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最近电视剧《不完美受害人》实火。 观众们对剧中的受害人心理展开的热议，简直堪比辩论大赛。 这部剧究竟在讲什么呢？
不完美受害者为何如此纠结？ 《不完美受害人》主要讲的，是一个初入职场的女孩子，与自己的男领导发生性关系的案件。 至于这究竟是你情我愿，还是带有强迫性质，正是本剧中，律师、警察们所调查和讨论的。
 这样的做法看似十分矛盾，于是很多网友给她冠上了一个“又当又立”的名号。
不过，也还是有很多观众表示很能共情赵寻的做法。 她这样反复变更的选择，与不够坚定的态度，其实一部分来自于上级对下级一种无形的强迫感。
很多时候，因为上下级关系天然带有指派与无法拒绝的意味。 这让受害者无法为自己辩解，加害者甚至也不觉得自己在强迫。
而更重要的一方面，赵寻强烈的性羞耻，也是她很难选择报警诉苦的主要原因。 性羞耻是一种很普遍的心理，普遍到我们在生活中通常会认为这是理所应当。 和父母一起看电视时，遇到性爱镜头，你会目不斜视，还是尴尬扣手？ 和闺蜜夜谈，聊到性经历时，你会积极加入，还是沉默回避？ 在描述与性有关的名词时，你会直言不讳，还是用各种代指？
《父与子的性教尬聊》 似乎“谈性色变”已经成为了所有人的共识，性羞耻甚至令我们误解爱情。 这样“大众化”的性羞耻心理究竟是如何产生的呢？
性羞耻，女性的枷锁？ 仔细想想，很多性侵害问题无法得到妥善的解决，很大一部分原因，来自受害者的缄默。 而一旦涉及到性关系的话题，似乎太多人都习惯了闭口不言。 尤其是女性受害者，很少有人愿意站出来问自己申辩。  我们认为性本身离我们并不遥远，但碍于社会与家庭的普遍教育，我们的“精神基因”又让我们回避它。 于是，我们便产生了性羞耻。
不知道大家有没有发现，在谈及性的时候，似乎女性成为了这个话题的主角。 在过往的许多年里，女性作为男性的“性对象”，似乎和性捆绑在了一起，女性的性羞耻也相较男性更为突出明显。
《性爱自修室第三季》 通常情况下，女性会极力证明自己的贞洁。 因为在原始社会中，男性为了确保自己的基因可以得到传承，不会选择和其他多人发生过性关系的女性。 久而久之，认为不贞洁的女性有罪的“反荡妇机制”成为了社会的集体潜意识。 男性不会选择“荡妇”，女性也不愿意成为“荡妇”。 于是女性们往往规避与性有关的话题，压抑自己对性的欲望，以免被认为是“荡妇”。
在中国的传统观念下也是如此。 克己复礼的儒家法条，以及三纲五常的“贤妻良母准则”，让女性觉得性是一件极其羞耻的事情，更无法正视自己的性需求。 这样的例子比比皆是，便愈发令女性“谈性色变”。
电视剧里的赵寻，要面对朋友、邻居的指指点点，正是“反荡妇机制”这样的社会压力，才使得她无法真正勇于面对自己被侵犯的事实。 况且在长期“父权社会”的经验下，女性往往更容易养成一种低自尊的人格。 这种低自尊也可以说成是自卑。 当我们自信时，我们并不会在意他人的评价，但如果我们是自卑的，那就很容易囿于他人的传统性别观念之中。 时刻谨慎地维持自己的贞洁形象，性羞耻也就愈发强烈。
《Skam》 女权主义兴起后，女性急需摆脱自己“被审视”的性地位，因此愈发否认女性性欲，认为女性天生贞洁。 这从根本上来说也是女性性羞耻的一种外化表现。
《女性瘾者 第二部》 其实，不论男性还是女性，性羞耻都是我们成长过程中必然产生的教育成果。 西方盛行“罪感文化”，原罪便是性意识的苏醒。 东方流行“耻感文化”，脸皮薄，更在意别人对自己的看法，自然地对性感到羞耻。
难道所有的教育都是性羞耻的催化剂？ 其实不然，许多社会教育只是在规范我们的言行，告诉我们什么应该做而什么不该做。 在这个过程中，我们更应当理性判断，找到一个何理的出口。
不完美受害人被探讨，是进步 不可否认的是，这是一部好剧，因为它公开探讨社会对受害者的“完美禁锢”，探讨受害者的心理状态。 可以有这样的讨论主题，是社会的进步。 很多时候，受害人都容易陷入性羞耻而无法自证。 这或许就是剧中赵寻的困境所在。
那面对性羞耻，我们能做些什么呢？ 其实，性羞耻可以通过性教育来解决，自我保护与社会约束也可以通过性教育来实现。
《性爱自修室第三季》 很多家长对于青少年的性教育都会有顾虑，担心孩子了解后过早尝试。 但是合理的性教育，可以让未经世事的未成年人们，尤其是幼童，能够在被侵害后及时求助。
《素 媛》 《房思琪的初恋乐园》当中有这样一句话： “教养是犯罪者最好的牧羊人。”
有时候，当我们感到自己被侵犯，不必有那么多“教养”，不必有那么多性羞耻。 要及时将自己受到侵害的事情告知他人，告知警方，要“及时止损”。
《性爱自修室第三季》 《不完美受害人》这部剧，或许也正是在告诉我们： “谈性色变”，也可能让你吃了“哑巴亏”。 遇到相似的事件，勇于说NO，摆脱性羞耻，让加害者受到应有的惩治。 参考文献： 西格蒙德·弗洛伊德《性学三论》，浙江文学出版社，2015 李银河《我们都是宇宙中的微尘》，北京十月文艺出版社，2018 韦罗妮克·莫捷《性存在》，译林出版社，2015 宋兆麟《民间性巫术》，团结出版社，2005 班杜拉《自我效能》，华东师范大学出版社，2003 林奕含《房思琪的初恋乐园》，北京联合出版公司，2018 |
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