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自寒河七日，抵界山，山始众。是时方清明，男妇鬓生柳枝，凄然有坟墓想。至迎恩观，舁人忽下肩，向井东叩首；复舁上肩去，肃肃悸人矣。过沐浴堂，夹古柏，阴黑成市。与王子坐柏下，告之曰：“此物岂无神乎？矧今且万林。”入遇真宫，复出行于柏。穷其柏之际，仰视枝、俯盻根，无一株遗者。柏穷为仙关，关厄塞。他木老秃，与细竹点两山。 又行陂陀中，指元和观东洛行人纷纭者，何所也？同行僧曰：“十八盘道也，返则经其处。”又行沃野，乃见玉虚桥；桥渡之以之于宫耳。舍桥，由树隙傍至道人室；由道人室蹑板渡溷渠旁至宫。宫丽甚，制乃不可详；且非野人所好。旁至会仙楼，峻壁四周，苍翠无间；启后窗，有樵人方负薪过。出宫，柏数十层乱于门。又旁至先所谓桥者，微闻水音不能去。返道人室，语同行僧曰：“游他山，人迹不接。从本路出入，稍曲折焉，即幻矣。此山有级、有锁、有絙，以待天下人，如人门前路，天下人咸来此山如省所亲。足足相蹑，目目相因，请与师更其足目以幻吾心。”同行僧曰：“此而去，有金沙坼。 明日，从望仙楼后，由昨所谓樵径者，渐不逢人。” 橡叶正秀，壑平，其阜柳家涧。初自林出，岭行屡折，橡辄随其折处。忽从万橡中下一壑，高低环青，有石可坐，涧亦送声来坐处。将至坪。左山深杳，道者结庐引脰。望之，有二山鸡，从涧中冲起入观中。道人方煮橡面接众食。随磬下，由斋堂启窗，群山墉如。出，与王子坐泉中，而同行僧从左右遥呼，已先得一处为闲亭者，为烟客居者，皆可澹人情虑。 去坪，回望坪中，殊秀绝。然壑渐深，树皆如其深数。高卑疏密，非聪明所能施设。过系马峰，忽一岩奇甚。连延数处，怪石与树、与草、与涧岩一心一手，彼隙则此充之。与王子复返其起处详观焉。岩未穷，即为仁威观，有落叶数十片，背正红，点桥前小池，若朱鱼乘空。 过观十馀里，桃李花与映山红盛开如春；接叶浓阴，行人渴而憩，如夏虫切切作促织吟；红叶委地如秋；老槐古木，铁干虬蜷，叶不能即发如冬，深山密径，真莫定其四时。有猿缀树间方自嬉，童仆呼于后，猿挂自若。入隐仙岩，无居人，惟异柏一株，类垂杨袅袅，然新青欲堕矣。自老姥祠而上，望天柱、南岩诸峰，岚点照人、层浪自接者为一重；而其下松柏翼岭，青枝衬目，稍近而低者又为一重。两重山接魂弄色于暄霁之中，万壑树交盖此围于趾步之间。目不得移，气不得吐，遂休五龙方丈，自姿焉。宫所负山峰，峭然豪立，所谓五非二池，碌碌不可照鉴，一入即出。又途中经奇逾涯。闻有凌虚岩，希夷诵经台，自然庵，皆胜略之。是夜眠不稳。楼下有系猿，啼到晓。 早起，梯石穿冈，上竹树几不可上。细流时在耳边，与蒙茸争路。又行四、五里，俯看深壑，茫若坠烟。身在堑底，五龙忽在天际。下级，水自北来，南响始奔；自南折东，始为青羊涧。涧上置桥，高壁成城，相围如一瓮。树色彻上下，波声为石所迫，人不得细语。桃花方自千仞落，亦作水响。听涧，自此桥始快焉。沿涧而折，过仙龟岩，如龟负苔藓而坐；泉从中喷出溅客。此而上，石多怪，向外者如捉人裾，向下者如欲自坠，突起者树如为之支扶，中断者树如为之因缘。其为杉、松、柏尤奇，在山上者，依山蹲石，根露狞狞，必千寻救抱而后已；其在深壑者，力森森以达于山，千寻数抱，才及山根；而望其顶，又亭亭然与高树同为一盖，此殆不可晓。觉山壑升降中，数千万条皆用厝置条理，参天拔地，因高就缺，若随人意想现者。始犹色然，骇中而默息，久之告劳焉，如江客之厌月矣。然每至将有结构处，尤警人思。 自仙龟岩过百花泉，东至滴山岩，观其水所滴如刻漏。是时，南岩宫殿已迎瞻瞩。犹寻径左行，右见五龙，已如舟中望岸上，送者欠立未去；而五龙前所见众山，纷纷委于壑，松柏各随其山下伏，安然与荇藻不异。自顾身所经处，怪石奇植，非无故者。度天一桥，山蕊自吐，道人室层加其上，峻坂危栈相为奔秀。及登小天门，有岩石垂垂冒人；但所谓巨人迹者，贸贸不可踵趾。王子亦曰：“岩间纹，多类此者。欲入殿观诸岩之奇，而两日间木石多变，心目贤劳，若更以众奇岩惑之，纵观费目，分观费心；参差纲心目俱费；费必将有所遗，曷寓道人室，明晨澹然一往矣！” 日未午，道人不可久对。与同行僧某：“此半日亦无坐理，当以了虎耳岩。”同行僧曰：“若上太子岩，取道之虎耳，则并可了紫霄。”乃往紫霄。其宫背殿旗峰，卷云切铁，有起止之势，使人眩栗。已入宫，问禹迹池及福地所在，则已过。复出宫观池，绕池登福地。顶以下诸峰，赤日直射，有光无色。 由宫上太子岩，磴道迢迢，疲乃造极。顶别为一重，不可见以下诸峰，岚息烟灭，暄多而凄少。由岩历山上行，临睨紫霄，指隔岭朱垣问同行僧，云：“为威烈观。”行穿后山，下趋虎耳。此路无林木，见一松追而憩之。虎耳僧适来松下会，因同进。近岩有竹数竿，水一泓，与王子坚坐。比入岩，嵌空成屋，故榻尚在。僧导至顶上，凡老僧花木亭榭殆尽，唯藕塘水与泥相守。仆有善取藕者，跣而下，两足踏藕之所在，如梭往返，而手出之。山僧以为乐，送余从岭间还，不由向路。忽循展旗峰后，过其隙中。峰方削而突古，竟离为一处，非先所见皂纛相连者矣。稍进，复会于五龙来路之杉松下，较始见觉亲，盖虎耳，心目闲于无林故也。 晨起往观岩。岩在殿后，大石百馀丈，诡秘峭刻，有骨有肤，有色有态，有力有巧，高者上跃，壑以下至不可测，使鬼为之劳矣。内察岸之高下思理，外察顶之起伏神情，不觉遂穷亭际；凭栏坐楯，远望人客，佛号沸然。 是日，天风吹木，作瀑布声，常以之自愚，为岩中补遗。已而详所过几处，亭阁蜿蜿，天与人规，制若相吞。西去为元君殿，数十折至舍身崖，大木队而从。由级以登，为飞升台，台孤高，亭其上；天柱峰耸然在五步内，不望而见矣！ 台旁有一树，下穷壑，上出亭，挟千丈万株之气，而叶未能即发，作枯木状。台上石后老松，有一株散作数枝，衔石而披，大风摇之，宜可折，偏以助此台灵奇。台旁又有灵台，灵台下有巢穴者，能休粻，呼之，久不应，慨然舍去。行晒谷岭，经黑虎岩下。精魂方为诸岩所夺，至此都不经意。 过斜桥，问斜桥人，上顶有三径。一为磴道，人所由三天门是也；一为官道，由欢喜坡往；一为樵人道，由铜殿[山亚]入。予，樵人，当由[山亚]入。同行僧别去，上三天门。独与王子次万丈峰[，向背香炉诸峰，行枳棘中，数息数上下。道人家汲水者，负土筑者，稍稍遇于路。 乃至垭，石岩高危，岭横如界，同行僧先先至，迎我太和，一见而笑，由磴道者近耶。小憩道人室，室七层，有鸦数十头，方向板屋上飞。喘而登天柱绝顶，礼真武殿，上观其范金之工，四顾平台，万山无气。近而五老、炉烛，远则南岩、五龙，在山下时了了能指其峰，今已迷失所在，唯知虚空入掌、河汉西流而已。出返铜殿，是元大德年物[。坐观天柱峰，草木童稀[，石骨寒瘠。壑而上，石稍开，因筑城衔开处；城而上，石复结，稍欹之以护顶；至于顶，乃平焉。高削安稳，天人俱绝。因想山初生时，与人初上此峰时，皆荒荒不可致思。 私语王子曰：“水犹不满人意如此，大名山苟有千瀑万泉流之，使动树杪石罅，受响不得宁，吾何思庐霍哉？”同行僧曰：“此而下，蜡烛诸涧，纯是水矣，且可了琼台。” 便察僧意，以失三天门为恨，然予以避三天门益力。从琼台往，百避其险，避其杂也。他日，谈山中事，独不知三天门何在，亦奇矣。乃复自垭出可枳棘。随人衣裾，渐觉又山石傲岸，与他石离而立于前者无数，皆默领其要。王子恐予未见，辄从后呼语之。 至上琼台，琼台峰落落有天地间意。去投宿中观，桃花开我立处，松枯于门外，有数鸟拍拍飞而东。入登其楼，蜡烛两峰，正当窗，不知其名，而围者同照眼。是时，天欲暮，白云起壑中，然气甚暖，力不能上山，闲步静室，有道人瞻观视不凡。与之语，导以山下僻处，松石依依可坐；而即促予起，曰：“钟时虎过此，因明日行涧上，夜梦即焉。” 逾一冈，为下琼台，两烛峰已向后数里。始入涧，山束为峡，水穿其腹，右伏者为底，竖者为堟，大者为激，最大者为分湍；石少者为衍，多者为甃，石不胜水者狭为沟，宽为塘；水石并胜则狭声急、宽声远。长石为桥，方石为水中台，圆石为座，植木之朽而倒于水中央者，亦赖之为桥。水趋左而傍右，岭行水忽趋右，人从右穿左。 水分为二道，则人踏水声，相石之可过者托履焉。心在水声者，常失山；视在水声者，常失听；心、视、听俱在水声者，常失山。恐其失也，坐石两崖望，王子常越数石坐水中大石，予望其自石过石也，若蹈空。亦常徙数处，而两崖山断复合、开复收、削复平者；树层层翠水光中，妙高夹立，画鸡惊飞。 自山半亦思返。日非断崖，不得露涧，二十余馀皆阴阴；而山香四发，不辨其自何来。唯左山一隙，有行人由山路出。同行僧曰：“此自威烈观来，前紫霄山后所望丹垣者也。” 至此，一岭横于前，以为不复峡，而趋过之，又峡焉。涧声直汩汩，喧至玉虚岩下、九渡涧旁出，与之合，岩两收其响以为幽，遂欲为诸岩冠。涧中观岩，岩上望涧，上岩水声若在空中，下岩水声若在木末；而其间结构，天为之屋，人为之栈，无此一段，是山犹不可竟也。遂自此竟之，以为武当山记。其下十八盘，与其出路，不足论。  |
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