|
【看图学法之二】
佛是一种境界 是认识和行动的高度统一 马秀华/摄影/文 这个问题不要说作者的我不明白，我感到身边好多人也并不明白。还是近期读了一篇文章，说到了“佛”是“智”和“觉”的结合体。说“智”有三种，对应的“觉”也有三种，大家看：
“智”之一：一切智。就是明了宇宙之间一切法的总相，这个“总相”是空。即佛门里面常讲的“万法皆空”“智”之二：道种智。就是知“有”，知道宇宙之间一切法是有。万法皆有“智”之三：一切种智。就是综合了以上两种认知，既知道宇宙之间一切法既是空、又是有，空、有是一，空、有不二，空、有无碍。也就是《华严经》上讲的“理事无碍，事事无碍”。“智”所对应的“悟”也有三种，这个容易理解，因为我们常说：“自觉”：达到了“智”之三，“一切种智”的认知，并付诸于行动，即为觉悟。“觉他”：自己觉悟之后一定要主动帮助别人觉悟。“主动”很重要，别人上门求法还不算“觉他”。弘法啊，自己悟到了，不主动去弘法，就是佛教所说的“小乘”，阿罗汉，成不了佛。做到了就是菩萨。“觉行圆满”，即通过“觉”和“行”而达到了天下人都“觉悟”，相当于实现了共产主义啊，的确很难的。此时才为“佛”。
当然，这是从“佛”的广义上来定义的。此定义应该十分清楚了，然身边的同修们仍有不明白的。我在想，是不是涉及到佛法传入中国，由于当时的社会、文字、科学的局限性，也只能那样定义了。“智”是“宇宙之间一切法的总和”，我冒昧地用现代哲学名词套用一下，用一个最通俗、最简单、人人都听得懂的词汇来说明“智”，这个词就是“自然规律”。
依《现代汉语词典》的解释，自然规律乃是指“存在于自然界的客观事物内部的规律”。即宇宙运动固有的、本质的、稳定的联系。其具有不以人的意志为转移的客观性，不能被人改变、创造或消灭，但可能利用。“自然规律”具有“不生不灭、不垢不净、不增不减”的属性，并具备生灭、因果等等法则，这些无不与“佛”是雷同的。
人类的社会实践证明，我们需要充分认识到大自然自身规律的存在，并力求探寻这个规律的完整性。这个能动地认识和探索、实践，便相当于“觉”。既充分认识和掌握了自然规律之后，还必须落实在行动，因为对自然规律而言，顺者昌逆者亡，谁违背了这一规律，谁迟早必然受到惩罚。因此，自己顺应，便是“自觉”的精进过程；教育、带领更多的人接受这一规律并运用于社会实践，便是“觉他”的精进过程。当全球人都觉悟了，都遵循了，共产主义也就到来了。据此，我的通俗理解就是，广义的佛，就是一种境界，是认识和行动的高度统一。即充分认识和顺应自然规律和社会规律，并以自己的认知和实践教育他人、推动社会进步，谁达到了这一境界，做到了这一点，便是佛。佛语有道是“张嘴即错”，我既然张了嘴，必定会错，哪位大德若有更透的看法，可留言交流赐教！
|
