 《增广贤文》：“昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增广，多见多闻。观今宜鉴古，无古不成今。” 对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。观察今天的事情，应该借鉴过去的历史；没有过去，就没有今天。 这句话不仅阐明了历史与现实的关系，而且强调了借鉴历史经验对于掌握事物发展规律、研判事物未来发展趋势的重要作用。 中华民族自古以来就强调历史传承。 唐太宗说“以古为鉴，可知兴替”， 《晋书》说“前车之覆轨，后车之明鉴”， 《韩诗外传》说“故殷可以鉴于夏，而周可以鉴于殷”， 《定庵续集》说“欲知大道，必先为史。灭人之国，必先去其史”。 这些都意在表明，要重视历史，要以历史的“前车之鉴”作为当今的“后事之师”。  （一）【 原 文 】 人不通古今，襟裾马牛； 士不晓廉耻，衣冠狗彘。 〖译 文〗 人如果不知通达古今的道理，就如同穿着衣服的牛马一般； 读书人如果不明白廉耻，就像穿衣戴帽的猪狗一样。 （二）【 原 文 】 放得俗人心下，方可为丈夫； 放得丈夫心下，方名为仙佛； 放得仙佛心下，方名为得道。 〖译 文〗 能放得下世俗之心，方能成为真正的大丈夫； 能放得下大丈夫之心，方能称为仙佛； 能放得下成成佛之心，方能彻悟宇宙的真相。 （三）【 原 文 】 必出世者，方能入世，不则世缘易坠。 必入世者，方能出世，不则空趣难持。 〖 译 文 〗 一定要有出世的襟怀，才能深入世间， 否则，在尘世中便易受种种攀缠而坠落。 一定要深入世间，才能真正地出世， 否则，就不容易长久地待在空的境界里。 （四）【 原 文 】 打透生死关，生来也罢，死来也罢。 参破名利场，得了也好，失了也好。 〖译 文〗 超越了生死的界限，活就能活得自在，死也能死得自在。 看破了名利争逐的虚妄，就会觉得，得到了也好，失去了也好。 （五）【 原 文 】 舌存，常见齿亡；刚强，终不胜柔弱。 户朽，未闻枢蠹；偏执，岂及乎圆融。 〖 译 文 〗 舌头还存在的时候，往往牙齿都已掉光了， 可见刚强总是胜不过柔弱。 当门户已朽败时，却不见门轴为蠹虫所侵毁， 可见偏执总是比不上圆融。          |
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