狄仁杰的晚年如何？

民间形象中的狄仁杰是个刑狱高手，其实狄仁杰最大的贡献在他晚年复相后，成功劝说武则天归政李氏，并为“后武周时代”储备了大量人才。

狄仁杰没有显赫的家世，他以科举之路，一步步从基层打拼出来。六十岁之前，狄仁杰大多在地方任职，做过判佐、法曹、刺史、巡抚等官职。“神探”的大名，就是在那段时间流传出来的。

狄仁杰为官，最大的特点就是把老百姓的利益放在第一位，到哪儿都能赢得非常好的官声。在当豫州刺史期间，宰相张光辅领兵前往豫州平定李贞叛乱，结果张光辅纵兵劫掠。狄仁杰不顾政治前途，怒斥张光辅平定了一个李贞，却制造了一万个李贞，他当面指斥说：

“明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵其暴横，无罪之人，肝脑涂地，此非万贞何耶？且凶威协从，势难自固，及天兵暂临，乘城归顺者万计，绳坠四面成蹊。公奈何纵邀功之人，杀归降之众？但恐冤声腾沸，上彻于天。如得尚方斩马剑加于君颈，虽死如归”

意思是你平了一个乱臣，自己其实比李贞还要祸国殃民，你已经搞得民怨沸腾，我只恨手上没有尚方宝剑，否则一定砍下你的头！

为了百姓，跟顶头上司这么说话，扒扒史书，还真罕见！结果张光辅回朝后，一份弹劾书，将狄仁杰贬到偏远的复州。

从以上经历，我们大致就可以勾勒出狄仁杰的基本形象：一是为人耿直，不畏权贵；二是心里装着老百姓，装着天下大义；三是忠贞奉公，没有私心；四是个人能力出众，勤于政事，造福一方。

重点说一说狄仁杰复相后，做的两件影响深远的大事。

第一件事是说服武则天归政李氏。

武则天代唐立周后，关于继承人的问题，纠缠了将近十年之久。朝中大臣，分成了明显的“挺李派”和“挺武派”两大派系，两派的政治斗争相当激烈，相当残酷，十年间，无数大臣因此延伸的政治事件而丧生。

通常认为，母子之情肯定要大于姑侄之情，况且武则天与娘家兄弟关系不好，几个哥哥被她杀的杀，流放的流放，太子候选人武承嗣和武三思就是被从流放地赦免回来的。

但是武则天不这么想，她有一块心病：皇位是从儿子手上抢过来的，假如再还给儿子，总有一种得位不正的感觉。

所以，作为政治女强人，她非常忌惮大臣们谈“归政”。“归政”有拨乱反正的意思，难道我武则天是乱臣贼子？

由于这个原因，大批的朝臣丢了性命！

狄仁杰是怎么说服武则天的呢？他不谈政治，就问武则天一个古人不得不面对的，今天的人看起来有点好笑的话题：你百年之后，将来谁祭祀你？

你死了之后，谁给你烧钱化纸，谁给你送饭吃？这种事今天的人不大当回事，无非是寄托对先人哀思的一种表达方式，古人不这么认为，他们认为，祭祀是最重要的事，祭祀不正，自己就是孤魂野鬼。对一个皇帝来说，混成这样，生前的荣耀都是空的！

狄仁杰说：“从来就没有侄子祭祀姑姑的！”是啊，按照宗法制，女人出嫁随夫，你武则天再牛，也是李家媳妇，你只能跟随丈夫，接受子孙祭祀，对武氏来说，你就是外人。外人祭祀是不符合礼仪的，祭祀也是白祭祀！

武则天心沉了下去，思绪良久，最终决定复立三儿子李显为太子，武李之争落下帷幕。

这么说太“白开水”！难道武则天自己就没想过这个问题？早在武则天登基的第二年，洛阳人王庆之纠集党羽，上表请求册立武承嗣为太子，时任夏官侍郎李昭德，杖毙王庆之。事后，李昭德对武则天说：

“自古有侄为天子而为姑立庙乎？以亲亲言之，天皇，陛下夫也；皇嗣，陛下子也。当传之子孙为万世计。陛下承天皇顾托而有天下，又立承嗣，臣见天皇不来食矣。”

原来，狄仁杰无非是贩卖李昭德的版权而已！问题是，为什么后人只记得“侵权”的狄仁杰，而忘记了“原创”李昭德？武则天对李昭德的建议无动于衷，换了个人，原意复说，她就接受了？

这就是狄仁杰比李昭德的高明之处。李昭德陷于派系之争过深，早就贴上了“挺李派”的标签，在武则天的眼中，李昭德的话虽然有道理，但是屁股坐得不正，甚至意图有点恶劣。

狄仁杰则不一样，武则天视他为心腹，为股肱之臣，认为他就是自己的“贴心人”，是坐在自己一边的同伙。武则天对狄仁杰的尊敬，已经远远超出了君臣关系，她从来对狄仁杰不直呼其名，而是称之为“国老”。在李显复立这件事上，《新唐书》记载：

后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王於房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“还尔太子！”仁杰降拜顿首，曰：“太子归，未有知者，人言纷纷，何所信？”后然之。

这段故事，易中天先生做了一点小小的改动，他把狄仁杰的“涕下”移到了拜见李显时，又增加了武则天见状后，也泪流满面，说了句：“你不是朕的忠臣，你是大唐的忠臣！”

看了易先生的改动，我也差点泪流满面！

女强人在这一瞬间，回到了女人的属性。人性回归，什么事情就会回到本源，就能看得更清晰，所有的云雾就容易被吹开。

这就是狄仁杰的高明之处，狄仁杰难道不是跟李昭德一样，是“挺李派”吗？武则天难道看不出来吗？答案是显然的，差异究竟在哪里呢？

其实，立武还是立李，对武则天来说不可回避，她自己也在两个选项之间犹豫，所以，她本不忌讳谈这个问题。但是如果这个问题，被牵扯上对武则天的否定，那就要出大事了，掉脑袋的无一不是如此！

这就是区别！

第二件事是为“后武周时代”储备人才。

狄仁杰复相后，推荐和选拔了大量的人才，进入国家枢要。《资治通鉴》记载：

仁杰又尝荐夏官侍郎姚崇、监察御史曲阿桓彦范、太州刺史敬晖等数十人，率为名臣。或谓仁杰曰：“天下桃李，悉在公门矣。”仁杰曰：“荐贤为国，非为私也。”

桃李满天下，就是出自狄仁杰。其中，尤以推荐张柬之最为典型。

张柬之比狄仁杰还要大五岁，标标准准的大器晚成。狄仁杰数次推荐，武则天才将张柬之从长史，提拔为刺史。狄仁杰对武则天说：我推荐的是宰相之才，你这不算提拔，要用张柬之就要快，他已经老了！

果然，武则天提拔张柬之为相，那一年张柬之已经七十多岁了。

我们看《资治通鉴》列出来的名单，就会发现其中有一个奥妙：这些人都是神龙政变的主角！

神龙政变发生时，狄仁杰已经去世整整五年。从时间和狄仁杰对武则天的情感来说，似乎狄仁杰不大可能是这次政变的策划人，不过这其中难道就没有一点关联吗？

我认为，狄仁杰临终前，就未来政治格局，一定对张柬之有过交代。比如如何保证政权平稳过渡到李唐？比如李显的不明，及武三思和韦氏的勾结该如何防范？比如二张该如何正确利用？又比如相王李旦和太平公主未来的政治价值如何发挥？等等！

很可能，张柬之、姚崇、桓彦范等人，就是在政治导师狄仁杰的布局下，组成了一个强大的政治联盟，时刻关注着帝国的每一个动向。从这个角度讲，神龙政变其实是秉承了狄仁杰的政治布局！

这就是狄仁杰的晚年，为李唐复兴所做的两件意义深远的大事！

狄仁杰，字怀英，是唐朝，武周时期的宰相，杰出的政治家。狄仁杰是个非常忠厚，清正廉洁的官员，晚年自然依然是恪尽职守，为武周帝国的朝政勤勤恳恳，坐待良机。

狄仁杰出生于贞观四年，并州晋阳城内，其父为东宫内直郎狄知逊。父亲由于官职调动的关系常常奔波四处，狄仁杰年幼时时常跟在父亲身边，父亲的官职生涯对年幼的狄仁杰很有影响。

狄仁杰年轻的时候是靠科举做的官，虽然不是什么大官，但是他当时的政绩非常优秀，深受老百姓们的爱戴。狄仁杰的光辉时刻是在676年后，被升为大理寺丞相时期。

狄仁杰在此期间仅一年时期就审完了挤压在大理寺中的大量案件，涉及的人数多达17000多人，但是从未有冤案，迷案，从不武断，涉案者无一人伸冤，各个都是认罪伏法，心服口服。这正因此，狄仁杰不畏惧权贵，断案如神的名声就此传播开了，也使得狄仁杰的声望极高。

唐高宗时期，唐高宗非常喜爱狄仁杰。但在唐高宗死后，武则天立李旦为天子，狄仁杰的官职也跟着随之变动，被外放为宁州刺史。

担任宁州刺史时，狄仁杰根据当地的居民居住情况，把各种民族关系都处理的十分妥当，曾一度让契丹人对他很是畏惧，但是狄仁杰绝不偏向，秉公处理，也是很受当地人民敬畏。并在690年被武则天召回京城，成了宰相。这个时候狄仁杰已经六十多岁的，已经就是他的晚年时期了。

692年狄仁杰等人被人诬告谋反，后狄仁杰利用聪明才智化险为夷，才无大碍。696年契丹作乱，武则天为了稳定局势，又让敌人为魏州刺史。697年狄仁杰再为丞相，担任鸾台侍郎，同凤阁鸾台平章事，加授银青光禄大夫。

698年突厥南下骚扰河北，劫夺百姓达万余人，武则天又任命狄仁杰为河北道行军元帅，征伐突厥，突厥杀了俘虏之后就逃跑了。狄仁杰没追上，就在当地安抚河北人民。

700年，狄仁杰进封中书令，受武则天赏赐，但是当年的九月，狄仁杰就病逝了，后来武则天追赠他为文昌右相，赐谥号文惠。

父亲由于官职调动的关系常常奔波四处，狄仁杰的晚年可以说是十分操劳。就好像大唐的一块砖，那缺往哪搬，狄仁杰并没有像其他大臣到了年纪退休颐养天年的机会，而是一生经历都奉献了朝堂百姓上，一生鞠躬尽瘁，但是结局还是不错的。