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穷也是一种病，并且根深蒂固。可怜之人必有可恨之处。贫穷的背后，不仅仅是没钱，而是没能力，没选择，没认知，甚至没有行动。这个世界，不比以往，看似机会越来越少，然而只要你用心付出，不断强化自己，混个温饱还是蛮容易的。真正的贫穷，其实是思想思维上的贫穷，不断地向现实妥协，屈服于自我的人性的弱点。 一个人想有所成就，或是想干一番事业，就必须洞悉人性，洞察人欲，洞见人心。你只有明白人性的优点和弱点，然后加以利用和引导，明白这个社会的显规则和潜规则，才能够在属于自己的领域收放自如，游刃有余。当然，这需要躬身入局，埋头努力；还需要抬头看天，洞明时务，把握大局。唯此，这才是一个生意人该有的样子。 各行各业都有市场周期，一个企业也有自己的周期，任何事物的发展基本都是一样。一个人对局势的判断和对细节的把控，决定其在事情发展、转化、进步、衰亡过程中扮演什么角色。生意人之所以能成功，不仅仅在于详尽的规划，更重要地是不受限于固有的一亩三分地，能紧跟时代的脉搏，精心布局，稳扎稳打，步步为营。 人事虽殊，其理如一。善察才能见微知著。察而后明，明而后断，断而后谋，谋而后计，计而后动。察者，知真伪辨虚实，听其言而观其行，见其色而究其意。不察不明，举之未考。欲图大业，所谋者深。惟其深远，能见先机早筹划，远交近取，顺天应人。谋之不深，行之不远。未雨绸缪，智者所为。察人性，顺人情，然后可乘。实以虚之，虚以实之，深思远虑。 利在局势，不在力耕。 一个残酷的真相：当社会规则被制定出来的同时，就已经为少部分人创造出了巨大的隐形利益；而所谓的辛劳努力也只能解决温饱问题；对于普通人而言，要想发大财就要不断提升自己的见地，来把握发展局势，寻找并创造机会。格局决定结局。你把握不了大局趋势，就不会有合理的战略布局，自然也就不可能有合理的效益。 四方为局，变化为势。位置决定角色，选择大于努力。创富之法贵在道术，有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。做生意首先在于选择，你选择了朝阳行业，就会如鱼得水，事半功倍；相反，你选择了夕阳行业，可能就是杯水车薪，事倍功半。商机很重要，识时务者能把握局势发展，先人一步，胜人一筹。 所谓局势，除了表现一种境况之外，更深层次要表现的是一个势字；势是局中透出的力量，亦即实力。一味的埋头苦干，而忽略抬头开天，往往会迷失在无利局的状态下出蛮力，甚至徒劳无功。势以局显，局有内外，势分敌我。这里的敌不是敌人，而是指环境变量，也就是社会发展的趋势，以及方针政策等等，也就是天。 所谓胜者为王，一定首先是在战略布局上的完胜，其次才是具体战术上的执行。辛勤努力固然重要，但这不解决根本问题。相反，看起来的勤快，穷忙穷忙，越忙越穷，越穷越忙。这是一个人的心理悖论。切记不要用战术上的勤奋来弥补战略上的懒惰。因为，战术失利只是一时一处的失利；而战略上的失利就会毁掉你的全部。 事实上，战略是战略，战术是战术。高人在意的从来不是眼前的得失，而是长远的发展。他们对经济周期的判断是跟着经济发展规律走的，并能对所在产业和行业的趋势未来，有着独到的洞察研判，找到自己的位置和定位，进而做出最符合自己利益的选择。当然，这需要操盘思维和场势思维。 人的不应该被势局住，更不应该被观念捆绑。天行健君子自强不息，地势坤君子以厚德载物。因此，对于局势的把握我们需要：第一，要有自己独立的思考判断能力；第二，格局放大，心胸扩开，视野放远；第三，既自信又要严谨，战略上看清方向，战术上注重细节。总之，就是要能透过万千表象直抵本质，抓住核心。 谋在知势，势变局变，强弱之变。勇者搏之，不如智者谋之；以力取之，不如以计图之；断而辩之，不如晓之以理；推而行之，不如动之以情；攻而伐之，不如诱之以利。取势任势。势者适也。适之则生，逆之则亡；得之则强，失之则弱。因时度势，各得所安。势可乘亦可造。致虚守静，因势利导。避其锐解其纷；寻其隙乘其弊，得其时握其机。不劳而天下定。  明道优术，道术并行。 无论是道，还是术，很多人分不清楚。所以也很难就做战略层面的完美预演和假设。人性中有一个就近原则，这就是唯有能够实实在在落袋为安的利益才会被自我认同，虽然这会深深限制远见卓识。现实中，一定要在长远利益和短期利益中选一个适合的利益去追逐，因为只有这样才能符合效率原则，不至于浪费资源。 没有一个透过现象看本质的眼睛，就不会有一个可以谋定而后动的智慧。道中有术，术中有道；所谓的道和术都是相对的，因层面和阶段的不同而不同。道是舵，术是桨；无舵则无方向，无桨则无动力。道术并行才是上乘。因此，有了对局势的把握，我们还需要通过优术来实现源源不断的动力供应。优术有九招。 阴阳之术。在权谋领域，阴阳之道讲的就是表和里的关系。从狭义上讲，权谋领域的阴阳之术就是以表盖里之术，以阳饰阴，用表面的阳隐藏本质上的阴，用表面的现象迷惑对方，保全自己。阳动而行，阴止而藏。物极必反，阳极反阴，阴极反阳，阳阴转化，阴阳其合。阴阳之术，尽在捭阖。 虚实之术。所谓虚，就是没有；所谓实，就是有。需用实的时候就用实，该用虚的地方就用虚。虚实就是真假，真作假时假亦真，假作真时真亦假；真真假假，虚虚实实，以真遮假，借假修真，无中生有；有形决定无形，无形影响有形。掌握了虚实之术，就掌握了有无之道。有无之道贵在执中。 曲直之术。曲，就是迂回；直，就是不绕。曲直也就是方圆，直为方，依矩，矩不变，强调坚持原则；曲为圆，依规，规可变，强调变通；内方外圆，是指内部有原则，外部可变通；进一步延伸为内圣外王，也就是指做人要内怀一颗仁慈之心，做事要以结果为导向，注重手段。曲直之术就是迂回之术，要学会化直为曲，以曲为直。 长短之术。尺有所短，寸有所长；一尺长，自有长的劣势，一寸短，自有短的优势。但凡人事物，皆有短长，这并不是重点，重点则在于该用长时就用长，该用短时就用短，长短各有优势，各有劣势。长短之术强调的就是要用所长、固所短之意。具体来说，有扬长避短、固长补短和以长击短三种变化。 奇正之术。大明大放谓之正，出其不意谓之奇。正为直面，以力较力，这就是正；用正就是阳谋，所谓兵出其师，必为正义。奇为变化，用谋较力，这就是奇；出奇就是阴谋，所谓攻其不备，才能出奇制胜。奇正之术，在于以正合，以奇胜，外正内奇。利用人性的弱点设计产品，利用人性的优点建设品牌，就是这个意思。 任势之术。势，一方面是指外在的形势和趋势；另一方面是指内在的状态和优势。所谓任势，就是发挥自我优势，紧跟发展趋势。强调要积极主动地营造有利条件善于抓住转瞬即逝的时机。有了势，就能够让自己的实力呈几倍甚至几十倍地增长；没有势，则很可能出现力气大但反遭束缚的情况。 度势者乘隙，或守如处子，或劲如脱兔。观其变而待其势，知其心，度其情，察其微，则见其势矣。智者睹未明，其况已显，惟在断谋。无识不立，无胆不行；胆识兼备，势则可为。因势而起，临机而断，待机而变。变则安，不变则危。机无恒常，知机者明，善断者智。势可度而机可待，处变不惊，临危不乱，见机行事。机不由我而变在我。智无常局，唯在一心。  性命双修，道术天成。 人有慧根，深浅不一；器而不能，重在雕琢。每个人都有自己的天赋秉性，端什么碗，吃什么饭，这几乎是注定的。有些人幸运，老天爷直接赏饭吃；有些人不是那么幸运，需要后天的开发历练，才能最终找到属于自己的那个金饭碗。重点需要说明的是，无论是先天禀赋，还是后天历练；心性命双修的功夫总是不能少的，功到自然成。 修为以次第论，无外乎道·法·术·器·场·势·魂七个维度；分为心法·方法·技法三个法门；合在一起就是性命双修。性不离命，命不离性。修性不修命，修行第一病；修命不修性，万劫难入圣。性指人内在的道，包括心性、思想、精神等等；命指人外在的道，包括身体、机缘、资源等等。性命双修就是内圣外王之道。 性为心，心属火，外阳而内阴；命为肾，肾属水，外阴而内阳。玄篇种种说阴阳，二字名为万法王；一粒粟中藏世界，半边锅里煮山江。灯油是命，灯光是性；有灯无油，灯必不能发光；徒有灯油而不能发光，则不能显现油灯照明之用；修道之意在教人积足油量，并教以点灯之法，则人生必充满光辉。 一个人真正的蜕变，一定是来自内在的自我革命。这需要觉察和觉悟。道生一，一生二，二生三，三生万物。道是无情却有情，道者无极。无极生太极，太极包阴阳，阴阳变动为反，反者道之动，弱者道之用。本自具足，自然而然。因此，我们所有人都要顺着自己的天命去行事，顺势而为，无为而治，无为无不为。 这就是大道，这就是规律，这就是因果。因果不是点线，因果是一个系统，是必然中的偶然，是偶然中的必然；规律就是如来，如来就是无关于有意识还无意识，本应如此，本来如此。战略是我们要重视的，战术也是我们要重视的；其实，战略和战术本来就是一体的。道心惟微，人心唯危。从当下开始，一个善念就是一树善果。 世事洞明皆学问，人情练达即文章。所谓的学问和功课都是要从自我历练开始。读书会让你看到顺势而为和道法天成的那一面，而人性的残酷和黑暗，善良和慈悲，很多时候是一体的，众生都一样，就看你能生发出来什么。路虽然是靠自己在走，但是你需要一盏照明的灯，这就是禅门密训 · 反向操作。 |
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