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双慈 哭竹卧冰与怀橘，涌泉扇枕复温衾。 生身每思娱亲赋，入骨当铭游子吟。 天地恩情看似浅，海山物意悟尤深。 双慈饮苦熬心日，高可平齐千万寻。 【注释】读宋代诗人刘克庄的《读邸报二首》其二，步韵而咏他事。原诗云：“瑶编对秉初修笔，粉署同携夜直衾。虎既蒙皮甘搏噬，鹤因疮羽久呻吟。尽归一网机犹浅，横说三纲害最深。想到鄮山多暇日，轲书毋惜细研寻。”步韵诗作于2023年7月26日。 这首诗的意思是：哭竹，卧冰，还有怀橘遗亲，涌泉，扇枕，更有暖被温衾。因为生身所以每思娱亲赋，大义入骨应当铭记游子吟。天地的恩情看似很浅，大海与高山的物意悟中尤深。双慈从饮苦熬心的那时候开始，高情便可平齐千寻万寻。 首联中的“哭竹”， 指三国东吴孟宗故事。相传孟母嗜食笋，值冬无笋，宗入竹林悲泣哀叹，忽见有笋生出，得以供母。事见《三国志·吴志·孙晧传》裴松之注引《楚国先贤传》。 这一联中的“卧冰”，指晋代王详的故事。见《晋书·王详传》。王详的后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，详解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。” 这一联中的“怀橘”，即怀橘遗亲故事。传说后汉人陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出橘待之，绩怀橘二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。 这一联中的“涌泉”，即涌泉跃鲤故事。传说汉代人姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。 这一联中的“扇枕温衾”，意思是夏天里扇凉了枕头，冬天里温暖了被子。事见《南史·刘苞传》：“奉君母朱夫人及所生陈氏并扇席温枕，叔父绘常叹伏之。” 颔联中的“娱亲赋”，见《艺文类聚·孝引列女传》：“相传春秋时楚国老莱子事亲至孝，年七十，常着五色斑斓衣，作婴儿戏。上堂，故意仆地，以博父母一笑。” 这一联中的“游子吟”，指唐代诗人孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。” 颈联中的“物意”，指景物的某种情态。亦指造物的特殊意趣。见宋代诗人欧阳修的《奉答圣俞岁日书事》诗：“积雪照清晨，东风冷著人。年光向老速，物意逐时新。贳酒闲邀客，披裘共探春。犹能自勉强，顾我莫辞频。”又见宋代诗人梅尧臣的《八月十五日夜东轩》诗：“隔竹已见月，清光度溪来。移影上素壁，与我相徘徊。是夜正中秋，天地雾露开。人疑玉兔出，药仵不生埃。嫦娥倚冰轮，艳色若自媒。他夕岂不好，物意为之摧。” 尾联中的“双慈”，指父母。见明代诗人杨起元的《灯下吟四首》其四：“哀哀父母我劬劳，羞药双慈色若焦。愧尔怀间真赤子，或时嘻笑或时嗥。” 这一联中的“千万寻”，指无限高。寻，古代长度单位，八尺为一寻。见唐代诗人邵谒的《紫阁峰》诗：“壮国山河倚空碧，迥拔烟霞侵太白。绿崖下视千万寻，青天只据百馀尺。” |
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