细菌性痢疾、急性肠胃炎等这些急症重症，记住这个方子，可以救人于水火！

有人说痢疾不是病，拉起来要人命。

首先我要给大家着重说明一点，痢疾真的是一种疾病，而且还是一个稍有不慎就真的可以要人命的病！我这么说，痢疾的危害程度可真个是不比其他常见疾病要少到哪里去。甚至在某些层面上，它甚至可以列为危害性极强的一种常见病。

原因无他，痢疾的时候会短时间内耗伤人体大量的津液，津液伤了，气自然就也伤了，气津两伤在一些有基础病的患者身上，真的是可以短时间要人命的。

当然疾病也有着自己的发展规律，比如说患者刚开始只是大便次数比较多，但紧接着就开始排出来都是那种赤白相间的脓血便，而且整个小腹拧得难受，疼得难受，蹲到厕所里边起不来，那这一听就知道是痢疾了。

这种情况怎么办？首先就是要了解，是什么原因导致的痢疾，这样才好对症下药。

那么这个患者的症状是寒？还是热？热！

因为有着脓血，有血、有红，所以它是一种热性的，脓血相兼、赤白相兼，泄泻也好，痢疾也好，这里边肯定有湿邪的，所以说这个痢疾是由湿邪和热邪，壅滞在肠道当中出现的痢疾，所以病位在肠道当中。

它的原因是湿热之邪它壅滞在了肠道里边了，那么湿热之邪一旦壅滞，气的运行肯定就不正常了，既然不正常了那就气滞了，或者说气机阻滞了。

当肠道中的气机阻滞了，不通则痛，整个小腹部就会一阵一阵的拧着疼，那一疼就得往厕所跑，上出来一点点，里边有脓血，起来还觉得没干净，不起来吧，等了半天也没啥事，所以非常的纠结，这种症状我们把它叫做里急后重。

热邪可以伤及脉络，又可以迫血妄行，所以湿热之邪壅滞在肠道当中，和肠道中的气血就会交结在一块，这是邪气。

那人体的正气就不想要这个邪气，想赶走它，而疾病的过程就是正邪交争的过程，所以这种湿热之邪，在肠道里边，和我们的气血相互斗争，不分胜负，产生了气血的搏结。

这样灼伤了肠络就有了血，灼伤了肠道的肌肉，一灼热，热腐成脓，所以最后因为这些原因就酿成了脓血。

那酿成的脓血和大便混浊，排泄出人的体外，所以患者就出现了下痢脓血了，这个时候既有脓，也有血。

由于是湿热之邪，它会下迫，那么排泄到肛门口，就会感觉到肛门口有一种灼热的感觉，以上就是这个患者的典型症状。

那我们得出的结论就是，原因是湿热之邪，病位在肠道里，结果是湿热之邪壅滞在肠道，而引起痢疾这个病。

既然患者有湿热，那就清热燥湿，单纯的清热燥湿还不可以，因为湿热之邪和气血搏结在了一块，一个是引起了气的阻滞，另外一个就是有了血瘀，又有血热，所以一定要去调和气血。

这种情况我们适合用的方子——《芍药汤》。

黄芩15g 黄连15g

白芍30g 当归15g

木香6g 槟榔6g

大黄9g 官桂5g

甘草6g

君药：黄芩、黄连

黄芩、黄连这两味药苦寒，清热燥湿，入大肠经，所以在这里用了它苦寒，清热解毒，用了它的苦燥湿止痢。

臣药：白芍、当归、木香、槟榔

白芍这味药物是个养血的，用白芍来养血合营，尤其是白芍它是甘味的，跟甘草合到一起可以缓急止痛，针对腹痛和里急后重的症状而设定的。

所以白芍从用量上不得用少了，因为这个疾病，腹痛和里急后重这两个症状很糟糕，而且是主要的表现，所以方子当中白芍重用。

同时方子当中还用了当归，不仅可以养血，还可以活血，一个白芍、一个当归，这是养血活血的经典配伍。

行血则便脓自愈，同时养营血又兼顾热邪耗伤的营阴，即兼顾阴血耗伤，这是在方子当中用白芍和当归，而且要重用白芍的原因。

方子当中还用到了木香和槟榔，这两味药物它是个行气、导滞的，调气则后重自除，行气的目的是为了管它的里急后重，行血的目的是为了去管他下痢脓血。

佐药：大黄、官桂

大黄既可以泻热，又可以导滞，通因通用：湿热痢疾为实证， 而实则泻之，大黄本身是邪热的，可以辅佐君药让清热燥湿的力量更为显著。

同时它还可以配合白芍、当归可以使活血行气的力量更为彰显。

官桂=桂皮，它在这个地方可以帮助当归、白芍行气、行血，让它们行血的作用更加好，二来官桂配合木香、槟榔行气，行气的力量就更好了。

而官桂是温热的，可以防止黄连、黄芩、大黄它们的苦寒之性，因为太过苦寒了，可以伤及人体的阳气，三者的苦寒又制约了官桂的温热“反佐”。

佐使药：甘草

甘草合白芍可以酸甘化阴、缓急止痛，为佐药；二来它可以调和药性，为使药，故而甘草即为佐药，又为使药。

加减变化：

湿热痢疾、伴有食积→芍药汤+山楂。

湿热痢疾热毒重、赤多白少、发热→加重清热解毒药→芍药汤+白头翁、金银花。

湿热痢疾赤多白少、无发热症状→需清血分伏热→芍药汤+丹皮，有出血再加地榆。

这个方子放在现代临床上，可以用来治疗细菌性痢疾、急性肠胃炎、阿米巴痢疾、过敏性肠炎。