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 蒲松龄的精神世界 作者：於 恢
 蒲松龄闲暇时与好友、乡亲一起谈狐说鬼，也是人生中的一大乐事。相比那些只知死读八股不懂享受生活的秀才，不啻天渊之别。良夜无聊，欣然命笔，将满腔的感慨倾注在聊斋笔墨当中，亦可留与后人破闷评说。在那暴雨滂沱之时，掩卷推窗，想象着云际会有被贬谪的雷公落地;当那月明风清之时，则幻想花妖鬼狐来访，一起谈诗论文，不胜高雅之至。 有人说:人无癖不可交。或是爱读古书，或是爱论围棋，或是爱游山玩水，或是爱插花折枝。总之，人与禽兽的区别就在于人有情趣，禽兽只是为了满足生理需求，而人一定要有精神生活。林逋说:“逋世间事皆能之，唯不能担粪与着棋。”有的人稀里糊涂就成家了，然后拼死劳力赚钱养家，这样的生活有何乐趣?人生就要潇洒尽意，否则宁愿放弃世俗的生活。 蒲松龄是一个孤独的才子，据说他与好友孙蕙的小妾顾青霞有些情愫。姑且不论真假，反正蒲松龄的爱情并不美满，所以他才幻想出了那么多的爱情故事。蒲松龄得不到世间的幸福，于是只好通过幻想来满足自己的精神世界，这有点像阿Q精神，不过不这样又能怎么样呢?有时豁达与消极也只是隔着一张纸而已。 乡村生活是淳朴的，但是聊斋的笔墨却是富丽堂皇的，这是蒲松龄经过无数个不眠之夜努力幻化出来的成果。据说他的发妻并不美丽，所以他长年在毕家坐馆而不愿回家，就是为了能有条件去想象他心目中的美丽女子。他创作出了最让书生惊艳的女性形象，也在一定程度上为天下的女子树立了一个个榜样。 当蒲松龄在穷乡僻壤写作《聊斋志异》的时候，有多少人能想到，这样一个穷书生竟然能够流芳百世?大多数的无知村民只会对之嘲笑，不过这些村民又给蒲松龄提供了源源不断的素材，使蒲松龄从中受到启发，并在自己的《聊斋》当中，将这些村民幻化成为可笑可怜的牛鬼蛇神。这些小虫豸也伴随着聊斋故事而流传了下来，不过是作为反面角色罢了。
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