  这期线上分享要从上面这张合影说起，坐在第一排右手边首位的就是邀请我对谈的雨佳老师。她是一位真正的老师，同时又是“四川红学原点阅读”活动的总协调人。 这期线上分享是一个意外，本来说直接把之前的线上直播放到群里给大家听的，后来说开场前提三个问题，于是，为了这三个问题，我专门准备了一份发言稿。其实，这也是以往每期线上分享必做的工作之一，也是我不喜欢线上分享的原因之一。 木心先生当年在纽约的五年文学课，实际上准备了大量的讲义，远比陈丹青实际记录的内容要多，但为什么出版的《文学回忆录》不是先生的原稿，这也正是木心率性离题、即兴演讲的魅力所在，当然，也是被某些人诟病的原因，即便先生口语的严密性已经远超很多所谓作家的书写水平。 线上分享，我不敢不写稿子，自知能力有限，即兴的分享难免会措词失当，情绪的起伏又会引起读者的不适，更别说因此而留下笑柄，这也是我一直没有在我们自己的读者沙龙群里直播的原因。（下图：读者沙龙群聊天记录）  本来进行完上次的两次直播，就应该画上句号的，但是，生活就是这样，总有不可预知的事情在前方等着你，就像你不知道开年会有疫情发生一样，很多人的人生因此改变，甚至因此失掉生命。 先生说：“生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好……” 说的多好呀！貌似胡扯，仔细想来却又如此真实。科学家说更高维度的空间，那是人的肉身无法进入的世界，只能靠意识或者说潜意识才能进入，所以，庄周晓梦迷蝴蝶，不知自己是人还是蝶，这也是先生向往的艺术境界。 扯远了，昨天晚上才把雨佳老师整理好的音频完整的听了一遍，时长竟也有近30分钟，讲得虽没有什么亮点，总还有一些可读的内容，这样想着，就决定还是整理出来，算是一个记录，也因为这些新冠疫情，有了我的三次线上分享纪录。 下面会放出我的发言稿，算是对音频的一个对照，一个段落的文字，就是每一段的语音，时长控制在一分钟内。 不得不说，线上直播，是一场全新的体验，这也如人生，反正大家的结果都一样，谁又在乎呢？享受这个过程就好了。 鹤无粮 2020年3月11日·成都
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音频原文 开场白： 大家晚上好，雨佳老师好，我是鹤无粮。首先感谢雨佳老师提供这个机会给我，在原点与大家一起分享木心先生，与原点的缘分还要从雨佳老师来参加我们的木心读者沙龙说起，雨佳老师既是《红楼梦》迷，同时也是木心先生的忠实读者，又因为木心先生也爱读《红楼梦》，于是就有了后来，与原点合办的一期“木心谈红楼梦”。（首张图片） 问题一：怎么就单单爱上木心先生了呢？ 我觉得要回答雨佳老师的这个问题，可以先从《红楼梦》说起，我知道群内的老师都是《红楼梦》的爱好者，那么，我也想反问大家一个问题，大家怎么就爱上《红楼梦》了呢？ 我想大概是因为，大家都认同《红楼梦》的价值所在，我喜欢木心也是相同的道理，不同的是，《红楼梦》的价值是已经得到了几代人的共同认可的，而木心的价值，才刚刚被认可，或者客观的说，目前只限于一小撮读者的认可，幸运的是，我是这一小撮里的一份子。 曾有读者这样评价木心：木心先生以他的创作、言论、行为，立体而全面地，对我们在生活和创作中的种种困惑，给出了自己的解答，这些解答也许只属于他个人，但有此参照，我们有了方向感，有了方向的灵感，这比给我们方向更重要得多。先生为我们提供了自我认知的一个坐标，让我们看清自己在坐标中的位置。 单以我的阅读感受来说，阅读木心，那种精神上强大的冲击力，足以让自己原有的认知出轨，这有如当年尼采说“上帝死了”一样，人们开始重新评估现有的价值体系。没遇到木心之前，我最喜欢的作家是鲁迅，木心写过一篇《鲁迅祭：虔诚的阅读才是深沉的纪念》，他在这篇文章的最后这样写道：“大哉鲁迅，五四一人，凡爱读鲁迅文者都可能成为我的良友。“ 木心在《文学回忆录》第三十七讲提到过精神血统的问题：“世上有许多大人物，文学、思想、艺术，等等家。在那么多人物中间，要找你们自己的亲人，找精神上的血统。这是安身立命、成功成就的依托。每个人的来龙去脉是不一样的，血统也不一样。在你一生中，尤其是年轻时，要在世界上多少大人物中，找亲属。精神源流上的精神血统：有所依据，知道自己的来历。找不到，一生茫然。找到后，用之不尽，” 爱上鲁迅，木心，也许因为他们也是我想找的精神血统的一部分吧。这里要说一位文学评论家——李劼，群内的读者一定有非常熟悉他的，因为他写了本《论红楼梦：历史文化的全息图像》，如果大家有读到他这本研究红楼梦专著的，并且在一定程度上予以认同的，建议大家读一下他的另一本专著，《木心论》。 我在这里不提《木心论》这本书的内容，他在写完《木心论》后接受了媒体的采访，在采访中，他做了一个很形象的比喻：假如把中国文化看成一个有机整体的话，假如拿掉唐诗宋词，这个文化等于就是说，那张美丽的脸就没有了。假如拿掉《红楼梦》的话，那么这个文化的眼睛就没有了。那么假如拿掉所有的先秦诸子的话，那么整个中国文化根本就不成立。…… 然后李劼说：我有个疑问，假如拿掉自五四以来的所有现代白话文的作品，对于中国文化到底有没有什么损失？……这个不急于下结论，要好好想一想，但是我要说的是，假如拿掉木心，这个损失就存在了，中国文化就被拿掉了一块东西，木心的价值可能用这样的方式讲出来会比较准确。 问题二：以木心为主题目前都做了哪些事？最大的收获是什么？ 阅读先生大概一年多的时间后，一次偶然的机会参加了一场以木心为主题的读书会，那期读书会，我成了全场的主角，阅读木心的快感在现场一口气吐了出来，那次读书会对我来说是一次释放，阅读先生一年多的来的积郁终于一朝得以化解，化作语言，落成文字。 后来的一段时间里，我就一直在想一个问题，还有没有像我一样的读者也需要释放呢？答案显然是肯定的，这也就萌生了我做一个木心主题读书会的想法，此时恰逢又出现了合适的愿意帮忙的读者，就像你们的“原点红楼梦的读书会”一样，总会有很多热心的读者义务来帮忙。于是就有了木心的线下读者沙龙，从去年这个时候做到现在，每周一期，一共做了有33期。 在去年木心祭日的时候，12月21日，我组织成都的读者远赴乌镇，去参观木心故居和木心美术馆，因为那段时间有全国各地的读者前往乌镇朝圣，于是我们又在乌镇做了一期读者沙龙，也就是31期。 在做线下读者沙龙的同时，我还同步打理着一个叫做“木心的塔中之塔”的公众号，此公众号用于整理、发布木心先生艺术的相关资料，同时，接收与发布各地读者来稿，记录线下读者沙龙，木心先生虽然已经走了，用陈丹青的话说：“我们这样日日夜夜地弄，是为了继续和先生一起玩，不跟他分开。” 说到线上，因为这次的疫情，我们原本定在2月14日情人节的，木心生日会也取消了，后来在一个朋友的邀请下，在一个文学群里，做了两次有关木心的直播分享，我想这也是此次雨佳老师找我来分享的原因之一吧，因为有现成的素材，我在这里就不用多讲了，大家晚些时候直接听取我直播后整理的音频即可。 要说最大的收获，可以分两个层面吧，一是这一年来几乎每天都在与木心的文本打交道，可以说在某种程度上，离木心越来越近了吧，我想这也是每一个读者想得到的收获。当然，想走近木心，最好的办法还是不断的去读他的作品。就像大家读《红楼梦》一样，也是在不断的走近曹雪芹，所有伟大的艺术品，都源于背后那个艺术家的一颗心。与这颗心走得近了，自己也就得到了成长。 另一个层面的收获，要算是结识了很多全国各地的读者，比方说雨佳老师，如果没有做木心读者沙龙，可能这一生两个人也没有相关的交集，在某种程度上，读者沙龙算是搭建了一个平台，木心就是沟通的纽带，让更多的读者得以相识。 起初，我没有想到，会有那么多的木心来读者来响应这样的读者沙龙，全国又有那么多的读者来稿，我有时想，这一年做读者沙龙结识的能够聊得来的读者，甚至比我以往三十多年来所结交朋友的质量还要高。 问题三：未来一年有什么样的期许和打算？ 要说到期许还是有蛮多的，首先要把读者沙龙持续的做下去，在保证一周一期的频率下，还要继续优化各个环节，不断的提高读者沙龙的质量，让更多的潜在读者加入进来，阅读木心，参与读者间的互动，与大家分享自己的阅读心得。同时，也希望有更多合作者出现，我期望在更多的场合去分享木心，普及木心，让更多的读者知道木心，阅读木心。 我不知道，木心读者沙龙可以走多远，但我知道，在我还在做的过程中，我希望把走过的每一步路都如实的记录下来，所以未来一年里，无论是线下的读者沙龙，还是线上的“木心的塔中之塔”公号，我都会和热心的木心读者们，一起把这件事做下去。 木心说过一句话：留得好记忆，便是永恒。过去一年的每一期线下读者沙龙，我都留有文字的记录，现场的留影，后期还有小视频，想一想，或许在未来的某一年、某一天，当年参加过的读者，再翻出这些尘封的光影，或许算得上一段可珍藏的记忆吧。这里附上我们一年来线下读者沙龙的全纪录。 最后，我想说，木心先生是一个礼物，新世纪留给中国人的巨大礼物，无论我们配不配领取，我们都在试图去靠近，去理解，去接受，最后感谢每一位在此聆听的原点读者，再次感谢雨佳老师，对此次分享的促成，谢谢你们。 |
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