 天性，人也；人心，机也。 天性者，道心也，理炁也，不被五贼所移寂然不动之元神也，玄窍也。元神者谓真人，为造化之主，万化之机。元神本无生灭，有生灭者其炁，人受理炁所生，所以天人同源一理。故天性者，人也。 人心者，后天也，识神也，亦称玄窍也。天性，人心，一孔两穴，玄玄之妙。机者，天机，炁机。元神在心，则以我之人心尽合天性道心，以后天合于先天，内外相合，窍通窍，口对口，心应心。此即口口相传，心心相印之天人合一也。直至天机来复，冲动心府，心即生一觉，故感而遂通，时至神知。另，此句所示者即穷理尽性以立命之道。 《古书隐楼藏书》曰：“采药之法，乃心心相印、口口相传，不敢轻泄”。 福山廖冲曰：“仙书无文，仙语无词，以心传心，天地不知，放情逍遥，今古为谁？” 《体山真人语录》曰：“所谓“口对口，窍对窍”，则是心心相授、口口相传金丹之妙诀也”。 李涵虚曰：“丹家有一穴，一穴有两孔。空其中，而窍其两端，故称为两孔穴。师所传“口对口，窍对窍”者，即此境界也。为任督交合之地，阴阳交会之所，乌兔往来之乡。一穴两孔，其中有作为之法，此法最玄玄也。” 因此丹法以心为性，以炁为命。心乱则性乱，性乱则炁散，炁散则命失。故圣人教人存其心，养其性。经曰：“存其心，养其性，性若存时心自正，无为而无不为，万境俱忘神自应”。 张三丰曰：“念头起处，醉而复苏，有一个灵觉，当下觉悟。是又一关，所谓时至神知是也”。 广成子曰：“静则静于神意，动则动于神机”。 立天之道，以定人也 人天本同根一源，心性本为一体，但人因后天俗欲所迷，先天转为后天，人天相隔不能沟通。故圣人言归根复命返还之道。因天道好静而人道易动，人不知天之静，无法应天之机。因此人要知其静必先应于天，所以人与天合，心神不二，性混一真，必得天机来应。正所谓天人合发也。 《西江月》曰：“大道无形无相，生天生地生人，人心天性体同灵，恬淡无为真本。上士体天行道，道成岂惧朝昏”。 |
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