致的结果。设斋写经徐孝克生性清廉并且喜欢接济他人，因而不免穷困，后主诏命把石头津的税收给他，孝克全都用作设斋写经，随得随尽。不食粳米徐孝克家徒四壁，生身母亲患病，想吃粳米粥，也不能经常办到。母亲亡故之后，孝克就常吃麦饭，有人送来粳米，他对着粳米悲伤哭泣，终身不再吃粳米。特殊香味徐孝克临终时，正坐念佛，室内有平常没有的特殊香味，邻居都为此惊奇。 史书记载 《陈书 卷二十六 列传第二十》性至孝，遭父忧，殆不胜丧，事所生母陈氏，尽就养之道。梁末，侯景寇乱，京邑大饥，饿死者十八九。孝克养母，饘粥不能给，妻东莞臧氏，领军将军臧盾之女也，甚有容色，孝克乃谓之曰：“今饥荒如此，供养交阙，欲嫁卿与富人，望彼此俱济，于卿意如何？”臧氏弗之许也。时有孔景行者，为侯景将，富于财，孝克密因媒者陈意，景行多从左右，逼而迎之，臧涕泣而去，所得谷帛，悉以供养。孝克又剃发为沙门，改名法整，兼乞食以充给焉。臧氏亦深念旧恩，数私自馈饷，故不乏绝。后景行战死，臧伺孝克于途中，累日乃见，谓孝克曰：“往日之事，非为相负，今既得脱，当归供养。”孝克默然无答。于是归俗，更为夫妻。后东游，居于钱塘之佳义里，与诸僧讨论释典，遂通《三论》。每日二时讲，旦讲佛经，晚讲《礼传》，道俗受业者数百人。天嘉中，除剡令，非其好也，寻复去职。太建四年，征为秘书丞，不就，乃蔬食长斋，持菩萨戒，昼夜讲诵《法华经》，高宗甚嘉其操行。六年，除国子博士，迁通直散骑常侍，兼国子祭酒，寻为真。孝克每侍宴，无所食啖，至席散，当其前膳羞损减，高宗密记以问中书舍人管斌，斌不能对。自是斌以意伺之，见孝克取珍果内绅带中，斌当时莫识其意，后更寻访，方知还以遗母。斌以实启，高宗嗟叹良久，乃敕所司，自今宴享，孝克前馔，并遣将还，以饷其母，时论美之。至德中，皇太子入之释奠，百司陪列，孝克发《孝经》题，后主诏皇太子北面致敬。祯明元年，入为都官尚书。自晋以来，尚书官僚皆携家属居省。省在台城内下舍门，中有阁道，东西跨路，通于朝堂。其第一即都官之省，西抵阁道，年化久远，多有鬼怪，每昏夜之际，无故有声光，或见人著衣冠从井中出，须臾复没，或门阁自然开闭。居省者多死亡，尚书周确卒于此省。孝克代确，便即居之，经涉两载，妖变皆息，时人咸以为贞正所致。孝克性清素而好施惠，故不免饥寒，后主敕以石头津税给之，孝克悉用设斋写经，随得随尽。二年，为散骑常侍，侍东宫。陈亡，随例入关。家道壁立，所生母患，欲粳米为粥，不能常办。母亡之后，孝克遂常啖麦，有遗粳米者，孝克对而悲泣，终身不复食之焉。 人物评价 徐孝克，性情极为孝顺，每当皇帝请宴的时候，从不食用任何东西，而把食物带回家奉养母亲。平日素食长斋，持菩萨戒，日夜讲说读诵《法华经》。当他做“都官尚书”的时候，官府中常常有鬼怪，每当黄昏夜里之时，无故而有怪声和光线，或者见到有人穿著衣服官帽从井里出来，居住在官府的常常有人死亡。后来徐孝克居住在其中两年，妖怪灾变都止息了。人人都认为是徐孝克真实正直的德行所致的结果。他为了奉养生母，把自己的妻子卖给侯景的部将孔景行，把所得的谷帛全部用于供养生母。他自己也出家当了和尚，外出乞讨以养母。他那被卖掉的媳妇在孔景行死后，又回到了他身边，说：“往日之事，非为相负。”开皇十年，长安疾疫，隋文帝闻其名行，召令于尚书都堂讲《金刚般若经》。寻授国子博士。后侍东宫讲《礼传》。十九年，以疾卒，时年七十三。临终，正坐念佛，室内有非常异香气，邻里皆惊异之。子万载，仕至晋安王功曹史、太子洗马。 家族成员 兄弟：徐陵儿子：徐万载，徐孝克的儿子万载，官做到晋安王功曹史、太子洗马。 徐份·陈朝官员 徐份，陈朝徐陵之子。从小有他父亲的风度，九岁时，写了一篇《梦赋》，解褐为秘书郎。转太子舍人。累迁豫章王主簿、太子洗马。出为海盐令，治理很有成绩。任期满，入为太子洗马。太建二年卒，时年二十二。 人物生平 徐份从小有他父亲的风度，九岁时，写了一篇《梦赋》，徐陵看后，对他亲近的人说“我小时候写文章，也不比这好”。步入仕途任秘书郎，转太子舍人。多次升迁后任豫章王主簿、太子洗马。后离京任海盐令，任期满。治理很有成绩。返京任太子洗马。徐份生性孝顺长辈友爱兄弟，徐陵曾经患病很厉害，徐份流泪烧香祷告，跪着诵念《孝经》，昼夜不停，就这样三天，徐陵的病突然痊愈，亲戚都说是因为徐份的孝行感动了上天。太建二年逝世，那时年仅二十二岁。家族成员 兄弟徐仪自小聪慧机敏，以《周易》生考试名次高任秘书郎，离京乌伤令。祯明初年，升任尚书殿中郎，不久兼东宫学士。陈亡入隋。开皇九年，钱塘隐居，炀帝召他作学士，不久改任著作郎。大业四年逝世。 史书记载 《陈书 卷二十六 列传第二十》。 徐俭·南北朝时期陈朝官员 徐俭（？—588年），一名众，徐陵之子。陈朝时官至任散骑常侍，袭封建昌侯，入朝为御史中丞。徐俭秉性公正平和，不阿附势要，尚书令江总声威重极一时，也被徐俭纠察弹劾，后主对他非常信任。又领右军。祯明二年逝世。 人物生平 徐俭，又名众。从小修养成立，勤奋好学志行操守好，汝南周弘正看重他的为人，嫁女给他为妻。梁太清初年，出仕为豫章王府行参军。侯景作乱时，徐陵出使魏未回朝，徐俭当时二十一岁，携老带幼到江陵避难。梁元帝听说他的名声，召他任尚书金部郎中。他曾经陪从元帝宴会而赋诗，元帝赞赏说“徐家的孩子，又是有文才的”。江陵沦陷，徐俭又回到京城。永定初年为太子洗马，调镇东从事中郎。天嘉三年，调任中书侍郎。太建初年，广州刺史欧阳纥起兵反叛，高宗命令徐俭持带信节宣读圣旨。欧阳纥起初见徐俭时，排列许多卫队器仗，言语间颇不尊重，徐俭说：“吕嘉的故事已久远了些，将军难道没看到旦迪、陈宝应的事吗?变祸为福还不算晚啊。”欧阳纥默然不答，担心徐俭涣散他的部众，不准途俭入城，把徐俭安置在孤园寺，派人守卫，几十天不能返回。欧阳纥曾经出城会见徐俭，徐俭对他说：“将军已经起事，我徐俭须回去向天子报告，我的性命虽然在将军掌握中，可将军的成败却不在于我徐俭，徐俭以不再被留为幸。”欧阳纥于是打发途俭从小路骑马奔回。高宗乃命章昭达率众讨欧阳纥，还因为熟悉那里的形势，诏令徐俭监昭达军。平叛结束，高祖嘉奖继，赏赐奴婢十人，米五百斛，授镇北鄱阳王谘议参军，兼中书舍人。积累年资而升任国子博士、大匠卿，其余任职照旧。不久升任黄门侍郎，转太子中庶子，加通直散骑常侍，兼尚书左丞。后因公事免职。不久又起用为中卫始兴王限外谘议参军，兼中书舍人。又为太子中庶子，迁贞威将军、太子左卫率，中书舍人照旧兼任。后主即位，授继和戎将军、宣惠晋熙王长史，行丹阳郡国事。随后因父丧去职。不久起用为和戎将军，再调至寻阳内史。为政严明，盗贼不兴。升任散骑常侍，袭封建昌侯，入朝为御史中丞。徐俭秉性公正平和，不阿附势要，尚书令江总声威重极一时，也被徐俭纠察弹劾，后主对他非常信任。又领右军。祯明二年逝世。[1]史书记载《陈书 卷二十六 列传第二十》幼而修立，勤学有志操，汝南周弘正重其为人，妻以女。梁太清初，起家豫章王府行参军。侯景乱，陵使魏未反，俭时年二十一，携老幼避于江陵，梁元帝闻其名，召为尚书金部郎中。尝侍宴赋诗，元帝叹赏曰：“徐氏之子，复有文矣。”江陵陷，复还于京师。永定初，为太子洗马，迁镇东从事中郎。天嘉三年，迁中书侍郎。太建初，广州刺史欧阳纥举兵反，高宗令俭持节喻旨。纥初见俭，盛列仗卫，言辞不恭，俭曰：“吕嘉之事，诚当已远，将军独不见周迪、陈宝应乎？转祸为福，未为晚也。”纥默然不答，惧俭沮其众，不许入城，置俭于孤园寺，遣人守卫，累旬不得还。纥尝出见俭，俭谓之曰：“将军业已举事，俭须还报天子，俭之性命虽在将军，将军成败不在于俭，幸不见留。”纥于是乃遣俭从间道驰还。高宗乃命章昭达率众讨纥，仍以俭悉其形势，敕俭监昭达军。纥平，高宗嘉之，赐奴婢十人，米五百斛，除镇北鄱阳王咨议参军，兼中书舍人。累迁国子博士、大匠卿，馀并如故。寻迁黄门侍郎，转太子中庶子，加通直散骑常侍，兼尚书左丞，以公事免。寻起为中卫始兴王限外咨议参军，兼中书舍人。又为太子中庶子，迁贞威将军、太子左卫率，舍人如故。后主立，授和戎将军、宣惠晋熙王长史，行丹阳郡国事。俄以父忧去职。寻起为和戎将军，累迁寻阳内史，为政严明，盗贼静息。迁散骑常侍，袭封建昌侯，入为御史中丞。俭性公平，无所阿附，尚书令江总望重一时，亦为俭所纠劾，后主深委任焉。又领右军。祯明二年卒。 |
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